羌族民俗体育抢救保护和开发研究

□罗清杨（阿坝师范学院体育系四川汶川623002）

羌族民俗体育抢救保护和开发研究

□罗清杨（阿坝师范学院体育系四川汶川623002）

羌族是我国古老的民族，有着自己悠久的历史和传统的习俗，尤其是其民俗体育更是多姿多彩，具有独特的民族趣味性和文化特色。本文探索了羌族的习俗和民俗体育项目以及羌族民俗体育项目的文化内涵，以推杆、抱蛋、羊皮鼓舞、爬杆为分析案例进行分析。与此同时又从保护、利用和开发的角度来探索羌族体育的发展途径，首先需要政府的重视与支持；其次需要地方推出切实可行的保护政策与措施；第三要从传统文化的角度进行弘扬，从而推动传统文化的挖掘与传承；第四是需要充分发挥民间团体的作用，推动民俗体育的发展与传承，让群众在喜闻乐见的体育活动中感受传统民俗文化的魅力。本文还探索了开发保护羌族民俗体育应注意的问题，主要是政府的支持要有检查与考核机制；地方保护与开发要落到实处；保护与开发要并举，不能割裂开来；禁忌风过无痕的表面文章，走形式主义，而忽略民俗体育所蕴含的文化内涵。

羌族民俗体育项目文化内涵保护开发

1、羌族习俗及其体育

1.1、羌族习俗

羌族是我国古老的民族，主要聚居地为我国的西部和四川地区，人口有3 0万左右，其民俗习惯有独特的地域性和民族性，在服饰上有着自己传统的风格，朴素而又不失典雅，男子习惯用青色的头帕包头，毛皮长衫并镶嵌精美的花边，脚裹毛制绑腿，饰有毛制腰带，和绵裹兜子。女子以精美刺绣为装饰的黑色头帕包头，穿刺绣长衫，配以黑色羊毛腰带，喜带精美银饰品，以银牌、银手镯、银领花为主要首饰。在建筑方面羌族人民喜欢聚居，一般要几十户在山腰或山顶建筑村庄，形如城堡，俗称碉楼。羌族是一个重礼尚武的民族，对老人孝敬有加，宴席期间要向老人敬歌、盛茶饭，客人进村下马为敬，送客要敬送路酒。尚武方面每家要有一个男人以武装为饰，装备有刀、火枪、火绳、弹药袋、粮袋，每十五天要进行一次检查补齐，每年正月初五左右举行打靶子大会。羌族的主要禁忌是有新生儿出生和大牲畜产仔禁忌他人来家，产妇在坐月子期间禁忌出门。丧偶两年不准嫁娶，惊蛰不动土，春分不上山。这些习俗是表示对天地的敬畏，随着传统文化弘扬的深入，已经开始有一些抢救措施，推动民族风采的展示与文化开发。

1.2、羌族民俗体育项目

羌族是一个喜爱唱歌和运动的民族，羌族民俗体育项目较多，都是世世代代喜闻乐见的项目，在民俗体育项目中体现了羌族人民热情开朗的性格，热爱自然的情怀。主要民俗体育项目有摔跤、推杆、扭棍子、抱蛋、跳盔甲、羊皮鼓舞、爬杆、秋千、扳手劲、武术操等，这些都是源于羌族人民在日常生活里的活动，从这些体育项目中羌族人民得到身心的愉悦，融恰了人与人之间的关系，推动了和谐环境的发展。

2、羌族民俗体育项目的文化内涵

2.1、推杆项目

是羌族传统民俗的体育项目，主要是四川阿坝地区羌族的民间民俗体育项目，不仅是体育项目，也是羌族人民庆祝节日的主要活动。项目的竞技规则是一根光滑的长三、四米，直径二十厘米左右的木杆，两个人面对面握着木杆的两端，骑在双腿间，用力向前推，以拍掌五下为一次竞技的时间，时间到时以被推出半米以外为负，参加人员可以增加至双方的二人或者三人，时间也相应增加，推出的距离也相应增加，局数为三局两胜，即可以男性又可以女性，还可以男女混合。这样的体育项目所蕴含的文化是一种积极乐观向上的心态，团结协作的合作精神，核心文化是教育羌族人民沉重淡定，稳步前进才是发展的最有效途径。

2.2、抱蛋

抱蛋是羌族青少年传统的体育游戏，其特点是没有场地和人数限制，只要在比赛现场画一个直径一米半的圆圈就可以开始比赛了，圆圈内放置三五块石头，比赛分两方，其中一方有一个“保蛋人”，双手着地，呈半俯卧状，以胸腹护“蛋”，另一方全部是“抱蛋人”，抱蛋人千方百计地袭击“保蛋人”，脚不能进圈抱走“蛋”为赢，而“保蛋人”既不能出圈，也不能用手接触抱蛋人，只要“保蛋人”与“抱蛋人”的腿部相接触，抱蛋人即输，并被惩罚为“保蛋人”。若保蛋人的蛋全被抢走，则保蛋人输，必会受到“筛糠”等一些有趣的处罚。该项目的文化内涵是锻炼人的智慧、眼力和腿力，考验人的灵活性和反应能力。

2.3、羊皮鼓舞

羊皮鼓舞是羌族祭祀舞蹈，由释比领舞，头戴插着野鸡翎羽和彩色纸条的金丝猴皮帽，手持铜响盘、神棍、彩旗等，集体舞蹈边用手敲鼓伴着，边尽情舞蹈，多数是歌颂英雄与民族迁徙，整个舞蹈鼓声和铃声相交，动作敏捷、矫健、激烈，节奏明快，烘托出一种严肃紧张而又热烈的气氛。其文化内涵是对文化的敬仰和对天地的敬畏，被誉为羌族的经典史诗。

2.4、爬杆

爬杆，在当地的羌族里又叫做"爬花杆"，也是羌族传统民俗体育项目。比赛是用一根三米长左右的竹竿，头上系上红绸，由几个年轻力壮的人立起把住，爬杆者徒手向上攀登，众人围观喝彩，最先摸到红绸者为胜者。爬杆既是体育竞技项目，又是节日表演娱乐项目。所蕴含的文化内涵是展示集体的力量，增强团队精神，勇于挑战自我。

3、抢救保护开发羌族民俗体育途径

3.1、政府的重视与支持

对于羌族传统的民俗体育，要进行抢救保护和开发，首先要得到政府的重视与支持，在政府的扶持下，有计划、有目的地对其进行抢救式的传承与开发利用。运用其促进传统文化的传承与弘扬，并且促进民族文化的发展与多民族的融合。首先政府要把保护民族体育项目纳入议事日程中来，形成可行性计划并推动计划的实施，投入人力、物力，以官方的角度组织羌族民俗体育大会和单项竞技活动和节日表演项目，以此了敦促羌族民俗体育的更好发展。

3.2、地方保护的政策与措施

地方保护政策也是拯救和保护羌族民俗体育的有效途径，随着我国对非物质文化遗产的重视与开发，地域性的非物质文化遗产将会得到拯救性的保护和发展，羌族体育作为非物质文化遗产，地方保护政策要落到实处，措施要切实可行，不能纸上谈兵理论上可行，而无法落到实处，而且在制定保护措施时，要充分考虑当地的风土人情和地理环境，考虑到地域性的文化特征，制定好保护民俗体育措施的同时，也有利于社会的和谐与稳定。

3.3、从传统文化的的角度进行弘扬

现阶段我国在大力弘扬传统文化，制定了一系列有利于传统文化发展的措施和政策，我国是多民族国家，每一个民族的传统文化构成了我国的传统文化体系，从弘扬传统文化的角度来对羌族体育项目进行保护和开发，将羌族体育纳入传统文化的大环境下进行开发和利用，不仅能够有效保护羌族体育项目的长期发展，同时也能够弘扬我国民族特色传统文化，推动多民族文化的发展。

3.4、发挥民间团体的作用

民族的就是世界的，最具特色的民族风格才是世界最亮丽的风景，而每一个民族的人们都以生命热爱着自己的民族，热爱自己民族的民俗。会自发组成以本民族民俗为主题的民间团体，这些民间团体是拯救和保护民俗非物质文化遗产的主力军。羌族体育项目也有很多民间团体，比如羊皮鼓舞舞蹈队、爬杆协会、武术操协会等，充分发挥民间团体的作用，给这些团体以场地、宣传、物力、活动策划等方面的支持，是保护和开发羌族体育项目的又一有效途径。

4、开发保护羌族民俗体育应注意的问题

首先，政府的支持要有检查与考核机制。开发和保护羌族民俗体育，重要的措施是政府的支持，而政府的支持要落到实处，必须有计划、抓落实、有考核、有奖惩，只有这样才能够让落实的人能够高度重视起来，将每一项政策都落实到位，有效地推动羌族民俗体育项目的保护与开发；其次，地方保护要落到实处。地方保护会争取到国家的一些政策和财力的支持，这些支持必须确保用到羌族民俗体育项目的保护中来，而不是以这样的名义，用到与之无关的项目中，不仅无法保护羌族民俗体育项目，而且是一个的损害；第三，保护与开发并举。对于羌族体育项目，要保护更要开发，在保护的基础上进行开发利用，充分发挥民族特色，开发旅游特色，以民族特色的体育项目作为旅游的一个亮点来开发利用，有效促进羌族民俗体育项目的发展，也增加羌族人民的自信心和自豪感，并以自己的民族特色创造出经济效益，提升羌族人民的幸福感；第四，禁忌风过无痕的表面文章。羌族民俗体育的拯救保护与开发，最禁忌的就是风过无痕的表面文章，大力宣传和采取一系列的措施之后，就如刮过一场风一样，不留下任何痕迹，而是要采取强有力的措施，坚持常抓不懈，考核与评估机制完善，推动羌族体育项目的长期开展与开发和利用。

5、结束语

我国是一个多民族的国家，又是一个有着悠久历史和文化的国家，羌族是我国多民族大家庭里不可或缺的一员，同样也有着自己鲜明的民族特色，有着自己独特的民俗和传统文化，羌族体育是羌族传统民俗的一个缩影，对羌族体育项目的拯救、保护和开发利用，不仅能够促进我国民族大家庭的和谐发展，同时也能够有效保护少数民族民俗体育，使具有鲜明民族特色的非物质文化遗产能够保留下去并得到发展，同时对开发地域性特色旅游也起到了积极的推动作用，保护和开发羌族民俗体育项目，羌族民族发展经济与文化的双重需要。

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G80

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1006-8902-2017-（02）-SY

课题编号：09SA003，四川省教育厅课题：羌族民俗体育抢救保护和开发研究，主研人：罗清杨。

罗清杨（1971－），男（羌族），四川茂县人，大学本科，副教授，主要研究方向：田径、体育文化、体育教育。