乡村民办教师的精神家园——论刘醒龙《天行者》精神主旨

马 麟 （银川能源学院 750105）

乡村民办教师的精神家园
——论刘醒龙《天行者》精神主旨

马 麟 （银川能源学院 750105）

民办教师，这个已被时代和历史快要忘却的名字，今天重提，显得有些不合时宜。但作为教师的我们，不应忘记他们。他们曾以执著的信念、顽强的意志和高贵的灵魂担负起了传播乡村文化知识和教育孩子健康成长的责任道义，为二十世纪末的中国乡村的基础教育留下了不可磨灭的精神贡献，他们是教育事业的殉道者，他们是默默行走的民间英雄。

民办教师；转正；精神

二十世纪八九十年代，曾有一批特殊的群体行走在中国乡村教育的前沿阵地，自觉地肩负起了传播乡村文化知识和教育孩子健康发展的重任，为中国乡村的孩子带去了阳光雨露，滋润了他们荒芜干涸的心田，为二十世纪的中国乡村教育留下了不可磨灭的精神贡献，他们被称作“民办教师”。而今这个称谓已被飞速发展的时代和渐行渐远的历史所冲淡甚至被遗忘，不再被人们提及议论。但，作为一名教师，尤其是一名乡村民办教师不应该忘却那段弥足珍贵的历史，甚至今天的年轻教师都应该捧读一下第八届矛盾文学奖获得者刘醒龙先生的那部《天行者》，因为我们从中可以找到作为一名教师的神圣职责和光荣使命。

小说记载了一群乡村民办教师生存发展的心灵轨迹，叙述了余校长、孙四海、邓有米等几位主人公以微弱的身躯、执着的信念、顽强的意志和高贵的灵魂挺起了大山深处界岭一带的教育脊梁，他们是乡村教育的守望者，他们是乡村孩子的启蒙者，他们是中国大地上默默苦行的民间英雄。他们高举教育事业的神圣火炬照亮了乡村教师励志前行的道路，他们所付出和耕耘过的界岭小学必将成为后来乡村教师的精神家园，也必将影响和感染着今天的每一位教师。

小说以界岭、界岭小学这一带有中国式农村教育意味的土地入手，山大沟深、贫瘠荒芜、道路崎岖不平，教学条件和教学环境极其简陋、恶劣。一个教室装着几个年级，一个教师要教几个年级。用小说的语言来说：“界岭是这一带山区中最远最深最高的那一片”；“这些油印的课本又是你老余的杰作吧”；“村里已经有九个月没给我们发工资了”。就在这样一个上不巴天，下不接地，有时候还有狼群出没的地方，余校长、邓有米、孙四海（后来还有张英才、夏雪、骆雨、蓝飞）等几位民办教师不畏艰苦、不顾清贫几十年如一日的坚守在大山深处，为当地一带孩子的义务教育和扫盲升学工作默默耕耘、无私奉献，并为此实现“界岭村高考零突破打下坚实基础”的宏伟目标而不屈奋斗、薪火相传。

小说所塑造的几位主人公，有苦有乐、有喜有悲、有爱有恨。虽然有时候他们会面对生活中的一些问题产生矛盾冲突，但是在以一种兢兢业业的姿态对待神圣教育事业的时候，他们却表现出了惊人的一致。余校长在主持学校全面工作和照顾瘫痪在床老伴的同时，还要给寄宿在他家的十几个孩子做饭洗衣。孙四海老师将自己种的茯苓和上山采的药材草变卖了，支付学校教室的修缮费用和垫付学生的学杂费。由于学生回家的路坎坷不平，有时会有“狼群”出没，每当周六放假，余校长、孙四海、邓有米、张英才四位老师分几路将学生安全的送回，然后他们才得以安心的返回。就这样他们年复一年、日复一日的做着自己重复而并不简单的工作，这与当时人们追逐“高升学率”、“名人大师”、“金钱权利”的社会潮流相比，这是怎样的一种情怀，是什么让他们这样始终坚持不懈，锲而不舍！今天中国大地上的老师又有多少能像他们一样为教育事业执著热爱并牺牲奉献着一切。面对教学时，他们同样一丝不苟，敬业守责。张英才老师将家里的课本找出来，重新复习初高中的知识，以求讲课时知识的丰富性和准确性。余校长在县实验小学当门卫时，也不放过学习提高的机会，当学生放学回家，他就对着空荡荡的教室滔滔不绝的讲，一口气将心里的想法全部讲完，再看表刚好四十五分钟，这种驾驭课堂教学的能力，难道不值得我们学习吗？

其实，这只是他们精神世界中的冰山一角。在几位民办教师的心目中，学校是一个圣洁的地方，教育是一项崇高的事业，容不得半点马虎和私心，教师的职业本质上就是一种“爱的教育”。 用余校长的话说：“当民办教师的，什么本钱都没有，就是不缺良心和感情，这么多的孩子，不读书怎么行呢？”。一句多么朴实而又震撼心灵的话语，我想作为一名教师应该将其奉为座右铭，让身在象牙塔里人类灵魂的工程师多一些良心和感情。因为当我们面对近些年在教育领域里发生的“性侵门”，“虐待门”等有悖教师良知道德的龌龊之事时，我们哑口无言、无地自容。所以说“良知是高尚者的墓志铭”。在对学生爱的教育方面，让我们更为深切感受的是民办教师出身的万站长那句肺腑之言，“一般的老师，只能将学生当学生，民办教师不一样，他们是土生土长的，总是将学生当成自己的孩子，成绩再差也是自己的亲骨肉”。土生土长，乡里乡亲，即使学生又是孩子，这就决定了民办教师与学生的特殊关系和情感，形成了他们那种天然的敬业精神和奉献品格。

作为一位民办教师，实现“转正”，是改变他们尴尬生存状态和苦难命运的救命稻草，甚至明爱芬老师死了以后，也要到阎王那里去“转正”。小说围绕着民办教师“转正”的三起三落，深刻的勾勒出了余校长、孙四海、邓有米三位老师在面对每一次“转正”时，所表现出人性的纯粹和人格的伟大。第一次“转正”名额下来时，他们把名额让给了刚进学校的年轻后生张英才，当余校长他们把票投给张英才的那一幕时，我们内心是多么的纠缠和难过，在“转正”的事情上，最有资格的是在这里守候了二十多年的余校长，其次是孙四海和邓有米。但他们却说：“你不一样，年轻，有才气，没负担，正是该出去闯一闯的时候”。在这样的试金石面前，他们的内心深处更为熠熠生辉。第二次“转正”的机会本应属于余校长，但被到校不久的蓝飞毫不声张的私自独吞了，我们又是多么的愤愤不平。当第三次“转正” 机会到来，面对巨额的工龄费时，使他们望而却步。这使他们做出了一个荒诞的决定，成熟一个、发展一个。这些民办教师面对 “转正”所作出的细枝末节，深深地触动着我们道德和灵魂，我们只能默默地向他们行注目礼。

作品中另外一个令人肃然起敬的意象就是三位教师带着百八十个学生由余校长主持、孙四海、邓有米吹奏国歌天天升国旗的场景，无论风霜雨雪，他们都风雨兼程。这是增强学校师生凝聚力、团结力的象征，也是对神圣教育事业和热爱伟大祖国内心充满敬畏最直接最朴素最崇高的表达方式。当张英才老师将那篇《大山·小学·国旗》的文章发表到省城的报纸上时，一时间关心关注界岭小学的信件纷至沓来、络绎不绝。有的要捐款捐物，团中央还要搞“手拉手”活动。界岭小学一下成了许多在校大学生追寻的精神高地。来自大城市刚毕业的本科女大学生夏雨来了，她给这里的学生带来了诗意的生活，教会他们热爱家乡的宁静，摒弃物质的诱惑。夏雪老师精神境界在这里得到净化了和提升，并且还影响了她的父辈。她死后，她的父母按照她生前的遗愿拿出了辛苦大半辈子积攒的十万元捐助给界岭小学新建教学楼。从界岭小学毕业的学生叶碧秋在当保姆带孩子之余，自修完大学课程后又回到母校当民办教师。张英才老师辞退了教育局的工作重回到界岭小学继续教书。这个时候我们不禁扪心自问，是什么吸引了一批又一批的知识分子放弃优越条件而投身界岭小学的教育事业呢？同样万站长的话给出了我们追寻的答案：“那地方、那几个人，是会让你中毒和上瘾的，就像我，这辈子都会被缠的死死的，日日夜夜脱不了身”。他们就是靠着这种全身心投身教育事业，不顾生存境遇的严酷、角色身份的尴尬，用脚踏实地的信念，真诚朴素的情感誓死捍卫教育的精神家园。这就是界岭小学的精神内核，也是乡村教师生生不息的精神象征。

精神是可以传承的并可以发扬广大，放眼当下中国的乡村教育已经今非昔比，但，教育的火种仍需代代相传，一天也不能熄灭。庆幸的是我们看到了乡村教师的精神火炬所形成的燎原之势，涌现出了像四川省映秀小学的樊晓霞老师，贵州省大石小学的支教者徐本禹老师以及团中央实施的“西部计划”后成千上万的志愿者积极响应：到西部去、到基层去、到祖国最需要的地方去。

[1]胡殷红，刘醒龙.关于《天行者》的问答[J].文学自由谈，2009（05）.

[2]刘醒龙.《天行者》[M].人民文学出版社，2009年版.

[3]吴义勤.远去的精神风景――评刘醒龙长篇新作.《天行者》，[EB/OL].2009（08）.http：//www.chinawriter.com.cn

[4]王春林.良知是高尚者的墓志铭——评刘醒龙长篇小说《天行者》[J].南方文坛，2010（01）.