国学经典

不贪无名之功——江陵县令刘昆在任时，当地突发火灾，他闻讯赶赴现场，对着大火磕头，忽然天降大雨，不一会儿就风平火熄。后调任弘农太守，当地猛虎横行。刘昆在弘农当政三年，又出現了一桩奇事，“虎皆负子渡河”。光武帝刘秀听说后便召他入宫。刘昆说：“这只是巧合。发生大火的那天本就乌云密布，大雨将至。老虎外逃是因为当地的人口增长致其生存困难，臣只是恰好在当地任职。”光武帝恍然大悟，称赞刘昆是个诚实的人。

司马光教子有方——北宋史学家司马光正直坦荡，为官俭廉，他非常注重家庭教育，以家书的体裁写下了传诵至今的《训俭示康》，围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引了许多典型事例进行教诲。他感叹当朝“风俗尤为侈靡”，教育自家孩子“节俭会立下好名声，奢侈会招致失败”，要求他们洁身自好，不要随波逐流。由于教子有方，司马光之子个个谦恭有礼、不仗父势、不恃家富、人生有成，以至路上的行人看到某一个人的容貌举止，即使不认识他是谁，也知道这应该是司马家的孩子。

廉与贪并非俸禄多寡“养”成——北宋官员俸禄之优厚，在中国历代封建王朝中数一数二，正俸之外，还有各种补贴，如茶、酒、厨料以至喂马的草料及随身差役的衣粮等，数量皆相当可观。北宋实行官员高俸制，目的在于养廉。从宋太祖至徽宗，都曾为百官养廉而不断增俸。“本意”如此善良，但效果并不乐观。官员对“厚禄”并不满足，国家财政负担却日益加重，可谓得不偿失。官吏的廉与贪，一方面是由其不同的精神品质、人格追求决定的，另一方面依靠法纪法规来约束，而不是由俸禄的多寡“养”成的。在国家经济条件许可的情况下，适当增加官吏俸禄，是必要的，但把它作为防贪养廉的手段，认为“禄厚则人知自重”，“高俸以养廉”，便陷入误区。