城记/藏地圣城 千年轮回

西藏本身不具备更多，除了石头和冰雪；但通过对它的凝视，它给予的一瞥便可成为无限。

古城拉萨是一巨大载体，容纳着古今多少故事；又是忠实的守望者，目送过数千年沧桑岁月。正像时空交错穿越剧的结尾那样，蓦然回首时，已是今天，但见兴冲冲八方来客。

至迟在两千年前，拉萨河谷还保有森林与沼泽的生境，大昭寺就是在以土填湖的基础上建立起来。上世纪80年代该寺维修，气象学家还-惊喜地发现，更换下来的梁柱确为建寺时的原木，并从其年轮中辨识出公元了世纪中叶以前数百年间拉萨地区气候的干湿冷暖。城南一带的沼泽一直持续到近现代，八廓街不远处的琉璃桥是其最后的遗迹。而现在湿地范围则退缩到城西北一隅了。这是属于自然造化的变迁。

开辟

拉萨古城的开辟总是与吐蕃英主松赞干布的名字联系在一起，也象征着当年青藏一统的霸业从这里起步。当然，开辟并非鸿蒙初开的开辟，此前这地方自有一度雄强的氏族部落统治，是由松赞干布的祖父着手征服，至父辈完成兼并。此间一系列明争喑斗的精彩故事，在百年前发现的敦煌吐蕃藏文史料中尚有记载。至于拉萨河谷的人类生活史，有据可查的是近年发掘的城北郊拉萨曲贡遗址，足有三四千年；再往前推，就不太明朗了。

松赞干布出生在距拉萨以东百多里外的墨竹工卡甲玛沟，弱冠即位的同时，选中了这片开阔的谷地作为王城。他在红山上修筑了最初的宫殿，为先后迎娶的尼泊尔和大唐的公主分别建造了大、小昭寺，这些古迹如今都成为这座历史文化名城的地标式建筑。伴随着拉萨城的诞生，以两位公主分别带来的释迦牟尼八岁和十二岁等身佛像为标志，藏传佛教前弘期开始；以松赞干布特为“藏文之父”吞弥桑布扎建造的城北帕崩卡为标志，藏文的创制，成为吐蕃文明的高光部。

拉萨城由此拥有了作为西藏中心地位的百年辉煌，以藏文书写的律令在这里颁布，遣往大唐的使节从这里出发，东向扩张到青海吐谷浑，西向远征阿里象雄，北向收服牦牛苏毗，其影响，则遍及喜马拉雅南北。历经数代经营，赤松德赞时期率领吐蕃走向鼎盛——公元了23年，吐蕃军队一举攻入长安，占领半月之久，并扶持金城公主的侄子李承宏做了短暂的皇帝。这一巅峰体验有“达扎路恭纪功碑”为证，方柱形石碑如今矗立在布达拉宫广场。

吐蕃的拉萨一度冷落，起因于公元8世纪下半叶，布达拉宫遭雷击而垮塌，被视为大大的不吉，王室为此南迁，藏王赤松德赞在雅鲁藏布江畔度过了中晚年。许多年过后，历史在大昭寺前至少见证了两件大事：“唐蕃会盟碑”意味着唐蕃间两百年征战的终结；毁佛灭法的末代赞普朗达玛遇刺，王室内乱导致吐蕃瓦解。

拉萨自此沉寂数百年，大约从公元9世纪末到14世纪末，元代有萨迦地方政权，明代有帕竹地方政权，中心他移。但被边缘化的拉萨说沉寂也不尽然，几百年里，前有地方豪强相互征战，后有藏传佛教各教派纷争，历经血与火的洗礼。就因为大、小昭寺的存在，在藏传佛教后弘期中香火渐盛。守护者是有的，比如说元代被封为万户长的蔡巴家族，这一地方势力世代经营，疏浚过河道，加固过河堤，照拂着寺院，耐心等候着这座古城的光芒再现。

重振

拉萨的重振多半凭了一个人，宗喀巴。这位少小出家的青海人游学西藏，以其学识和德行，尤其以宗教改革家的身份声名远播，获得了帕竹政权和地方势力的支持，甚至连明朝的永乐帝也仰慕其名，几番召请而不得。宗喀巴于1409年在拉萨首创了万人传召大法会，他和一众弟子兴建了色拉、甘丹、哲蚌三大寺和日喀则的扎什伦布寺，由此派生出达赖和班禅两个转世活佛系统。此后经与蒙古首领合作，格鲁派势力壮大，再经与世俗权力和教派之间的激烈较量，在清朝政府扶持下，最终确立了权威，使全藏的黑头百姓俯首听命于莲座前。

布达拉宫在5世达赖喇嘛时期得以大规椟扩建，一直保持到我们今天看到的样子。这位僧王同时又是一位大学者，在西藏正史中享有极高地位。但是他的转世，6世达赖喇嘛仓央嘉措，却以叛逆者的形象出现，以其情诗昭示文采风流，其人其诗至今仍在藏地民间被广泛传诵。此前此后的几百年里，拉萨发生过大大小小诸多事端，出现过形形色色各类角色，权力几度更迭，战争与和平相间，那些人物故事未来也许会进入小说影视，不过，即使富有想象力的虚构，其精彩程度也未必能胜过曾经的真实。

从那时起，拉萨再度繁盛起来。环绕大昭寺的转经道旁，藏式的楼房比肩而立，星散于前后藏各地的庄园主喜欢在此修建府邸；从沿街的门庭到八廓街辐射的小巷，经商的人和从事手工劳作的人定居下来，从贵族到官员，商人，艺人，朝圣的人，乞讨的人……林林总总，众生百相。市井文化随之兴起，能够代表贵族阶层艺术欣赏趣味的，是我们今天仍然可见的女子歌舞“囊玛”。这一歌舞形式和乐队，连同囊玛组织，是两百年前一位青年贵族丹增班觉开创的。乾隆朝发生过与尼泊尔之间的战争，这位时任地方政府高级官员的贵族，因所犯过失被解往北京，免遭罪谴的同时，还在北京天桥尽情观摩了汉地的一应曲艺，带回了扬琴和二胡。这些人物故事说来话长。

有关拉萨的故事无一不是说来话长，可谓历尽沧桑。在近现代，这座藏传佛教的圣城与内地共同了命运：历经英国军队兵临城下，十三世达赖喇嘛出走；历经民（国）元（年）藏乱，康（川）藏纠纷……这一段历史不堪回首。而今的拉萨，作为历史文化名城，最佳旅游目的地，已然贴上时尚的标签，游人如织了。了知过往千年史的人尽可以感受老城的纵深及厚重，或者伺妨一无所知，只需徜徉其间，单纯享用它自身所呈现的——被高原的山野环抱的老拉萨，天蓝云白，阳光灿烂。

（摘自《马丽华文集》）

味 去拉萨旅游，美食也同样是不能错过的风景。拉萨是整个西藏餐饮条件最好的地方，主要以藏餐和川菜为主，也有一些尼泊尔和印度餐馆。

在八廓街北到北京中路一带有一些比较干净的藏式餐厅，做出来的藏式菜看非常地道，比如吉日旅馆对面的意忘餐厅、民族风味餐厅，还有平措藏餐厅、怪牛沙龙餐厅，都可以品尝到生肉酱、灌血肠、炸羊排、藏包子、萝卜炖牦牛肉等。凉拌牦牛肉是拉萨一道非常著名的美食，选用的是鲜嫩的牦牛肉，现在已经有了专门加工牛肉的工厂，可以将真空包装的牦牛肉带回家。而有美食必定要有美酒相伴，青稞酒是拉萨非常欢迎的一种酒，有着“高原茅台酒”的称号。拉萨甜茶也是拉萨一道非常传统的饮品，到今天已经有几百年的历史，味道可口，营养丰富。

酥油茶是藏族的一种饮料。多作为主食与糌粑一起食用。此种饮料用酥油和浓茶加工而成。先将适量酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状即成。酥油茶具有极高的热量，淳香可口，喝上一口，精神顿爽，有比较浓的奶味。

“糌粑”是炒面的藏语译音，它是用青稞或豌豆等炒熟之后磨成面粉，食用时拌和酥油茶用手捏成团吃，也可调以盐茶、酸奶或青稞酒。

拉萨位于西藏自治区中南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标：东经91°06′，北纬29°36′，海拔3650多米。作为中华人民共和国西藏自治区首府，是西藏政治、经济、文化、宗教的中心；作为行政区划的地级市，下辖7县（当雄县、堆龙德庆县、曲水县、墨竹工卡县、达孜县、尼木县、林周县）1区（城关区），全市总面积约3万平方公里，其中市区面积59平方公里。拥有1300多年建城史，为国务院于1982年首批公布的24座国家历史文化名城之一。位于城中心的地标建筑布达拉宫，包括大昭寺和罗布林卡，1995年列入联合国教科文组织世界遗产名录。5A级旅游景区。

乐 来到拉萨，布达拉宫绝对是首选，这是一个最扣动人心弦的地方。布达拉宫是一座挺立在拉萨市玛布日山上的雪域神殿，是整个雪域高原的灯塔，被誉为“世界屋脊明珠”。布达拉宫外观宏伟，里面还收藏着极为丰富的文物和工艺品，同时也珍存着独一无二的雪域文化遗产。

大昭寺是一个佛教文化胜地，位于拉萨市中心。大昭寺很精致，藏区的宗教气氛非常浓厚，是西藏最金碧辉煌的寺庙。四层高的大昭寺殿的金顶斗拱是典型的汉族风格。而碉楼和雕梁则是西藏样式，体现了藏族与汉文化的融合。另一个必游的景点就是纳木措，世界上海拔最高的大型湖泊，更是一个美得让人陶醉的地方，这里有海一样辽阔的湖面，玛尼堆连成的轨迹，摇曳的五彩经幡，纳木措的圣洁之美简直让人无法抗拒。

八廓街又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。