东方朔

文/郭 宪

东方朔

文/郭 宪①

责任编辑：江 冬

赵松：作家、评论家，辽宁抚顺人，现居上海。已出版小说、随笔集《抚顺故事集》（广东人民出版社）、《空隙》（上海人民出版社）、《细听鬼唱诗》（中州古籍出版社）、《积木书》（河南大学出版社）、《最好的旅行》（北京大学出版社）等。

东方朔②，字曼倩。父张夷，字少平，妻田氏女。夷年二百岁，颜如童子。

朔母田氏寡居，梦太白星临其上，因有娠。田氏叹曰：“无夫而娠，人将弃我。”乃移向代郡东方里为居。五月旦③生朔，因以所居里为氏，朔为名。朔生三日而田氏死，时景帝三年也。邻母拾而养之。年三岁，天下秘谶，一览暗诵于口，常指撝④天下，空中独语。

邻母忽失朔，累月方归，母笞之。后复去，经年乃归。母忽见，大惊曰：“汝行经年一归，何以慰我耶？”朔曰：“儿至紫泥海，有紫水污衣，乃过虞渊湔⑤浣，朝发中返，何云经年乎？”母又问之：“汝悉是何处行？”朔曰：“儿湔衣竟，暂息冥都崇台⑥，一忽眠。王公饴儿以丹粟霞浆，儿食之既多，饱闷几死，乃饮玄天黄露半合⑦，即醒。既而还，路遇一苍虎，息于路旁。儿骑虎还，打捶过痛，虎啮儿，脚伤。”母悲嗟，乃裂青布裳裹之。朔复去之，去家万里，见一枯树，脱向来布裳挂于树。布化为龙，因名其地为“布龙泽”。

朔以元封⑧中游濛鸿之泽，忽见王母⑨采桑于白海之滨。俄有黄眉翁，指阿母以告朔曰：“昔为吾妻，托形为太白⑩之精。今汝亦此星精也。吾却食吞气，已九千余岁。目中瞳子，色皆青光，能见幽隐之物。三千岁一反骨11洗髓，二千岁一刻肉伐毛。自吾生，已三洗髓、五伐毛矣。”

（选自《洞冥记》）

【注释】

①郭宪（生卒年不详）：字子横，汝南（今属安徽太和县）人，东汉光武帝拜为博士，建武七年升任光禄勋，为人刚直。②东方朔（公元前154—公元前93年）：字曼倩，西汉厌次县（今山东惠民县）人，辞赋家，在汉武帝时期任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言辞敏捷，滑稽多智，常在汉武帝前谈笑取乐。③旦：指农历的每月初一，与“朔”同义。④撝：同“挥”。⑤湔：洗。⑥冥都崇台：冥府的高台。⑦合：通“盒”。⑧元封：汉武帝年号（公元前110—公元前105年）。⑨王母：西王母。⑩太白：太白金星。11反骨：换骨。

【赏读】

这个故事可以算作是“东方朔前传”，把东方朔为什么不是凡人的原委讲述了出来。讲这样的故事，只有奇中生奇才能吸引人。因此作者开篇写东方朔家世时，制造的第一次惊奇，就是东方朔的父亲竟然是张夷——姓张，而不是姓东方。然后，第二次惊奇随即出现，张夷是个活了二百岁、保持着儿童样子的奇人。

第三次惊奇，是张夷死后，寡居的田氏怀了孕。寡妇怀孕，在任何时代都会是比较难堪的事。但田氏声称自己是梦到太白金星才有孕的。这很容易让人联想到《圣经》里圣母玛利亚无玷而孕的故事——让玛利亚怀孕的不是世间凡人，所以耶稣也不是凡人。田氏因梦到太白金星而孕，这样的神奇说法固然可能会缓解一些舆论的质疑，但终归不会长期有效。所以她选择离开家乡，然后让儿子以地名“东方”为姓。而实际上，太白金星，也就是启明星，本来也是早晨出现在东方的，因此从这个意义上说，把东方朔写成是太白金星，很可能是从东方这个姓反推出来的。

第四次惊奇，是东方朔被邻妇收养之后，长到三岁时发生的。在说东方朔三岁就有让人惊奇的表现之前，顺便先说一下“三”。东方朔生下三天，母亲去世；当时是汉景帝三年；然后是他长到三岁开始有令人吃惊的事。作者连续用了三次“三”，显然不是无意的。天、地、人，是“三”。《易经》里的乾卦，写出来，也是“三”，而乾象征着天。“三”是中国古代文化里重要的大数字。作者这样用“三”来叙事，其实就是想暗示，东方朔是上天赐给人间的孩子，注定是个奇人，或者说他不是凡间的人。“年三岁，天下秘讖，一览暗诵于口，常指撝天下，空中独语。”就是说，东方朔三岁时，就什么都明白了。那么接下来他还会有什么让人惊奇的表现？

随后发生的是东方朔离家出走、回来、再出走的故事，可以说是次次让人惊奇。初次出走，离家几个月才回来，养母只是打了东方朔。至于他当时几岁，去哪里了，看到过什么，经历了什么，靠什么活下来的，作者都省略了，留给读者去想象。其叙述的重点，是接下来发生的东方朔离家一年再回来讲的经历。而这一段描述，特别精彩。当然，让养母觉得悲喜交集的是，这孩子离家出走一年，竟然还能回来。她这次没有再打东方朔，只是问他，你这样做对得起我么？东方朔这次是不能不讲了。有意思的是，他是将其当成平常事来讲的，完全是孩子的语气。他说我是早上出去，在紫泥海弄脏了衣服，然后在虞渊洗了一下，中午就回来了啊。言下之意是，怎么会是一年呢？其实这就是所谓的“天上一日、地上一年”。意思是东方朔去的，并非凡间之地。

东方朔见到了什么呢？他在冥都崇台睡了一觉，然后有位王公贵族或者王先生吧，给他吃了粟丹霞浆，估计就是粟米汤之类的，还把他撑到了，接着又喝了半盒玄天黄露，就醒了，原来是个梦。他在回来的路上，遇到一只灰白色的老虎伏在路边，就骑了上去，像骑驴一样回家来了，结果因为捶打老虎重了，被它咬伤了脚。讲到这里，估计他的养母已经完全惊呆了，但知赶紧从青布衣裳上扯下一块布，很伤心地叹息着给他包上伤口。这一段写得特别感人，她知道这个孩子不是凡人，可能下次离开就再也不会回来了，但眼下能做的，也就是给他包扎伤口了。果然，东方朔再次离家，就是万里之外了，他把自己的布衣裳挂在树上，算是与过去彻底道别了，结果这衣裳就变成了龙。

到汉武帝元封年间，东方朔去濛鸿泽游玩，在白海之滨看到西王母在那儿采桑。然后有个黄眉老头儿就指着王母告诉东方朔，“过去她是我妻子，我呢是太白金星的化身，你也是太白金星。我什么都不吃，只吐纳呼吸，已经九千多年了。你看我的瞳孔，都是青色的光，我能看到别人看不到的东西。每三千年，我会换一次骨头骨髓，每二千年我换一次肌肤毛发。从我生来到现在，已换过三次骨头骨髓、五次肌肤毛发了。”这里其实就是在最后交代一下，东方朔的真正父母，原来是太白金星跟王母。王母是神仙，自是不必多说了，黄眉老头相当于半人半神的状态，所以虽然长生不死，但也还是要换骨头骨髓和肌肤毛发，言下之意，就是东方朔也类似于此。

在这篇短小的文章里，作者极尽想象和夸张，重塑了一个历史上的真实人物。对人和事物予以独特而又新鲜的“阐释”，这不就是我们对于写作的一种重要期待吗？