茶室设计中的景泰蓝饰品创新研究

徐淑波，王新平

（江西服装学院，江西南昌 330201）

茶室设计中的景泰蓝饰品创新研究

徐淑波，王新平

（江西服装学院，江西南昌 330201）

景泰蓝在我国有着悠久的历史文化内涵和群众基础，是广受人们欢迎的一种室内设计元素。而茶室作为茶文化的集中展现场所，是人们感受茶文化、修身养性、感悟人生的重要平台，其设计水平的高低，直接影响着饮茶者的心境和茶文化的传承及弘扬。在茶室设计中引入景泰蓝饰品的元素，具有很好的现实意义和文化价值。因此，现代茶室在设计装潢中，就应当结合自身实际，充分从景泰蓝中吸收灵感，做到既能满足饮茶者的审美需求，又能让景泰蓝饰品和茶文化相得益彰，焕发出更加夺目的光辉。本文从景泰蓝的特点和内涵、现代茶室设计中的缺陷以及景泰蓝饰品在茶室设计中的融合路径等方面出发，来对茶室设计中的景泰蓝饰品创新运用进行研究和阐述。

茶文化；茶室设计；景泰蓝饰品；创新研究

现在我国的茶室设计愈加重视传统文化的传承，开始向历史性、文化性、艺术性、个性化等方面发展。而景泰蓝饰品所具有的审美价值、装饰价值以及使用价值，使其越来越受到我国茶室设计者的青睐。但是随着现代消费者文化素养和审美水平的不断提升，形式单一的景泰蓝饰品已经不能满足人们的口味和市场的需求，这就需要设计者在将景泰蓝饰品融入茶室设计中时，不断创新思维、丰富手段，在保持景泰蓝饰品传统工艺和文化内涵的同时，更要结合时代特色和市场需求，在外观、造型等方面做出相应的创新，以此来让其与茶室设计相得益彰，让饮茶者得到更多文化熏陶和艺术享受。

1 景泰蓝饰品的现状及特点分析

景泰蓝之所以会成为中国国粹，除了其所蕴藏的历史价值外，更因为其有着巧夺天工的精美工艺。近年来随着我国经济的迅猛发展，人们对精神文化以及艺术的追求与日俱增，景泰蓝饰品的市场需求也有了很大提升。但是从现实看，当传统文化遇到工业文明，当工匠精神遇到流水化生产，必然会产生诸多冲突和矛盾，这在景泰蓝饰品上也体现得比较明显。现在，很多景泰蓝饰品商家，出于对更多利润的追求，以及市场批量化生产的考量，让景泰蓝饰品失去了一些传统内涵。尽管与传统的样式和形态相比，现在的景泰蓝饰品有了长足发展，但如何在传统与现代中找准平衡点，就是今后我国景泰蓝饰品发展中一个亟需思考的问题。

1.1 景泰蓝饰品的个性化设计

现在大部分的景泰蓝饰品主打的还是“复古”招牌，在产品设计上，以古代尤其是明清皇宫贵族中的景泰蓝饰品样式为主，类似于一些宫廷风、民族风的饰品比较常见。这虽然在很大程度上延续了景泰蓝饰品的传统样式，但同时也限制了企业的创新，让产品变得单一，无法满足消费者的更多需求。现在的消费者口味更加多样化，对产品的个性化要求也很高，仅仅靠一些仿造明清皇宫样式的景泰蓝饰品，很难赢得现在的消费者尤其是年轻消费者的青睐。

1.2 景泰蓝饰品的时尚化趋势

景泰蓝饰品无论是从色彩，还是从图案花纹及产品样式等元素上看，都与现在的家居设计有诸多契合之处。当前，随着现代文明的发展，人们的审美观念日趋于扁平化和简约化，在室内设计中多喜欢采用一些简洁明快、时尚雅致的元素。而景泰蓝饰品的颜色、图案花纹则十分吻合这一审美要求。但是一些传统的景泰蓝饰品却有着一些繁琐而多余的设计，其可能很适合古代贵族的审美需求，但是却与现代人简约扁平的美学取向格格不入。今后如何将景泰蓝饰品变得更加时尚，就是我国广大景泰蓝饰品商家需要思考的一个问题。

2 茶室的发展历程及现状

由于近年来人民群众生活水平的极大提高，越来越多的人开始注重精神上的享受和对高品位生活的追求，这也就使得不同种类的现代茶室得以流行开来。但现代茶室并不是一个新鲜事物，其形成和发展的历史十分久远，可以追溯到一千五百多年前的唐朝。

据考证，我国茶室的雏形来源自唐代寺庙的“茶堂”。当时，唐代统治者比较推崇佛教，这就使得我国寺庙有了迅猛发展，在全国遍地开花。因为茶文化在价值理念和精神内涵上与佛学有相互贯通之处，所以不少寺庙就开辟了“茶堂”这一既可以饮茶，又可以讲经修行的场所。茶堂的出现，让茶文化与佛教的融合更加深入，创造性地出现了“禅茶一味”的哲学思想。同时，一些香客们则将“茶堂”这一饮茶的形式带回了社会当中，逐渐扩散开来，形成了后来的茶肆和茶室。

从宏观上来讲，茶肆、茶坊以及个人茶室，都属于茶室这一大范畴和概念。从历史上看，这几类饮茶场所几乎是同时出现，并且在发展中呈现出不同的形态。茶肆和茶坊的鼎盛时期是在宋代，是当时人们社会交往的一个重要场所。而当时的茶坊已经呈现出高度商业化的特点，一是消费亲民化，其受众人群以普通消费者为主，价格较为低廉。二是其服务呈现出专业化的特点，如雇工制的实施、服务的细化等。与此同时，个人茶室也开始出现。一些爱好茶文化的文人、士大夫以及富裕人家，会在家中开设专门的茶室，一是用来待客，二是用来独饮。与当时装修设计比较质朴简单的茶坊不同，这些个人茶室往往经过了精心设计，环境营造和饰品装点，无不体现了茶室主人的品位、地位和爱好。有的是在纯室内，以中国传统设计风格为主，并用字画、古玩、盆景等作为装饰。有的茶室安放于庭院中，或是有水池环绕，或是有竹林亭台相伴。无论哪种，都以典雅幽静为主要设计风格。现在的茶室则结合了古代茶坊和个人茶室为一体。主要分为两类，一是公共茶室，以盈利为主。二是私人茶室，如古代的个人茶室一样，并不对外开放，是茶室主人用来待客和自饮的场所。

2.1 公共茶室

这种茶室在现在主要呈现于茶馆、茶楼等形式。由于其要面向广大消费者，因此其在设计上较为中规中矩，缺乏过多的个性化设计元素。无论是茶馆还是茶楼，一般都是分为两个区域，一个是公共饮茶区域，也就是一楼的大堂，如同饭店的大厅一样，设有多个座位。但由于茶室的特殊性，即便是公共区域，经营者也会充分考虑客人对私密性和安静的要求，通过一些竹帘、草席或是其它具有传统茶文化特色的东西将不同的座位进行半隔离。不仅可以更加美观，同时也让不同座位的客人互不干扰，享受各自饮茶的惬意。第二个区域则是专门的雅座区域，一般设在二楼等幽静并且拥有良好视野的地方。相比于公共区域，雅座区域的茶室设计更为考究精致，不同的茶室会设计出不同的风格。有的是以茶叶来分类，如专门饮用绿茶的茶室，则大量采用大自然中的青山绿水、松林清风等元素。有的是以不同年代的茶文化特色来分类，如唐代茶文化茶室，则多用一些唐朝设计元素。有的还会以地域文化来分类，如江南风格的茶室、西南少数民族风格的茶室等。

2.2 个人茶室

与古代类似，现代的个人茶室多存在于一些有钱有闲且热爱传统茶文化的单位或是家庭中。现代茶室主要分为两类，一类是传统型茶室，一类是现代型茶室。首先来谈一谈传统型茶室，这类茶室在设计风格上，大量借鉴古代的茶室形态。有的采用古代宫廷式茶室风格，典雅而高贵，茶室建筑和环境营造，多采用古代皇宫的结构和样式。茶室内部的装饰也多用一些名贵之物，如景泰蓝饰品等，此类茶室主人多为企业家。有的茶室则采用书斋式设计风格，以古代读书人的书房为样板，质朴而简约，处处都透露出浓浓的书卷气息。在室内装饰上，多用一些能体现主人品位和价值观念的字画，传达出清廉、朴素、高洁的精神内涵，此类茶室主人多为一些文化大家。有的则采用庭院式茶室，也就是在个人庭院中专门设立的茶室，其主要模仿的是中国古代园林风格，注重环境上的协调和美感，多用流水、假山、花草、盆景等装饰品，在布局上强调移步见景、曲径通幽等设计语言。

随着全球一体化进程的加快，现代文明正在快速席卷着我国社会的方方面面。这就让群众的审美价值、精神追求有了很大的变化。比如说，对欧美文化的推崇，对现代美学的偏好等。由此也就诞生了一批充满时尚感的现代型茶室。这些现代茶室以现代建筑风格为主，有的采用了西方建筑的设计语言，有的是后现代风格，有的则是中西合璧、古今合一，充满了想象力，流露出来的是时尚、年轻、典雅、舒适的风格。这些茶室的主人多为一些受过现代教育的年轻人。他们在茶室进行的茶事活动，也不仅局限于我国传统茶文化的范畴，而是加入了许多西方茶文化的内容，如英国红茶、果茶、咖啡等，同时也会加入一些西式茶点和沙拉等。

3 茶室设计中的景泰蓝饰品创新分析

景泰蓝饰品归根结底，还是要起到装饰和美观的作用，因此在茶室设计中融入景泰蓝饰品元素，就要从纹样、色彩以及造型这几点出发，在保持景泰蓝的传统特色基础上，创新思想和设计理念，使其观赏性更强。

在纹样设计上，传统意义上的景泰蓝饰品多用一些有着美好寓意的符号或是具体形象，去寄托主人的美好心愿。常用的有象征福气的蝙蝠纹样，象征吉祥如意的云彩，象征富贵的牡丹花纹样等等。这些纹样在历史上多用于宫廷中或是一些权贵家庭，因此其在样式上较为复杂。而茶文化则讲究简洁质朴，推崇“天人合一”等精神追求，因此诸如此类的景泰蓝饰品纹样，不太适合现代茶室的设计风格。由此而言，要想让两者更好地融合，就要创新思维，跳出传统景泰蓝饰品那种复杂的设计生产思维，而是要将其纹样进行简单化和扁平化处理。比如说，把传统景泰蓝饰品常用的“龙凤呈祥”纹样，用现代设计语言进行简洁的几何形处理，然后通过线条颜色深浅、纹样粗细的变化，提高图案的层次感和观赏性。如此一来，景泰蓝饰品便能与茶室设计相得益彰，焕发出别样的色彩。

在色彩设计上，景泰蓝饰品的特点就是色彩浓重且多变，这让其在融入到茶室设计时更加灵活而自由。在进行茶室设计时，设计师应当充分考虑茶室的实际情况，有针对性地选择合适的景泰蓝饰品的类型和数量。譬如说，一些主要用来饮用绿茶的茶室，大多会营造出一种“天人合一”的自然环境，其主色调应当是淡雅和素净，这时就不便大量采用色彩斑斓的景泰蓝饰品了。因为色彩浓重的景泰蓝饰品很容易破坏此类茶室的氛围，喧宾夺主，显得不伦不类。这时，就应当配合茶室的主体风格，在个别地方巧妙而合理地搭配上景泰蓝饰品，使其起到画龙点睛的作用，既能让茶室变得灵动而富有生机，又不失其素雅之感。但是对一些主要饮用红茶，色彩较为浓重的茶室来说，景泰蓝饰品就可以大规模地参与了。包括壁画、挂饰、图案等，都可以充分保留景泰蓝饰品那浓郁的色彩特性，以此让茶室的整体氛围与红茶的精神内涵相得益彰。

在景泰蓝饰品的造型设计上，也要做到分门别类，有针对性地结合。由于景泰蓝饰品多用于富贵人家，因此其多为一些有着良好寓意的造型，如象征着福禄的葫芦造型，象征着发财的白菜造型等等。而我国茶文化推崇的价值追求多为高洁、清廉、超脱，这与传统意义上的景泰蓝饰品有一些差异。所以，茶室的设计者应当多从茶文化出发，把景泰蓝技术用到一些与茶文化有关的造型设计中来。如景泰蓝竹子造型、景泰蓝松树造型等等。当然这样不是绝对的，像一些企业开设的茶室，主要是用来招待合作伙伴，其目的就是要进行更好的合作，让生意更加兴隆。因此，针对这样的茶室，还是要多用一些传统意义上的景泰蓝饰品。

在与茶室环境的融合上，可以采取一些现代工艺和表现手法。在建筑构造上，可以将景泰蓝饰品运用到茶室斗拱设计当中，通过现代技术去表现传统文化的大气与浑厚。在氛围营造上，可以将景泰蓝饰品融入到茶室的灯光设计里面，针对景泰蓝饰品色彩浓重斑斓的特性，打造出丰富多彩的茶室灯具，使其能够根据饮茶种类、饮茶者心境、饮茶氛围等因素，去照射出不同的灯光，营造出最合适的饮茶环境。另外，在与茶室环境的融合中，还应大胆地借鉴日本以及北欧等一些国际知名的设计风格，将景泰蓝饰品变得更加时尚，更受年轻人的喜爱。比如说，日本的“断舍离”家居理念，就可以用在景泰蓝饰品的纹样、图案以及造型设计上。如此，才能与时俱进，让茶室设计与景泰蓝饰品在创新中得到更好地融合与发展。

[1]张静.景泰蓝饰品的时尚化设计研究[D].东华大学，2013.

[2]吴岚.景泰蓝饰品的创新性研究[D].东华大学，2012.

[3]宋建华.景泰蓝与现代设计[J].大众文艺，2010(24):94-95.

[4]陈炜然.中国茶文化与茶馆设计[J].淮南师范学院学报，2011(5):73-75.

[5]王振复.中国建筑艺术论[M].山西：山西教育出版社，2001.

[6]董波.简论中国景泰蓝工艺传统[J].苏州大学学报，2009(5):5-7.

江西省教育厅科学技术研究项目（课题编号：GJJ161208）。

徐淑波（1978-），男，山东临沂人，讲师，硕士，研究方向：艺术设计。

王新平（1975-），女，河南开封人，讲师，硕士，研究方向：新闻传播。