何小燕
知人论世赏诗歌
何小燕
“知人论世”是鉴赏古典诗歌常用的一种方法,在诗歌教学中具有重要意义,尤其在理解作品的思想情感和创作本意方面具有重要的作用。
古诗词 知人论世 情感 主旨
诗是中华民族灿烂文化之瑰宝,数千年间,它犹如飞流,穿越历史的尘埃,奔腾不息。古诗词是中学语文教学的重要内容之一,能够阅读、鉴赏诗歌是中学生必备的语文素质,也是提高学生审美水平、提升学生语文素养的重要环节。
那么,如何穿越历史时空理解古诗词呢?两千多年前孟子提出的知人论世就是一种重要的的方法。“知人论世”最早出自《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”白居易也说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”《语文课程标准》指出:“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世,通过查阅有关资料,了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等,加深对作家作品的理解。”对照新课标的要求,结合自己多年的教学经验,我认为“知人论世”的方法在理解作家的思想情感和创作本意方面具有不可替代的作用。
作者的思想感情和所处时代有密切的关系,阅读一篇作品,要是不知道它的时代背景,孤立地看,往往很难深刻认识到隐藏在文字背后的深意,“知人论世”能让学生走进诗人的内心,较为客观的理解作者寄托在作品中的情感。例如,在教王安石《泊船瓜洲》时,如何让学生透过文字真正感受作者的情感呢?“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还”,其中“春风又绿江南岸”是王安石脍炙人口的诗句,大多数人都注意到了王安石锤字、炼字,“绿”字如何用得巧妙,如果只看到这一点,并未真正悟得王安石当时之情感。当时诗人第二次被起用为相,离开江宁时,内心十分喜悦,希望凭借皇帝的重用即所谓温暖的春风来开创变法的新局面,这种心情,用“绿”字表达最微妙、最含蓄,既写了生机盎然的春景,又洋溢着奉召回京的喜悦之情。联系当时的写作背景和王安石创作此诗的时代,以及“绿”的深意,从而也就准确解读作者的情感。
再如辛弃疾的《清平乐·村居》,教参对教材进行了说明:通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写,对翁媪及其三个儿子形象的刻画,抒发了他喜爱农村安宁平静生活的思想感情。如果仅仅依据教参,很容易让人理解为辛弃疾通过勾勒优美的情境,向往安逸的生活。但若把词作放进宏阔的时代,读他的生平介绍,读他的《稼轩词》等等,那么我的眼前有了“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山”的关心国家命运、忧国忧民的辛弃疾;有了“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴勾看了,栏干拍遍,无人会,登临意”的感伤自己生不逢时、不得重用的辛弃疾……在这首词中刻画了“翁媪”的“醉”。一个“醉”字,点出了翁媪的微醉、陶醉,同时也可以理解为作者的自醉,“情浓方为醉”“沉醉始见忧”,闲适非其所愿,此词也应包含着怨艾的感情,是表现其爱国思想的一种变调,是诗人抗击金兵、收复中原、统一祖国的潜在情感的表露。于是对文本的体悟因历史而厚实。
诗歌的最大特点和作用便是“言志”,古典诗歌讲究含蓄美,在抒情言志时往往含而不露,所以在理解诗歌的主旨内涵时,往往也要用到“知人论世”的方法。
唐代诗人孟浩然虽布衣终身,但出仕的愿望十分强烈。733年,张九龄任承相,孟浩然希望得到他的引荐,写了《临洞庭湖赠张承相》:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟揖,端居耻圣明。坐观垂钓者,独有羡鱼情。”作者想渡湖苦无舟揖,只好临渊羡鱼。实际上作者的干谒之意是十分强烈的,用“欲济无舟揖”喻出仕无人引荐,用“独有羡鱼情”喻出仕的愿望,但整首诗不露干乞之痕,写作技巧确是超人一等。
如果不注重“知人论世”,妄论古人之文,文学史上也闹出不少笑话。唐代诗人杜牧曾写下咏史名作《赤壁》:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”诗人通过二乔的命运喻示国家安危、社稷存亡,表现赤壁之战的意义,宋人许彦周却不问这些,在其所著诗话中讥讽杜牧:“社稷存亡,生灵涂炭却不问,只恐捉了二乔,可见措大(注:对杜牧的贬称)不识好恶。”许氏不了解诗人写作的意图及赤壁之战的背景与意义,以至对此诗产生了误解。
总之,教师在教学古诗词时一定要重视引导学生查阅必要的资料,了解诗人及作品的时代背景、作家创作意图、创作动机、作品的社会影响、以及前人对这部作品的评论等等,这些都是我们打开古诗词大门的钥匙。只有“知人论世”才能更深刻、更透彻的了解作家的思想情感和创作本意。
[1]马婷婷.“知人论世”法在中学语文教学中的运用及反思 [D].辽宁师范大学, 2016.
[2]姬长娇.“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的运用分析[D].首都师范大学,2012.
[3]王菲.知人论世法在初中古典诗词教学中的运用[D].河北师范大学,2011.
(作者单位:安徽合肥48中望湖校区)