中国民间茶文化舞蹈的传承

许文锦

（南京师范大学泰州学院，江苏南京 225300）

中国民间茶文化舞蹈的传承

许文锦

（南京师范大学泰州学院，江苏南京 225300）

我国的民间茶文化舞蹈是一种集合了中国民间美学与茶文化哲学的重要非物质文化遗产，是中华民族璀璨艺术与文化组成中不可缺少的一部分。民间舞蹈往往都是根据民间劳动者在劳作过程中的动作而改编出来，如扇子舞、花伞舞等都是从民间生活中得到的灵感。茶文化舞蹈也不例外，诸如飘香、老古舞等都是数百上千年前采茶人民在采摘茶叶、制作茶叶的过程中得到灵感而诞生，并且在不断的传播与发展过程中，人们对原本粗糙的舞蹈进行加工改编而形成了生生不息的民间茶文化舞蹈。本文通过对我国民间茶文化舞蹈的特征进行分析，研究其传承的主要方式。

茶文化舞蹈；民间文化；传承意志

民间传统文化与艺术都是我国非常重要的非物质文化遗产，对于中华民族的形成与发展做出了巨大的贡献，可以说正是因为民间传统文化与艺术才让中华民族成为一个整体。茶文化与民间舞蹈原本是两个并没有直接关系的个体，但是随着我国茶风的逐渐昌盛，围绕茶叶所产生的文化与艺术也慢慢增多，茶文化、茶艺、茶道等都是人们从采茶、制茶、品茶中创新出的传统文化艺术，茶文化舞蹈也是同样如此，人们将采摘茶叶的动作当成舞蹈然后经过不断的传承，在传承的过程中扩大其中的舞蹈艺术形式，让茶文化舞蹈变得更加具有艺术性与多元化。此外，由于每个地区的茶文化各不相同，茶文化所产生的舞蹈也各不相同，具有地方性，拥有独特的民族魅力，让人赞不绝口。中国民间茶文化舞蹈之所以能够在千百年的历史中传承至今，除了其独特的舞蹈特征外，还依靠着广阔的传承方式。

1 中国民间茶文化舞蹈的特征

1.1 具有群众性与娱乐性

茶文化是一种大众文化，因此茶文化所衍生出来的舞蹈大都是非常贴近群众的舞蹈，相较于古代的宫廷舞蹈等，茶文化舞蹈的群众性非常强。舞蹈是一种肢体语言，运用肢体语言来表现出茶文化的过程就是人民群众对于茶文化进行艺术化的过程，这个过程具有娱乐性，最初的茶文化舞蹈都是茶农为了在劳作之余休息而创作出来的。因此，具有群众性与娱乐性的茶文化舞蹈，其内涵是人民群众的生活哲学，是对于生活与劳作的思考，就是在茶文化与民间舞蹈融合的过程中产生出来的讴歌劳动并且能够自娱自乐的活动。动作简单却不乏有趣，能够被人民群众所接受、学习。

随着茶文化舞蹈的传播范围越来越广，茶文化舞蹈的内容也会更加丰富，不同地区的人群将自身的茶文化理念都可以融入到舞蹈中让舞蹈魅力更丰富。并且由于时间的推移，茶文化舞蹈在不同的社会特征下也会被影响，由于时代的不同、社会工具、整体人们的风俗习惯也会出现变化，不同地区、不同阶段都让茶文化舞蹈的特征出现变化，但是其最基础的群众性与娱乐性即使是随着社会变迁而改变也不会消失。

1.2 感情色彩变化性

民间传统舞蹈是人们对于动作的认识从理性转化为感性的过程，茶文化民间舞蹈也是人们对于茶叶的认识从理性即只是为了饮用解渴的方向，转化为感性的运用舞蹈来进行诠释的行为。在民间舞蹈文化的传承过程当中正是因为有了感情色彩的融入才会让人有共鸣感，才能够大面积地推广与发展。茶文化舞蹈能够引起人们共鸣的原因就在于其舞蹈动作能够让人感受到来自百年前劳动人们的勤劳与智慧并折射到现实当中，给予舞蹈者与观看者心中的共鸣。

同样是茶文化舞蹈，但是不同地区的茶文化理念不同，从理性转化为感性的认知也各不相同，因此其所产生的感情色彩也有所差异，具备变化性。在许多少数民族地区，茶文化与民间传统习俗有着密切的联系，就像茶文化下的白沙老古舞已经成为了白沙地区彝族人民的节庆文化一部分，这样的民间茶文化舞蹈感情色彩也带有一定的节庆寓意与当地的民族习俗息息相关。不同地区的生活群体、民族习俗、审美观念都有着一定的差异，这就让民间传统舞蹈的感情色彩变化性更加强烈，也正是因为如此民间茶文化舞蹈才能具备独特的魅力，被人们所铭记然后学习与传承。

1.3 舞蹈形式的多元性

民间茶文化舞蹈最初仅仅是供茶农们休息是娱乐消遣的工具，但是在不断的发展传播过程当中，民间茶文化舞蹈被赋予了更多的艺术性，从而使其的舞蹈形式发生了转变，原本只是单纯的农家消遣，成为了一种民族习俗。由于茶文化在我国的传播范围广并且深受人们的喜欢，在茶文化下的民间舞蹈也更容易被人们所接受，从农村中走向了城市，从小团体走向了集体，其目的性质也从原本单纯的娱乐转化为了艺术欣赏或者强身健体，这些不同形式的转变让民间茶文化舞蹈具备了多元性，不仅仅是单一束缚在某一个固定区域，而是发散式的传播到我国的各个角落中。

2 中国民间茶文化舞蹈传承方式

2.1 特定文化适应下的传承

民间茶文化舞蹈的传承最主要的方式就是通过群众作为基础来进行，具有群众基础的民间茶文化舞蹈在特定的文化空间下，例如某个节庆日、祭祀活动、体育活动中，通过对民间茶文化舞蹈进行群体表演，让大量的观众了解到民间茶文化舞蹈，并对其产生兴趣从而学习最后传承。这种传承的方式不仅仅是对于观看者对于表演者来说一样具有效果，在参加到民间茶文化舞蹈中的人，尤其是对于初学者来说，在参与舞蹈的过程中被潜移默化感染到传统茶文化以及民间舞蹈的魅力，进而延展到民族审美心理，扩大群众的内心认同感，将民间茶文化舞蹈与民族意志精神联系到一起，不仅能增强民族凝聚力，还能让人对民间茶文化舞蹈的共鸣性增强。

有更多的人对民间茶文化舞蹈产生兴趣，不断的新鲜血液注入其中就会让民间茶文化舞蹈有更好的创新，能够丰富其文化内涵与舞蹈技巧，具有全新生命力的民间茶文化舞蹈就能更好地适应时代与社会，不断传承与发展下去。

2.2 通过民间艺人传承

特定文化适应下的传承，往往都是在固定的空间区域内进行传承，虽然其能够影响到更多的群众，但是也仅限于在这一区域内，因此其缺陷就是当时代不断发展某个地区文化逐渐没落之后，民间茶文化舞蹈也会随之没落下去，甚至当大部分的年轻人离开这个地区后变得后继无人。

而民间艺人则能让民间茶文化舞蹈跨越空间的障碍，当民间艺人在一个地区学习到了当地的茶文化舞蹈之后，能够跨地区的到其他地方进行表演，这样既能够提升民间艺人的表演吸引力，又可以让不同地区的茶文化舞蹈交互进行传播，极大的增强了传播的宽度。此外民间艺人相较于普通的人民群众其对于茶文化以及舞蹈艺术的理解更加深刻，能够用心揣摩，为茶文化舞蹈注入更深刻的内涵或者更高潮的技艺，这样的茶文化舞蹈不仅能吸引眼球还可以得到新的生命力。

2.3 通过时代工具传承

民间茶文化舞蹈的传承最基本的要求就是让更多的人了解舞蹈，而要做到这一点最好的方式就是通过某一具体的有着强大受众群体的工具传承。这种传承方式多用于现代，例如春晚这样收视率极高的节目上，民间茶文化通过在春晚舞台上的表演，能够被数以亿计的眼睛所看到，有了强大的观众群体，自然就会有更多的人对民间茶文化舞蹈感兴趣，从而去了解、学习。

3 结论

中国民间茶文化舞蹈并非全部都传承了下来，在历史的长河当中也有许多宝贵的舞蹈被淹没，到了现代，民间茶文化舞蹈这样的非物质文化遗产就更加宝贵，了解茶文化舞蹈的特征以及传承方式就能让舞蹈者更好的将这样的民族舞蹈延续下去，成为我国舞蹈领域中独具魅力、不可或缺的组成部分，也为我国的茶文化传播起到很好的铺垫作用。

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许文锦（1985-），女，陕西西安人，硕士，讲师，研究方向：舞蹈。