穆木天诗歌中的东北地域书写

刘竺岩(兰州大学文学院，甘肃 兰州 730000)

【辨风正俗】

穆木天诗歌中的东北地域书写

刘竺岩
(兰州大学文学院，甘肃 兰州 730000)

穆木天作为一位东北诗人，其诗歌中的东北地域书写贯穿了他诗歌创作的前后两期。由于时代形势的变化及诗人自身诗歌创作观念的嬗变，东北地域书写在穆木天的诗歌中产生了巨大的变化。本文对穆木天前后两期的诗歌创作风格进行了深入探析，即前期诗歌中的东北形象多是宁静、安详的传统农村形象，兼有源于作者思乡而产生的悲伤情绪；后期则转向现实主义诗歌创作。

穆木天；诗歌；东北；地域书写

穆木天，1900年出生于吉林省伊通县靠山屯，于1918年留学日本。作为一位出生于东北的诗人，穆木天始终对故乡东北怀有深厚的感情，作为“东北大野诗人”，穆木天的诗歌中有大量对故乡东北的描写。穆木天的诗歌创作被分为前后两期，前期受法国象征派诗人的影响，其创作了一系列象征主义诗歌(以诗集《旅心》为代表)；1931年以后，穆木天转向了与之前风格迥异的现实主义诗歌创作。在前后两期诗歌创作中，穆木天对于东北地域的书写及其对东北地域的情感截然不同。

一、“甜蜜的家乡”——悲哀的现实与唯美的陶醉

穆木天在吉林度过了他的少年时期，在这一阶段，他的家庭已完成了由没落到逐渐宽裕的过程，但在穆木天的回忆中，当时的家依然是衰败的，“眼睛里每天所见的，就是我们所住的久不修理的破破烂烂的大房子，和满院蓬蒿的大院子。”[1]没落地主的家庭和衰败凄凉的环境，使穆木天感到悲哀，而穆木天少年时期的东北，也处在衰败的境况下。1904年发生在东北的日俄战争，给东北带来了深重的灾难，而其后奉系军阀的统治使得东北成为新旧思想冲突的地区。

在穆木天前期的诗歌创作中，很少见到他对故乡苦难的书写。例如，作于1925年的《北山坡上》，穆木天将吉林市的北山描绘成充满宁静的土地，“远远的连山衬着烟纱笼罩着的浮动的村庄，/天际上还如残存着浅浅的夕阳的余映……大概是木客们呀，正在把酒，高歌，话起了甜蜜的家乡”，在这样的诗句中，穆木天将他的家乡东北进行了唯美的书写。此时的作者，陶醉在家乡东北的风景之中。同时，穆木天又产生了对于祖国传统的怀恋，即穆木天在回忆中所说的传统主义的情绪。

穆木天的前期诗歌大多被收录在他的诗集《旅心》中。在这部篇幅不长的诗集里，其对东北地域的书写占了较大部分，如《江雪》《北山坡上》《我愿……》《薄暮的乡村》等诗歌都可以较为明显地看出穆木天对东北地域的书写。《江雪》作于1924年冬，穆木天因事返回吉林，在东北的土地上，穆木天描写了“长白的古城”“鸡林的原头”。这首诗中的松花江是宁静的，只有江上沉幽的钟声回荡，东北平原的热情则被“棉花般的雪”罩住了，《江雪》中的东北并非雄壮苍茫的塞外，而成了一幅宁静唯美的图画。尽管穆木天在诗中提到“呜咽般的悲哀”，但这种悲哀显然不是对东北苦难的书写，而是面对“长白古城”抚今追昔的“传统主义”情绪。

较之《江雪》的宁静，《我愿……》作为一首穆木天在日本所作的诗歌，对故乡的情感更加强烈。穆木天追问“到底哪里才是我的故乡？”，但作为一个旅人，他发现故乡虽然有“远远的灯光”，但却“越奔越奔不上”。在这首诗中，穆木天对东北的描写显得更加唯美。在诗中，东北意象是“散散的牛羊”“青蛙的声声浪”，与《江雪》相比，此处的东北地域书写多了田园牧歌式的想象。在《薄暮的乡村》中，这种田园牧歌式的故乡意象更为明显，“牧童坐在石上微微地低吟，/犬卧在门旁，稚气的老妪嘘嘘地吸着烟叶”，这首诗的安详精致，正是他所称的“传统主义”情绪。家乡农村的优美风光，让穆木天陶醉其间，诗人知道这是他对故乡完美的想象，因而他在诗的末尾叹道“悠悠的故乡，/云纱的苍茫。”

《旅心》中关于东北地域书写的诗歌，可以看作是穆木天留学异国期间对故乡风物带有浓厚思念的想象。穆木天忽略了家乡的苦难和衰败，只在诗中展现东北故乡唯美的风土人情，尽管如此，这些诗作仍然是有着“异国凄凉之感的带着忧伤的诗”。[2]

二、“哈拉巴岭上的抗争”——历史的记录和斗争精神的勃兴

1931年是穆木天诗歌创作的转折点。穆木天在1929年回到吉林任教后，直至1931年的“九一八”事变，诗人“目睹着东北农村之破产，又经验着‘九一八’的亡国的痛恨，我感到了诗人的社会的任务。”[3]穆木天在吉林任教期间，发现东北社会状况发生了巨大变化，使得穆木天感受到从前诗歌创作中的幼稚与不切实际，这也使他打破了过去对东北故乡唯美的幻想，将诗风从对象征主义的模仿和他所谓的“传统主义”情绪突变为现实主义的书写。

在这一阶段，穆木天关于东北地域的书写主要集中于诗集《流亡者之歌》中，苦难书写是穆木天所要表现的主要内容。《流亡者之歌》中的大量篇幅都直白地叙述了东北社会的现状，并发出激昂地呐喊，鼓动东北人民奋起斗争。《写给东北的青年朋友们》中，“到处的土绅土匪……到处的吗啡鸦片……垄断舆论的华字外报”，作者充满了对东北殖民地色彩的悲愤和东北民众苦难的同情。

穆木天于1931年1月离开故乡吉林。在他的别乡曲《永别了，我的故乡》里，穆木天所描述的仍然是东北民众所遭受的苦难和日本的威胁，穆木天显然对饱受压迫的东北农民抱有深切的同情。在这首诗里，东北地域的形象依然是“云山苍茫”“白雪笼罩”，然而这时的吉林已和《江雪》中“皎洁的雪花”截然不同了。

“九一八”事变以后，穆木天的诗歌已不仅只以寥寥数笔号召人民起来反抗，而是将东北人民的抗争全面地贯穿在他的诗歌里。他在题为“你们不用打了，我不是人啦！”的诗歌里，记述了一个普通的东北人，他宁受日本侵略者的毒打，也不愿改口承认自己“是满洲国人”。在《她们的泪坠落在秋风里》，穆木天描述的是东北失去丈夫的妻子们和失去儿子的母亲们。诗中出现的妇女形象真实又崇高：“她们想象着丈夫和儿子英勇抗敌，感受到慰藉，但又把泪洒落在秋风里。”在这样的诗歌中，穆木天所描述的是普通东北人真实而崇高的形象，既有其英勇抗争、顽强不屈的斗争精神，也饱含着作为普通人的情感。

在这一阶段，集中体现穆木天东北地域书写的作品是两首叙事诗——《在哈拉巴岭上》和《守堤者》。穆木天不满足于抒情诗对于宣传抗日的需要，他将关注点放在历史事实的叙述上。他在《民族叙事诗时代》一诗中，旗帜鲜明地指出“民族的叙事诗的时代到临了”。《在哈拉巴岭上》里，几个普通东北人展开了一番对话，对话叙述了日本逐步占领东北的过程，这激发了几个东北人的热血，于是他们组织起贫穷的民众，形成了一支自发的义勇军，希望阻止铁路通过哈拉巴岭。诗中还出现了抗日的朝鲜战士和两位反帝的日本友人，他们炸铁路、烧煤矿，展开了英勇斗争。

《守堤者》描述的是一次更加悲壮的牺牲。这首诗歌讲述了辽宁唐马寨的日本稻田公司想要掘堤引水，为了保护土地免遭淹没的农民们日夜守在河堤上阻止掘堤，然而日军用机枪向人群扫射。作者的描写充满了悲壮色彩，“狂叫着：守堤！守堤！哀叫着！狂呼着！/那种呐喊呀，是要变成白刃相交的肉搏”。唐马寨成为了整个东北的代名词，守堤也成为了抗日的代名词。穆木天歌颂东北“伟大的名字”，同时也告诫着身处东北的民众，“向上肉搏，不然就是要受帝国主义扫射！”

在这两首叙事诗的东北地域书写中，作者都把东北的某个地点化身为整个东北的代名词，从中可以看出东北人民悍不畏死的雄健民风和抗击侵略的英勇斗争。诚然，这样的叙事诗存在一定的缺点：“它有些过于偏执地把叙事建立在抒情需要之上……难以触及、丰富和深化诗人本有的沦陷区体验和感受”[4]，但这样的缺点是诸多左翼文学时期作品共有的通病。

三、结语

穆木天在前后两期诗歌中，都存在大量的东北地域书写。前期诗歌中的东北形象多是宁静、安详的传统农村形象，兼有源于作者思乡而产生的悲伤情绪。这一阶段穆木天缺乏对东北地域的苦难书写，他所描写的东北地域源于其离乡而产生的理想化想象。由于亲身感受东北的凋敝和日帝势力对东北的渗透，穆木天在后期迅速转向现实主义写作。“九一八”事变以后，他更为东北的抗日斗争奋起呐喊。这一阶段诗歌中出现的东北人物形象也更加广泛，有抗日的普通民众，有誓死守卫土地的男女老幼，还有流亡到东北的朝鲜抗日战士。

综上所述，穆木天诗歌中的东北地域书写具有明显的前后差异，其清晰体现了穆木天从想象到深入理解东北现实的过程。

[1]穆木天.我的诗歌创作之回顾[A].蔡清富，穆立立.穆木天诗文集[C].长春：时代文艺出版社，1985.217.

[2]戴言.穆木天评传[M].沈阳：春风文艺出版社，1995.17.

[3]穆木天.我与文学[A].蔡清富，穆立立.穆木天诗文集[C].长春：时代文艺出版社，1985.241.

[4]陈方竞.文学史上的失踪者：穆木天[M].北京：北京大学出版社，2007.223.

【责任编辑：王 崇】

2017-04-12

刘竺岩(1996-)，男，吉林长春人，主要从事中国现当代文学研究。

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1673-7725(2017)06-0056-03