一部颇具创意的学术著作——读段德智等著《境外宗教渗透论》

□ 朱传綮，武汉大学哲学学院教授

一部颇具创意的学术著作
——读段德智等著《境外宗教渗透论》

□ 朱传綮，武汉大学哲学学院教授

段德智教授等著的《境外宗教渗透论》，作为教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“境外宗教渗透与我国意识形态安全战略研究”的最新成果，近期由经济科学出版社正式出版。

《境外宗教渗透论》全著53万言，由三篇组成。其中上篇“境外宗教渗透概论”，旨在对境外宗教渗透论提供学理支撑；中篇“境外宗教渗透别论”，旨在结合苏联解体、东欧剧变和新中国防范和抵御境外宗教渗透的历程，总结近一个世纪社会主义国家防范和抵御境外宗教渗透的经验教训，对境外宗教渗透论提供史学依据；下篇“境外宗教渗透策论”，旨在批判“意识形态终结论”的基础上从“战略眼光”、“战略举措”、“组织保障”和“战略管理”诸层面对社会主义国家抵御境外宗教渗透、维护社会主义意识形态安全和国家安全出谋划策，提供一些宏观的、长时段的战略性设想。

该著作为我国第一部系统阐释境外宗教渗透的学术专著，与我国同类研究成果相比，至少有如下几点值得特别关注。

首先，该著针对人们往往将境外宗教误解为境外宗教渗透的主体，将境外宗教渗透归于宗教学范畴的做法，自始至终旗帜鲜明地昭示和强调境外宗教渗透的政治实质，强调境外宗教渗透本质上是一个政治学范畴或国际政治学范畴，而非一个宗教学范畴。该著通过对境外宗教渗透的结构语言学分析，不仅指出了境外宗教渗透这一词组中存在有“主人公缺席”这样一种语言现象，而且还指出境外敌对势力乃“境外宗教渗透”的“主人公”、“第一施动者”或“终极主体”，而受操纵的宗教组织和受歪曲的宗教意识形态只不过是境外敌对势力实施其宗教渗透的“中介”或工具而已。该著在对美梵神圣同盟在20世纪80年代末90年代初对苏联和东欧地区所实施的境外宗教渗透的考察中反复强调的也是境外宗教渗透的“去苏联化”或“去社会主义化”的政治图谋。此外，该著将政治观念淡薄以及社会主义信念和信心的缺失视为苏联和东欧地区执政党和领导人对境外宗教渗透抵御不力乃至“不战而降”的深层原因，也可以视为作者对境外宗教渗透政治实质的强调。

其次，该著自始至终突出和强调了境外宗教渗透的意识形态性质，强调意识形态输出既是境外宗教渗透的终极目标，也是境外宗教渗透的基本路径。该著在对殖民主义的新形态即宗教殖民主义及其哲学基础的剖析中，在对美国公民宗教政治轨迹的长时段考察中，在对美梵神圣同盟对苏联和东欧地区所实施的政治渗透(包括“颜色革命”)的具体探究中，尤其是对“意识形态终结论”的理论批判中，都明白无误地强调了上述思想。此外，作者从“经济社会形态论”与宗教存在长期性的理论高度看问题，将境外敌对势力对社会主义国家实施境外宗教渗透与社会主义国家对境外宗教渗透的防范和抵御理解成意识形态的持久战，不仅难能可贵，而且发人深省。

再次，该著不仅昭示和强调了境外宗教渗透的政治实质和意识形态性质，而且还对与之相关的宗教极端主义作出了深度的考察和解析。在作者看来，宗教极端主义与境外宗教渗透一样，也是一个政治学范畴，而非一个宗教学范畴。当代宗教极端主义的一项根本特征在于其与民族分裂主义和暴力恐怖主义合流，奉“一个宗教——一个民族——一个国家”为最高纲领，一方面鼓吹“单一民族主权论”，另一方面又极力宣扬政教合一的“神权政治论”。宗教极端主义对我国的渗透不仅威胁到我国的国家安全，而且也威胁到我国的领土完整和国家统一。相信作者的这样一种分析对于我们正确理解宗教极端主义的危害和本质会有所助益。

最后，该著不仅对境外宗教渗透以及与之相关的宗教极端主义作出了深度分析，而且还从抵御境外宗教渗透的高度，对苏联和东欧地区特别是苏联的宗教工作作出了深刻的反思。作者在对苏联20世纪30年代和50年代的消灭宗教运动、80年代的“宗教松绑”政策以及80年代末90年代初的“宗教反戈”现象作出历史考察的基础上得出了“在宗教工作问题上，右固然误国，‘左’也同样误国”的历史结论。这就从反面佐证了我国在宗教工作中，长期以来同时坚持两条战线作战，既反对右的错误，也反对“左”的错误，积极引导宗教与社会主义社会相适应的宗教工作方针的正确性，佐证了习近平总书记最近作出的关于做好宗教工作，“关键”是要在“导”字上下功夫，“牢牢掌握宗教工作主动权”指示的正确性。

总之，该著不仅富有强烈的时代气息，而且具有一定的理论高度和实践深度，是一部颇具创意的学术专著。相信该著的出版对于我们更好地抵御境外宗教渗透，反对宗教极端主义，全面贯彻落实全国宗教工作会议精神将会起到积极的作用。

责任编辑 吴兰丽