采茶舞蹈艺术的传承与创新研究

李秋萍 2

（1.南京晓庄学院，江苏南京 211171；2.南京农业大学中华农业文明研究院，江苏 南京 210095）

采茶舞蹈艺术的传承与创新研究

李秋萍1，2

（1.南京晓庄学院，江苏南京 211171；2.南京农业大学中华农业文明研究院，江苏 南京 210095）

在茶乡流传的民间传统歌舞就是采茶舞，能够使人联想起风和日丽的茶乡春天的生动情景，以跳跃活泼的乐曲和轻盈优美的舞姿展现在众人面前。采茶舞源于茶乡的劳动生活，含有巧、柔、圆的风格。近些年，对于采茶舞蹈的传承和创新逐渐被人们忽视，因此，本篇文章首先讨论了采茶舞蹈的起源、特点和传中，然后着重阐述了采茶舞蹈艺术的传承与创新。

采茶舞蹈；起源；传承；创新

1 采茶舞蹈的起源

首先，茶农对自然现象的本能“模仿”与“再现”。“模仿”是采茶舞蹈最重要的文化起源之一，模仿会使人得到了无比的快乐和满足感，使茶农们从各种模仿行为中获取了技能，发挥着文化身份标识的重要作用，成为了采茶舞蹈典型的体态符号，出自不同动机需要创造出来的模拟动作姿态，大多是出于本能，模仿的行为有与自身无直接关系的事物模仿，也有与自身有直接关系的模仿。模拟对象之广泛在我国的民族民间舞蹈文化中的确令人刮目相看，模拟的动作是十分丰富的。其次，茶农原始情感的本质流露进行的舞蹈动作，表达茶农深邃的思想与情感由此成为采茶舞蹈文化诞生的原动力，在茶事劳动与日常生活中，茶农发出来的各种难于言表、难于掩饰的强烈的内在思想情感不断推动了采茶歌舞艺术的外在体动。茶农以采茶舞蹈转述他们对生命以及自然规律的认识和理解，把内心充满想象的思想理念转化为形象性的、象征性的可以具体感知的采茶歌舞形态，他们在艰苦的劳动与生活环境中长期过着极其繁重而又十分艰苦的渔猎、伐木和种植生活，因此通过舞蹈动作来达到抒情达意，表达着广大劳动人民的思想与情感，体现着舞蹈艺术来源于社会生活。同时，茶事劳作生活孕育采茶舞蹈。茶事是采茶舞蹈孕育的母体，“茶山”为采茶舞蹈提供了生成的土壤，始终与古时茶事活动密不可分，与人民群众的生活紧密相连，来源于广大人民群众的劳动实践，体现了民间舞蹈艺术起源生活。并且，采茶舞蹈时从“无意识”到“有意识”的转化。采茶舞蹈同其他舞蹈艺术意义，是人们有意识支配下的活动行为，不是建立在意识的真空之中。茶农不知道他们所做的行为会逐渐演变成为载歌载舞、技艺结合且艺术价值和审美价值极高的采茶舞蹈，他们根本就无法预知这一系列的茶事活动的价值，没有认为这是与采茶舞蹈有瓜葛，认为这仅仅是一种极为纯粹和单纯的生产劳动方式，所从事的上山种茶、摘茶、挑担下山、炒茶制茶、运送茶叶等一系列的茶事劳作均为生活所需和所迫，生活在“八山半水一分田，半分道路和庄园”环境之中。尽管茶事活动是特定意识支配下的必然结果，然而仅仅是以实用为主，模仿动作则多用于传授茶事劳作技巧和种种生活经验，其模拟的本质意义都体现出无比巨大的实用性效果，模拟茶农上山种茶、摘茶、炒茶、卖茶以及吸收道教“做道场”中的梳妆、踏碓、筛米等系列的模拟性动作。然而茶农多以实用为主的思想观念，实用性模拟实践活动的发生体现出采茶舞蹈从最初的“实用主义”逐渐向后来的“审美主义”过渡，赋予了采茶舞蹈诙谐幽默的表演个性，出现了各类动态性模拟和情态性的模拟动作表演。加强娱乐性色彩，采茶舞蹈为了增强自身的表演氛围，体现了社会的不断发展和人们审美情趣的日益变化。茶农从“实用性”向“审美性”的心理转化，是在人们审美需要的基础上被创造出来，开始追逐精神上的享乐和愉悦，伴随着物质生活得到相对满足以及茶事的快速发展。

2 采茶舞蹈的特点和传承

2.1 特点

采茶舞蹈的民间艺术特色鲜明，曲调丰富，整个表演边歌边舞，曲调有采茶调，整个表演演唱由乐队伴奏曲。采茶舞蹈的表演形式是边歌边舞，共表演十二节，变换队形伴随小节的转换进行变换，看相者边唱边做。主要曲调有凤阳花鼓调、鲜花调、古人头调、紫竹调、看相调、花鼓调、采茶，调具有较强的娱乐性，场面气氛热烈。舞者步伐急如流水疾风，轻如蜻蜒点水，舞者在过门中成三角形循环串插。采茶舞蹈的动作富于幽默感、朴实大方，茶娘活泼可爱，充分表现出少女的天真烂漫，仪态万千，舞姿婀娜，有如云朵飘舞、柳絮轻扬，手中彩扇轻挥疾拢，多用“十字步”、“踏步转”，动作多为羞涩含蓄、细碎轻盈的舞步，一般两句或四句一歌。茶公间从锣鼓或音乐过门，富有情趣，动作诙谐，表演炒茶时可作拉风箱状，手中的钱尺在表演“开荒舞”时可当作锄头，舞步轻快潇洒，常用颤腿、屈膝作矮桩动作。

2.2 传承

采茶舞流传于青田乡间，同马灯舞、龙灯舞齐名，是一种集歌、舞于一体的民间灯舞。采茶舞蹈能够吸引人们高兴地三五成群地汇集在一起跑到屋外去迎接，等候着舞队的到来，摆好桌椅乡亲们整理好院子，聆听敲锣打鼓和“采茶罗——”的吆喝声。采茶舞蹈所使用的道具十分简单，在夜晚为了显得五彩缤纷，演出时点燃蜡烛，茶篮里面置一根蜡烛。白天摆出写有“茶”“福”等字的茶篮，四个用几根粗竹篾做骨架糊上白纸，加上两把胡琴，一副锣鼓。采茶舞蹈的收入来源于观众赠与的红包，大部分都作村里办公益事业的资金其除一部分给队员们作酬金。乡亲们还会端茶送水、烧点心招待演员，出队按贴的先后进行演出，演出队的开路先锋先按家家户户依次送贴。有的舞队配备一两位候补演员，而开场演出的正式演员却只有五位，然而敲锣打鼓的、拉琴、送贴的队员有十多个，舞队通常由村里年长有威望的人领队，为节日增添喜庆大显身手。

3 采茶舞蹈艺术当前存在的问题

3.1 缺少资金

资金短缺成为了阻碍采茶戏发展的重要因素。采茶舞蹈呈现日渐淡出人们生活的趋势，内容得不到丰富和发展，培养不出优秀演员，创作不出精品剧本，更不用说发展和提升了，采茶舞蹈剧团连生存都已经成了严重的问题。市场的不景气，培养演艺人才、增加剧团硬件设施的重要条件都来源于资金，缺资金是艺术创作和演出质量的重要保障。

3.2 缺少人才

采茶舞蹈发展最大的问题是缺少人才，缺乏时代感，剧情陈旧，无论是唱腔还是表演都失去了原有艺术魅力，演员阵容不齐，为剧团输送人才也就没有了保障，艺校和剧团之间并未合作，年轻人不愿意学，近年采茶戏观众市场不景气，剧团发展的首要任务就是出人出戏，形成老中青的人才梯队尤为重要，然而缺少年轻演员尤其是男演员，并且创作人才严重缺乏。

3.3 缺少观众

采茶剧团的生存以及采茶戏文化的普及和传承，在很大程度上，受到了观众市场的急剧萎缩的影响，现在了解采茶舞蹈的人都越来越少，鲜有年轻观众，当今采茶舞蹈的观众主要为中老年群体，其发展举步维艰，舞蹈仅仅是本土文化的重要组成部分，各种文化娱乐信息不断冲击着人们的思想和审美情趣，社会文化也呈现多元化的趋势，时至今日，很难再现当初采茶舞蹈的繁荣景象。

4 采茶舞蹈艺术的传承与创新的策略

4.1 通过对外交流，深挖艺术特色

民族的也是世界的，传承并创新艺术的重要形式，是加强和推进艺术的对外交流。充分利用好世界茶叶爱好者大会、走进茶农等大型的活动，让世界了解和关注中国的采茶舞蹈文化，也可以举办赣南采茶戏曲舞蹈国际学术研讨会议、通过发行赣南采茶戏曲舞蹈影视作品等形式，让采茶舞蹈艺术走向世界。大力推进对外文化交流，积极挖掘艺术特色，展现中国舞蹈艺术的瑰宝之一。

4.2 加大宣传

为了有利于采茶舞蹈艺术的传播，增加艺术的种类，我们可以将戏曲舞蹈融入进去，是一个发扬戏曲舞蹈艺术的有利时期。学校教育是一个认知的时期，让学生在潜移默化的过程中产生对戏曲舞蹈艺术的认识，可以通过继续推进学校戏曲舞蹈艺术的教育，传承中华民族的优秀文化传统是我们的责任和义务，扩大剧种的影响力和培养新的演员和观众群体，可以通过各种形式大力宣传采茶戏曲舞蹈等地方戏曲舞蹈，促进艺术的繁荣。

4.3 进行艺术创新和坚持

时至今日，创造出更多的富有时代精神的作品，将嗅到的最新的气息融入到自己的创作中，跳出陈旧的内容与形式，与时俱进，别出心裁，努力从日常生活中寻找灵感，去其糟粕，取其精华才是采茶舞蹈表演艺术家根据时代发展的需要所要做的、在求变中生存发展，茶舞蹈自身也要适应市场的需求，除了各级政府拿出切实有效的措施外，进一步推动采茶戏曲舞蹈的繁荣与发展，帮助他们更好地打开市场，通过各种途径提升戏曲舞蹈艺人的知名度。当下大多的采茶舞蹈艺术家难以形成规模，还是单打独斗，仍未形成产业化，尽管此项艺术得到了大多数人的喜爱，但采茶舞蹈艺术的衰落还是比较明显，不仅要使得更多的人开始学习专门艺术，还要依靠政府部门以及相关组织加大了保护扶持力度。

4.4 培养人才，提高艺术质量

文化的传承最重要的是靠人的传承，在我国中华文化不仅仅是古迹、文字承载的，更多的传承通过人口相传，和艺术人才的生活阅历、经验联在一起，和艺术传承人的生活联系在一起。采茶舞蹈艺术具有极高的价值，它传递的是一种文化内涵、实现心理所需的文化功能，是与民众生活息息相关的活态文化，是民俗仪式的象征，表达了人们普遍认同的价值观念和生存需求。采茶舞蹈作为一种民间传统文化，需要提高艺术质量，培育优秀艺术人才，使得人们热爱戏曲舞蹈艺术，呼吁社会尊重人才的劳动，提供给他们展示自己才艺和传承自己才艺的重要平台，给他们广阔的发展空间，政府和社会必须给予艺术人才足够的尊重和保护，以此来促进戏曲舞蹈艺术更好地传承下去。具有生命活力的活态文化不可能都成为工艺品或者博物馆里的标本，保存文化基因的活力，才能在保护和抢救的同时，对文化进行传承。这也是一种生活的传承，是人的传承，应该坚持以人为本的传承保护模式，以此来进行采茶舞蹈艺术的保护。

4.5 展现文化内涵，增加采茶舞蹈表演

为了推动采茶舞蹈艺术的发展、传承与繁荣，良好的收入会吸引更多的年轻人热爱并传承此项艺术，因此可以带动当地经济发展，使得年轻人获得经济收入，解决各种存在的问题，能够吸引观众，展现其文化内涵。解决当前采茶舞蹈艺术存在资金短缺、人才紧缺、观众流失等问题，观看有地方特色的艺术表演，文化体验已成为各类人群的重要旅游吸引物，因此要在各项活动中增加舞蹈表演。

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李秋萍 （1978-），女，四川南充人，硕士，博士在读，讲师，研究方向：舞蹈编导农业文化遗产。