始建于南朝的泗洲寺

郭克俭 黄潇凯 苏文龙

始建于南朝的泗洲寺

郭克俭 黄潇凯 苏文龙

泗洲寺旧址现种上了树木。

南朝宋文帝元嘉十二年（435年）夏，荔枝熟了，官差照例来到思化洲督办贡品荔枝。不过今年不同往岁，官差除了带来朝廷赏赐，还有一道圣旨。

思化洲人焚香跪拜。官差宣读了圣旨，再阐述诏书之意说：“皇帝推崇佛教，你们思化洲人世受皇恩，便要带头遵旨，修建寺院，以兴佛教。”

南朝思化洲怡心堂主是学识渊博的儒生，也是玩击壤游戏的高手，自称“宋击壤”。他想，我们思化洲人自古以来信奉道家文化，敬拜神灵，从未听说过什么叫做佛寺，如果一定要“以敦王化”，不如修建敬仰神灵的庙宇！他的提议，最终得到了官老爷的赞同。

宋文帝推崇佛教是“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，促成了思化洲始建青山庙。洲人打着“以敦王化”的招牌进城募捐，很快就筹集得足够资金。“宋击壤”对众人说：“佛教东来，未有寸功，不必急于建寺。如今朝廷的明君贤臣开创‘元嘉之治’，五位朝官有功于世，大有恩泽于斯土。我们思化洲人要报答大恩大德，非立庙无以表其诚，就取青山不老之义，建青山庙崇祀元嘉五臣吧！”

建庙之事定下来后，众人又讨论庙址问题。人人都说“青蛙宝地”最好，于是人们就借用怀德社的风水宝地，很快就建成了青山庙，崇祀元嘉五臣王华、王昙首、殷景仁、谢弘微、刘湛（附注：唐代改祀徐懋功、魏征、秦琼、程咬金、尉迟恭），俗称“五位朝官”，附祀怀德社的“五相大王”。

南朝梁武帝太清元年（547年），宋文帝时代“宋击壤”孙子的外孙“梁击壤”也成为古稀翁了。他经常唱下里巴人歌，评说始建青山庙的当年趣事：

皇帝痴心兴佛教，

洲人建庙得天时。

若无魄力移风俗，

古庙依然敬神祗。

梁武帝萧衍笃信佛教，为了移风易俗，他曾领衔主演“四次出家”、“大臣巨资赎皇帝菩萨”等大戏，震撼朝野。

这一年，官差照例来到思化洲督办贡品荔枝，顺便宣读皇帝诏令，让世受皇恩的思化洲人带头修建寺院。

在德高望重的“梁击壤”的倡议下，思化洲人认为，佛教劝人向善，修建寺院很有必要。大家决定兴建“思化寺”。后来，思化洲人也用下俚歌评说这段故事：

皇帝出家当和尚，

僧人数钱手抽筋。

泗洲从此建佛寺，

普度众生气象新。

笔者在已发表的学术论文《泗洲寺探微》中提出，唐高宗时代，思化洲改称泗化洲，思化寺改称泗洲寺。泗化洲古代有27座庙宇（包括土地庙），其中以青山庙与泗洲寺最著名。

泗洲寺经过宋代庆历年间（1041～1049年）与崇祯丁丑年（1637年）两次重修，占地面积越来越大，也修建得越来越富丽堂皇了。该寺占地约4000平方米，建筑面积800平方米，面积之广居泗化洲众多庙宇之冠，规模之大仅次于青山庙。清朝末年，泗化洲有26座庙宇供奉道家神像，但庙祝公总共不到10人；泗洲寺供奉佛教菩萨，却有10多个僧侣弘扬佛法，庙产年收租谷过万斤之多。就庙产与僧侣人员的数量而言，泗洲寺又创下了泗化洲之最。

古代泗化洲人口不多，却有众多僧侣弘扬佛法，还有饱读诗书的居士著书立说。据称，曾有老翁见过该寺僧侣与居士撰写的著作，说泗洲寺的碑文很精彩。如今，这些碑文和著作都荡然无存了，但有人记得其中佳句：“群峰献秀，文明久著于形廷；百汇皆归，富裕素嘉于闾里。由神灵而地杰，故俗美而风淳。”时人也有下俚歌唱道：

里有仁风俗美淳，

敦伦孝悌始为珍。

风调雨顺齐沾福，

国泰民安赖圣恩。