职业院校《大学语文》教学浅谈

王海宁

摘 要： 职业院校不仅要让学生拥有一定的生存技能，还要关注学生人格的发展，使他们顺利成长为社会人，《大学语文》教学在其中将起到重要作用。《大学语文》除了传统文化教育外，还要注重引导学生设置分层目标，培养心理调适能力，注重文化素养的提高及使用问题研究方式探究学习，注重一课一得。

关键词： 《大学语文》 分层目标 心理调适能力 文化素养

学校教育应教给学生做人所需的一切，教育的最终目的是人格的发展，使受教育者成为社会人。因此，职业院校的教育教学首先应让学生在耳濡目染中具备被社会所承认的道德，获得社会生活的通行证；其次是具备一定的生存技能，既拥有一定的专业知识，又具备起码的职业素质；再次是具备不断学习、创新的能力，以期将来有效地扮演社会人的角色。

在职业院校的教育教学活动中，《大学语文》起到很重要的作用，其教学改革方兴未艾，有的很有成效。对传统的以教师为中心、以书本为中心的教学模式，很多职业院校的大学语文教师正在努力地改变。而怎样提高《大学语文》的教学有效性被越来越多的人重视。

在现阶段的大学语文教学中，受重视的仍是知识的传授，学生作为“人”存在的意义被从教学活动中抽离，师生彼此的心灵交流和情感表达被忽视。

那么，《大学语文》教学该如何改变？《大学语文》该教给学生什么？

一、设立分层目标，提高自我期许值

目前，许多职业院校的在校生觉得前途渺茫，没有目标，整天昏昏沉沉地混日子。究其原因，有的是被家长逼着来读职校的，对专业没有兴趣，对学校、课程反感甚至厌恶；有的高中读不好，又没有别的学校可去，只好来职校，却对什么都不感兴趣；还有的看不到前途，认为即使认真学习也找不到称心如意的工作。对于这些不同类型的学生，首先应该帮助他们根据自身情况、兴趣爱好，设立不同的人生目标，再根据自己的目标，制订不同的学习计划。同时，在大学语文课堂教学中结合文本，激发他们思考“人为什么活”的问题。如在学习《短歌行》、《兰亭集序》一类课文时，面对曹操“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的慨叹，面对王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的深沉感喟，联系自身，是让自己有限的生命无谓地浪费掉，还是振作精神，在有生之年做实在的事情，有所作为呢？面对这些刺激，学生不会无动于衷。教师还可以就自身经历、自身感悟和学生进行心灵的交流，促使他们设置目标，做有目标感的人，并且提高对自己未来的期许，从而更好地激励学生努力前行。

二、氛围激励，广泛阅读

一个学校有一个学校的文化氛围，亦即学校的个性，其中课堂教学是一个重要方面。在《大学语文》教学中，教师应创设课堂情境，利用多媒体、网络等教学资源，营造多姿多彩的情境氛围，从而吸引学生迅速介入课堂教学。如在教学《垓下之围》、《晋楚城濮之战》等课文时，教师可以借助多媒体，播放与课文有关的戏曲片段、历史背景、历史地图等资料，迅速拉近学生和课文的距离，设置问题引起好奇，引导学生进入、理解文本。通过分析战争双方胜负的原因，找出与个人成功有关的因素，如自省能力、学习他人的能力、自知之明等。利用适当的氛围，调整、激励学生的心态，获得学习的动力。

另外，《大学语文》教学必须以具体可感的作品阅读为主，只有大量阅读作家作品，语文才能在头脑中真正焕发活力。

但是教材所选的阅读篇目，一般只是代表作家的代表作品。在有限的教学时间里，教师只能有重点、有选择地解疑，在一点上做深入的探讨，其他大量的作品的解读还得靠学生课外下工夫。所以每学习一个作家作品，教师都可以给出阅读书目。在教师的指导下，对每个作者作品的特点、风貌有了一定的认识之后，再精读重点作品，然后根据提供的书目阅读其他的作品。这样既有面的广泛阅读，又有点的精深的体察、感悟，点面结合，学习起来更容易一些。如在学习《诗经》、《楚辞》有关篇目时，可先简要介绍先秦诗歌概况，然后精读《诗经》、《楚辞》里的经典篇目，再选出有代表性的诗歌做面上的阅读，以期对它们有全面的了解，这样就能结合课堂所学充分感悟《诗经》、《楚辞》的精华。

三、培养心理调适能力

一个人在集体中总会有诸多的不如意，有时顺有时逆，怎样调节自己的心理以适应社会，从而拥有积极的人生态度、灵活的思维方式呢？这在《大学语文》教学中更值得我们关注。在传统教学过程中，因为过于注重客观知识的传授，学生习得的科学知识、科学世界和日常知识、日常世界形成断裂，学生脱离对周围世界的实感，导致对日常世界体验、思考的缺乏，习得的知识解决不了实际问题。真正进入社会，遇到实际问题时手足无措，挫败感日益增强，首先在心理上自己打败自己。

在日常教学中，教师要有意识地依据文本生发开去，注意培养学生更高角度地思考问题，注意和社会实际联系，习得解决问题的间接经验，习得调适自己的能力。如在教学《逍遥游》时，在熟悉文本后，结合已有的有关对庄子的思想认识，思考自己对庄子“逍遥游”的看法，分析其合理及不合理的地方。在现实生活中，“逍遥游”能否实现？自己遇到痛苦、挫折时是像庄子一样逃避还是像孔孟那样积极寻求解决之道？你从中获得了怎样的启发？让学生从讨论交流中学到多角度思考问题的习惯，从而习得灵活的思维方式。在教学徐志摩的《偶然》时，在熟读文本之后，结合徐志摩的生平，体会《偶然》中平静的心态和达观的态度，领会其对人生的体悟。再深入思考，当自己在以后的人生中遇到诸多方面的“偶然”时，该以怎样的态度对待呢？是沉溺于无法实现的“偶然”中不可自拔，还是以洒脱的态度告别“偶然”克服人生的危机？怎样对待人生中的美好？是执著追求还是消极抛弃？经常有意识地引导会培养学生积极的心态，灵活调适自己的能力。

四、注重文化素养的提高

职业学校因培养目标的不同，有自己的特殊性。职校生将来大多是要面对社会各行各业的，在文化知识上并不要求他们有多深厚的知识。但他们的知识面却很广泛，要有对职业的热爱，匠人的精神，同时对人也要有人文关怀的精神，这就决定了《大学语文》教学应注重培养、提高学生的文化素养。而且在科技日益发展的现在，教育将更注重人类的生存和发展。相应的，年青一代的人文精神、道德精神、国际精神等将得以重视、强化。所以，“学会关心”是现代职业教育的关注点。传统文化的儒家思想中，有许多理念有着积极的时代功能。如人文关怀精神，天人合一思想，伦理道德观念等，这些在《大学语文》古代文学作品中时有体现。在教学时，要在疏通文字的基础上，对作品中流露出来的种种思想理念加以归纳吸收，注重人文精神培养，丰厚我们的文化底蕴。例如，先秦散文是我国各种哲学思想的源头，有许多观念在今天还存在进步意义，如《里革断罟》（选自《国语》）中表露出来的人类如何获取自然资源的道理，和现实生活中人类对自然的破坏所造成的恶果进行对比，就能更好地让学生认识到科学发展和环境保护的关系。再接着学习《寡人之于国也》（《孟子》），对于“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的“王道”主张就会有更深刻的理解。又如儒家的仁爱孝悌的伦理道德、积极进取的人生态度等，这些都广泛地存在于古代文学作品中，值得我们探讨、学习。

五、问题研究式学习，一课一得

《大学语文》教材所选课文都是古今中外的经典作品，字词知识，作家作品常识，语言风格，篇章结构，修辞运用，生活经验，生活情趣，哲理内涵……每一方面都值得我们学习、品味，但在实际教学中面面俱到只会导致面面浮躁甚至徒劳无功。所以教师要根据教材整体规划，设计各有侧重的教学计划，与其面面俱到不如一课一得。在教学中，除了知识传承这一教学基本职能外，还可以实现价值传递的教育功能。在基本知识习得的基础上，教师基于自己的经历经验而流露出的情感态度、价值观念等都是在和学生进行无形的心灵、情感交流。如《季氏将伐颛臾》的逻辑、驳斥的有理有据；《有为神农之言者许行》中论辩的技巧；《逍遥游》中由庄子所举例子反导出对他人行为理解与宽容的重要；《冬天》中善于在平凡琐碎生活中发现快乐、温馨；《公寓生活记趣》中以审美的态度观察生活；《论美》、《谈谈衣着习惯》中的审美观念……如此日积月累，学生会得到全面的发展，而不是只有死的书本知识。

而在广泛学习的基础上，对一些成绩好并对《大学语文》兴趣浓厚的学生可以问题研究的方式，进行进一步的深入学习。这一类同学可在教师的指导下，从自己感兴趣的作家入手，先广泛搜集资料，尽可能多地了解作家的有关材料。然后以类似科学研究的方式，围绕中心发现问题、提出问题，再围绕问题展开论证，最终解决问题。这样做可以充分发挥学生的主体创造性，学会学习。如学习李商隐的诗歌时，有一些学生对李商隐的《无题》诗很感兴趣。这时教师可先布置学生查找有关李商隐的一切资料，了解他的身世、经历、思想、创作风格等知识后，就可筛选出学生既感兴趣又有价值的问题（如对他任一首诗的理解），并展开论证，写成小论文或鉴赏性的文章。

总之，应该教会学生学会认识自己，学会掌控自己的情感和思考方式，学会控制自己的行为方式，学会关心他人，学会同他人合作，成为有目标感、成就感的社会人。

参考文献：

[1]刘认真.从大学语文到大学人文——对高校《大学语文》教学的思考.课程教育研究，2015（8）.

[2]王思丽.高职《大学语文》教学的困境分析与对策.文教资料，2009年8月号中旬刊.

[3]邱钰.职业能力视角下的高职语文教学策略探讨.成才之路，2016（26）.