唐寅茶诗中的茶意象研究

吴 波

（咸阳师范学院，陕西咸阳 712000）

唐寅茶诗中的茶意象研究

吴 波

（咸阳师范学院，陕西咸阳 712000）

茶文化发展到繁盛时期，已经不单单只是街头巷尾的心爱之物，更受到了无数文人墨客的热爱和赞美。作为一位伟大的诗人和登峰造极的画家的唐寅自然也不例外。他爱品茶，更借对茶的描写表达了内心深藏的情感。本文首先对茶意象的发展和寄托的情感进行了具体的介绍，并对唐寅诗歌的内容和中心思想进行了具体的讲解，在此基础上，对唐寅茶诗中的茶意象研究做出了详细的分析，希望能够让大家对茶意象有更深刻的了解。

唐寅；茶诗；茶意象；茶文化

经过了唐朝和宋朝的文化沉淀，明朝后期，我国的茶文化已经发展得相当成熟。然而由于当时官场的黑暗，许多有抱负的人志向难以得到伸展，唐寅就是其中最典型的一位。颠沛流离的遭遇和穷困潦倒的一生令他的作品处处都彰显着强大的生命力。在他的作品中，无不体现出其对仕途的批判和对人生的感慨。因此，通过对唐寅茶诗中茶文化的研究，不仅能够让我们对他诗中的茶意象有更全面的了解与把握，也让我们读懂了这位外表看起来十分潇洒的诗人的真实内心世界。

1 茶意象的发展和寄托的情感

茶作为古代诗人和词人笔下不可缺少的情感载体，一直对文化的传承和发展起着举足轻重的作用。以茶寄情思也成为了古代诗词人比较常用的情感表达方式，这无疑也使得茶文化承载了更丰富的内涵，寄托了诗词人更多的人文情怀。

1.1 茶意象的发展

若要细细的说起茶之意象，可能就要沿着历史的车轮慢慢地找寻了。从唐朝开始，茶文化就具有自己的形态。众所周知，唐朝不仅盛产美女，更盛产诗人。唐朝作为历史上文化发展得最繁荣的朝代之一，其所形成的百花齐放的文化格局也对之后朝代的文化品味产生着深远的影响。唐朝的诗人非常擅于借物抒情，因此，茶文化自然大受他们的欢迎。不管是刘禹锡还是白居易，都善于以茶明志，借茶来表达自己的情感。宋朝时期的茶市生意十分火爆，这也引发了宋朝的词人们对于茶文化的赞颂。在宋词中，我们经常可以看到词人们对于茶艺活动细致的描写，可见茶艺活动在当时是非常普遍的。到了明朝以后，更有四大才子对于茶文化的偏爱，这其中最明显的就当属唐伯虎。可见，茶意象的发展并不是一蹴而就的，它就像细小的河流一样，不断的集聚自己的力量，最终汇成大海。

1.2 茶意象寄托的情感

文人好物，然大多以物寓意。自唐朝起，诗词之人就利用茶的特性创造出了无数的佳作。唐朝的韦应物就认为做人应该像茶一样清新脱俗，不随波逐流，才不枉此生。在元稹的茶诗中，不仅将茶的形、态、色等介绍得非常清楚，也为我们描述了当时的煎茶之事，更将他淡泊名利、享乐归隐的心志表达得淋漓尽致。宋朝的王安石也特别喜欢饮茶，在他的词中，用十分细腻的笔触详细描写了和弟弟饮茶的情景，借此来抒发对兄弟的思念之情。欧阳修也爱好饮茶，通过对茶叶清香淡雅的品质的赞美来抒发内心真实的情感，借喻自己和茶叶一样别具一格，不为尘世所污。在明朝，诗词名家唐伯虎等人仅通过对茶叶以及茶事的介绍就将自己一生的坎坷都挥洒在那一杯清盏之中。直到今天，“借茶抒意，以茶养情”已不再是诗人的专属，而成为能够加深人与人之间情感的媒介，通过饮茶结交君子也让茶意象有了新的发展方向。

2 唐寅诗歌的内容和中心思想

唐寅作为令无数人崇拜的才子，其诗歌和字画直接影响着后人的创作。对于唐寅诗歌的内容和中心思想的研究也有利于我们更好地掌握茶文化的底蕴和内涵。

2.1 唐寅诗歌的内容

世人对于唐寅的了解，大都停留在“唐伯虎点秋香”的典故上。作为一名风流倜傥的才子，唐伯虎与秋香之间的唯美爱情感动了几代的中国人。但是，如果你真正的走进唐伯虎的世界，就会发现他的一生都是十分坎坷的。少年的唐伯虎其实并不十分爱学，甚至不学无术。后来他受到一位好友的指点，开始发愤图学，努力考取功名。但是，命运好像就是要考验这位伟大的才子，由于当时盛行的舞弊之风，唐伯虎名落孙山。这件事使他的心灵遭受了重创，在一气之下，唐伯虎决定远离仕途，不再被功名所束缚。自此之后，他寄情于山水，用笔墨抒画人生，成为了中国历史上不可多得的一位才子。

唐伯虎诗词的内容颇为丰富，涵盖的范围几乎可以遍及到尘世间的每一个事物。在他的笔下，一切的事物都是具有生命力的。在纵情山水，寄怀书画的时光里，唐寅创作了无数的文学名著和名画。在他的文学作品中，我们不难发现，他虽然不问仕途之世，但并不代表他不问百姓疾苦。夜闻雨露惊，朝为初晨醒。他的一生都难有一个安然入睡，翩入彩蝶的美梦。他用尽自己的一生来谴责、来追忆、来抒怀，却始终得不到真正的解脱，最后只能黯然离世，仅在史书中留下他传奇的一生，任凭后人猜测。

2.2 唐寅诗歌的中心思想

由于受到自身经历的影响，唐寅的作品大都抒发了壮志未酬的心情或者看破尘世的豁达气质。他的诗词往往以点及面，由面直击内心。有时，也许在诗词中只是对于一片树叶的描述，却是要表达他激昂愤慨的情绪；而对于一片闲云的刻画，也抒发出了他空荡寂寥的心情。青山、绿水、美酒、佳人都只是他用来掩饰内心的道具而已，而他真正想要为人所知的或许只有那些令他肝肠寸断的美酒才真正懂得。或把酒言欢，或游览河山，他在人世间挣扎，也在人世间寻找属于自己的那一方净土。哪怕只有碗口大小，也足以让他的志向得到安葬。在他的内心深处，时刻都隐藏着一颗济民救世的心。我们不能说世间的一切事物都是绝对的公平，但我们清楚地懂得，虽然朝堂之上缺少了这样一位为民生请命的好官，但是在文学界却多了一位可以直戳人之内心却又潇洒倜傥的巨匠。

3 唐寅茶诗中的茶意象研究

作为以一人之力撑起明朝文学半边天的诗人，唐寅可以说的上是明朝文化史上最重要的人物之一了。而且，唐寅绝对称得上是他们中最喜欢饮茶之人了。因为他最著名的诗词和字画几乎全都与茶有关。3.1 借茶追忆生平的坎坷不平

作为明朝时代最具代表性的画作之一，唐寅的《事茗图》无不展现着对于大好河山的赞美和诗人内心的磅礴大气。可是在他的诗中，他却用这样的笔触写道：“日长何所事，茗碗自赉持。料得南窗下，清风满鬓丝”，从这里面，我们能清楚的看出每一个字仿佛都是他对于人生最沉痛的控诉。白天太长，以致于已经没有什么想做的事情了，只能独饮一杯清茶。可事不由人，在略微苦涩的茶味之中，他不禁想起自己多舛的一生，本以为可以意气风发，少年得志，为国家献出自己的青春，却未想到不但羽翼被折，抱负不得施展，到最后自己还疾病缠身，孤独到老，只能让清风吹乱满头的白发。而这种郁郁寡欢的心情仅仅通过“茗碗自赉持”就能让读者产生十足的画面感。此情此景之下，我们不禁想要去探索这位才子的一生。由此可见，茶意象总是给人以无穷的联想和想象，可以帮助我们勾勒出事物原本的形状。

3.2 用茶表达对家乡热爱之情

唐伯虎的一首《阳羡茶》让当地的茶叶迅速红遍大江南北，成为连天子都难饮的圣品。由茶诗中的“清明争插河西柳，谷雨初来阳羡茶”就可以看出唐伯虎对于家乡的流连与热爱。相传这首诗是他与好友比诗时所作，而这一佳作绝对不是他的一时兴起，若不是连家乡的一草一木都爱到内心深处，怎可一挥笔就留下了这举世名作。虽然年少的时候经历了太多的辛苦，但是只要此生有二三知己，他就感到无比的快乐。也许这一生注定要流离失所，但家乡却永远是他心灵深处的最后一片净土。只要这片净土是完好的，心灵就有了可以归隐和躲避的地方。又或者，唐伯虎早就想写这一首诗，只是突然发现如果借助于茶文化的力量，可以将家乡的内涵更清晰的表达出来。所谓茶之意象，大概不过如斯吧。它细腻而又饱满，在历经风雨后结下沉甸甸的种子，春风一吹，便蔓延了整个大地。因此，茶意象的力量可以使我们的情感变得更加真实和朴素。

3.3 以茶抒发旷达的处世情怀

如果大家对于唐寅的生平较为熟悉，就可以知道唐寅的后半生与佛道亦有不解之缘。可以说，佛道使得唐寅后期的诗词中体现出来的态度发生了巨大的改变，而这种差别也将唐寅从原来的纠结的人生中解放出来，使他顿悟人生。在他的《画中茶诗》中，“买得青山只种茶，峰前峰后摘春芽。烹煎已得前人法，蟹眼松风娱自嘉”中就可以看出他当时的心境已经非常平和和开阔，他已经不再为人世所累，而只是单纯地享受着这种归隐于山林的欢乐。他忙碌于漫山遍野的种植新茶，不再受到任何的干扰，也不再有任何的累赘。此刻的他，全身心地沉浸在这种轻松自在、怡然自得的环境中，过着神仙也不换的日子。阅读此茶诗，我们放佛也穿越到了那个时代，和他一起，享受着无比逍遥的生活。由此可见，茶意象具有极强的感染力。

4 结语

综上所述，唐寅的茶诗对茶意象的形成和发展都起到了十分重要的作用。我们在欣赏这些名作的同时，也可以从它们那里学到许多关于人生的态度和对生命的感悟。当然，它们对我们研究茶意象也有着不可忽视的指导作用。希望通过对唐寅的茶诗写作方式和情感表达方式的学习，可以为我们研究茶意象提供更多的参考。在新的时代背景下，也希望茶文化在继承和发展的同时能给人们带来更多的心灵启迪。

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咸阳师范学院科研基金项目“结构主义理论视野下的唐寅思想与诗歌研究”（课题编号：10XSYK325）。

吴 波（1979-），女，辽宁铁岭人，硕士，讲师，研究方向：中国古代文学。