言为心声?因声求气

吴湘君

课前预热：将导入的内容投影展示，激发兴趣。内容为——“小之明：‘又吃饱没事干了。小之华：‘看上去很小。小之红：‘你逆生长啦！”

导入：同学们，大家肯定很疑惑这投影仪上是什么呀！这是一个假设。假设你那爱臭美的老妈，自拍了一张自认为很美的照片传到了网上，然后有了这样三条留言。如果你是你妈妈，你不太喜欢谁的评论呢？为什么呢？后面两条评论的内容看似是一样的，但是你的妈妈应该比较喜欢谁的话呢？又是为什么呢？

（生1答：不太喜欢第一条。因为他不懂情趣，没有投其所好；生2答：比较喜欢最后一条。因为他用了肯定的语气，并且说话很有趣，而前面那条表面上是肯定的，可是还可以理解为“实际上不小了”。）

嗯，其实这不是假设。爱臭美的那个人是我，这三条评论是老师的三位朋友的话。那大家再猜猜看，谁是跟老师关系最亲近的那个人呢？

（生齐答：第一个！）

大家真有慧眼呀！是啊，平时和你最亲近的人往往就是最“口无遮拦”的那一个啊！

生活让老师明白了关于语言的这样两个道理（投影展示）——语言的内容，可以看出人与人之间的关系；相同的内容，不同的语言表达可以起到截然不同的效果。

正所谓是“一语一世界”啊。关于此，清代桐城派作家刘大櫆有这样四个字——“因声求气”。你是如何理解“声”这个字的？“气”又作何理解呢？“因声求气”怎么理解呢？

（生答：“声”，可以指声调、声量、朗读的节奏、停顿等等；“气”可以指情绪、情感、精神、气势等等；“因声求气”就是指依靠朗读过程中的语调、节奏来探寻语言文字里的情感、气势。）

看来，“因声求气”还必须“吟咏其韵”啊。

解题：那这节课我们就来吟咏出自《左传》的一个真实的历史事件——（齐读）《烛之武退秦师》。“退”何意？“师”呢？（生答）“烛之武退秦师”就是？（生答）

整体理解，概述全文内容：既然是叙事性文章，那么就有起因、经过和结果。（请学生用简洁的语言来完整地表达一下）烛之武以“说”让秦伯“说”，可见语言的万钧之力啊！（板书“说”——“说”） “言为心声，因声求气”，就让我们来探究烛之武其言其人吧。（齐读全文）

文本研读，重点诵读三处对话：

一、诵读佚之狐与郑伯的对话

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。（生齐读）佚之狐推荐烛之武出使解围，最后秦晋果然退兵。可见，此人是一个什么样的人？（生答：有洞察力和预见性）那佚之狐为何自己不去退秦师？（生1答：他惜才，这是让烛之武成名的好机会；生2答：他怕死并且圆滑，哪怕燭之武没有成功，也可免于责罚。生3答：他想去，但是自知智力不及烛之武。）让老师来将这句话再读上两遍，请同学们再作思考。（生能够抓住其中“矣”这个语气词和“必”来揣摩人物形象。生1答：语气词“矣”，体现了老臣的深切忧虑，当下，他最关注的是国家危亡；生2答：“必”字既体现了他的智慧，并且说话肯定，没有虚与委蛇；生3答：排除种种可能性，佚之狐或许是自知表达能力不及烛之武。）让我们把我们新的认识放进文字，再来品读一遍这段文字吧！（生齐读，感情明显更为丰富。）那么他对于烛之武形象的刻画起到什么作用呢？（生：衬托）到此，烛之武未见其人，先闻其名。而最后一段子犯与晋侯的对话未有一字提及烛之武，请问和烛之武有关吗？（生答：衬托）

二、诵读烛之武与郑伯的对话

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（两位学生分角色诵读）

佚之狐的举荐，让我们初识一位“牛人”烛之武。而这段对话，又让我们了解到烛之武的哪些信息呢？（生：年老，怀才不遇）

资料链接：明代冯梦龙《东周列国志》“须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步”，至朝堂之上，“左右莫不含笑”。

如果你是这个已是古稀之年的老人，你看到郑伯，你心里是何感受？（生答：悲喜交加。喜的是，才华终于有用武之地；可是，心里肯定对郑伯有怨恨，想指责。）而烛之武是如何来表达的呢？

比较诵读——“辞曰：‵臣之壮，不如人；今老，无能为。′”和“辞曰：‵臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。′”（生1答：无一字指责对方，却起到了同样的效果，以退为进；生2答：语气不生硬，表达很委婉，将内心的不满以及感慨通过一系列虚词表达了出来。）

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”（生齐读）

这里郑伯语言中也有一“也”字，请问和烛之武的是一样的吗？（生答：不同。烛之武的“也”是语气助词，而郑伯的“也”是判断句的标志，是一种肯定的语气。）再读，同学们从中能够一个什么样的郑伯呢？（生：真诚认错，有雅量，让人感觉很诚恳；而“焉”字使得表达更为委婉。）

再读此段对话，烛之武由“辞”到“许”，体现了这位老臣什么样的品质呢？（生答：以国家利益为重，国难出忠臣。）

三、诵读烛之武与秦伯的对话

烛之武为何退秦师而不退晋师？（投影展示秦晋围郑地理形势图）

（生根据此段内容以及第一段背景，分析原因，师总结。）这些具体的劝说内容请同学们找出并分析烛之武劝说的角度。（生找出“越国以鄙远……将焉取之”。劝说揣摩对方的想法，分析利弊，看似无一字站在郑国的角度，都是为秦国着想，并且都是事实。）

那么，烛之武应该以什么样的语气来说这些话呢？请两位同学来诵读此段，并且说一说你诵读时语气变化的理由。（生1读，在语气的转换中理清了这三个层次的内容，一生评；再读时，要求生2将前面两位同学的理解注入自己的诵读之中。）

劝退的具体内容有了，关键就是如何来表达了。准备一场战争毕竟不易，拿下郑国如探囊取物，烛之武只是一介将要亡国的使者，并且秦伯深知其此行的目的。如何来表达，让秦伯更好地接受呢？

请一位同学直接陈述之前我们分析的退兵的利弊，另一位同学按照烛之武的表达来诵读。请同学们体会烛之武的语言艺术。（生1表演：直接分析利弊，最后直接说“请大王退兵吧！”，生2按烛之武的表达来表演。）表演之后，学生很自然地感受到了烛之武“以退为进”、“不卑不亢”、“有礼有节”的语言艺术。

结语

同学们，这堂课我们在诵读之中感受到，无论是烛之武对郑伯表达时候的“以退为进”，还是郑伯语气中流露出来的“真诚诚恳”；无论是烛之武劝说秦伯时候的“投其所好”还是至始至终的“不卑不亢”，都是建立在“理解”基础上的“沟通”艺术。

《孙子兵法》有云：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。 不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”其实人与人之间的交往与国与国的交往并无不同，希望这节课，大家能够体会到语言的魅力和力量。