面对虚拟，亦近亦远

浙江一考生

这个时代是信息與虚拟的时代，自万维网诞生以来，一个架构于现实之上的人类世界便自此展开。技术在挑战现有的社会，虚拟在碰撞久存的现实。面对这个虚拟的世界，我们应该与它保持距离，不能被其吞噬，亦不可置之不理。

虚拟是对个人的诱惑，虚拟世界让无数人沉醉其中不可自拔。在鱼龙混杂的信息无底洞中，不少人患上了“信息焦虑症”，一旦脱离虚拟世界便会感到焦虑不安，远离现实的“低头族”不在少数。一个私人订制的虚拟空间正诱惑着人们脱离现实，而人们也难以拒绝一个为自己订制的世界。

人们不得不开始担忧，太多以个人为中心的虚拟世界的构建，是否会引入个人主义？失却外界辩证思想的输入，人们在自己的单一思想中不可自拔，是否会导致人际关系与社会关系的分崩离析？卡特的担忧在现实中逐渐显现出来。在家庭朋友的聚会中，紧握手机的“低头族”越来越多，人们不再相互寒暄互诉心声，而是选择以匿名的虚拟身份向虚拟诉说。

这个社会在虚拟的干涉下悄然改变。匿名的虚拟让人们不再有“十目所视，十手所指”的担忧，费孝通在《乡土中国》中所写的以血缘维系的乡土社会也正在瓦解。一味地投身虚拟，只会使社会崩塌，每个人都成了独立互不干涉的小“星球”，一旦会面只能两败俱伤。虚拟滋生个人主义，破坏着以人际关系为基础的社会根基。

但从另一个角度思考，若只将虚拟作为一种工具，倒又不是不能接受。虚拟让人们足不出户即可购得自己心爱之物，无需踏出百里便能欣赏世界美景。虚拟是一场信息革命，它让信息变得畅通快捷，让我们社会的效率得以飞速提升，我们的现实生活亦难缺虚拟。

虚拟是对现实、对现代人的一场挑战，挑战我们面对诱惑的自制力，挑战我们千万年来对情感关系的珍视。就让我们接受这场挑战，以理智而冷静的态度迎接虚拟的到来，以鲁迅先生“拿来主义”的态度批判并接受这虚拟的双刃剑。亦近亦远的中庸，方为正道。