刘雯婷
(云南省保山学院珠宝学院,云南保山 678000)
基于苗族服饰特色与茶文化结合下的珠宝设计理念探究
刘雯婷
(云南省保山学院珠宝学院,云南保山 678000)
许多苗族等少数民族的聚居区是特色茶叶的主要产区。在苗族服饰的特色发展过程中,珠宝的设计也会吸收许多时代特色而进行变化。苗族服饰特色与茶文化的结合,能够为珠宝的设计提供不少灵感。本文介绍了苗族的服饰特色,阐述苗族服饰的组成和蕴含的文化意义,对比了苗族服饰中珠宝的实际运用。分析了苗族服饰特色与茶文化的融合的具体表现,将其应用于珠宝设计的理念中。
苗族服饰特色;茶文化;结合;珠宝设计
珠宝之所以得到人民的喜爱,除了其本身材质的贵重和华丽的外表外,还与其精美的设计有关。许多能够反映匠人精巧的设计理念,可以使珠宝在外形的表达上更具独一无二的特色和底蕴。苗族服饰向来注重银饰和珠宝的运用,将其与中国传统茶文化相结合,能够为珠宝设计理念提供新的思路和方法。
苗族的服饰在我国各少数民族中算是最具风格特色的服装之一。其既起到了服装的功能,通过其表面的装饰起到了点缀和装扮的艺术效果。
1.1 苗族服饰的组成
苗族人民分布的区域非常广泛,因此苗族服饰的种类也比较繁多。各个地区的苗族服饰又具有本地区的特色组成。除了儿童穿着的童装,主要包括平时穿着的便装,重大节日才穿着的盛装。无论哪种服装,苗族服饰基本都包括上装、下装,以及各种饰品。例如:典型的男装从上到下依次为头巾,对开襟的上装和大裤脚的下装。而典型的女装,尤其是女装中的盛装,则是艺术上的典范。其中上装多以右衽上衣为主,下装则多以长裤或者百褶裙来代替。在头饰上,则会以发型为基础,装饰以不同的饰品。根据不同的年龄段,饰品的样式、数量等也会呈现出不同。除了饰品,服饰的材料多由当地土布和粗布构成。在颜色的选择上,男装多为青色、黑色等单色系为主,而女装则有蓝、红、黄、白等多种颜色,在华丽程度和丰富程度上甚于男装。
1.2 苗族服饰的文化意义
苗族服饰的文化意义,有其本身的艺术意义,以及其所承载的文化意义。其本身的艺术意义来源于其艺术特色。在传统的苗族服饰中,在材料花纹样式上,选取了刺绣、蜡染、裁缝等繁琐的手工工艺步骤,样式更精美和华丽,线条也更加富于变化。在色彩的选择上,随时代和经济水平的发展,传统的苗族服饰已经摆脱了过去仅有单色现象,更多丰富的色彩出现在苗族服饰上。样式和色彩的多种组合,使苗族服饰更具备艺术文化气息。其所承载的文化意义方面,苗族服饰本身就是苗族文化的一部分。在苗族服饰上有特殊意义的图案和花纹,这种样式已经传承了千年。这种文化的流传在当世的持续应用,是古老传统文化在今天仍在延续的证明。这承载了祖先们对于某种文化或者精神的寄托。
1.3 苗族服饰中珠宝的运用
珠宝在苗族服饰中更多起到了装饰品的作用。因此,珠宝也是苗族服饰的重要组成部分。苗族服饰中常见的珠宝类型有银饰,以及少量的珍珠和金饰品等。其中,银饰被大量使用和设计。例如:脱离于服装而作为头饰单独存在的银冠。其在造型上多以马饰带为主,有两层结构。制作式样纹理清晰,构造精巧。无论是艺术风格还是文化传承,都具有典型的代表性。银饰等珠宝在服装上的挂饰也很常见。其多见于女性盛装的上装中。多以大型银饰的制作为基础,造型在结构上多以对称为主。其饰品尺寸都较小,但是雕琢精美,在成片的累积下,总体重量在几百克到几千克不等。
苗族所在的分布区域,大多处于亚热带地区,在温度和湿度等方面,特别适合茶叶的成长。因此,苗族人在长期的茶叶种植劳作过程中,注意到其本民族的服饰特殊性,可以与茶文化实现融合。
2.1 内涵上的植入
茶文化在悠久的发展进程中,有许多文化是被后人所演绎和创新,也有许多被祖先开发出来后被历史所淡忘,故不能完全解读其意义。这与苗族服饰特色中的部分比较相似。苗族服饰特色中,一些花纹和图案可能体现着早期祖先的图腾含义,如今因为缺少文字记载的缘故而无从可考。在文化的悠久性和神秘性上,二者可以相互结合。例如:茶文化中所蕴含的部分哲学思想,代表了天人合一的自然思想,是对宇宙、人生及人类思想的探讨。其往往以特殊的符号和线条体现出来。这种内涵的表达可以直接植入到苗族服饰中,在服装及饰品上呈现,直接成为苗族服饰特色的体现。
2.2 形象上的体现
苗族服饰的特色之一,饰品的模仿创意来源自然界中的产物,尤其以花草鸟兽居多。而茶叶作为自然界中绿色植物的一种,其本身的形象完全可以作为被模仿对象,制作成饰品的形状,或者作为图案,添加到苗族服饰中去。带有一芽二叶的茶叶在苗族人的眼中是作为上等茶叶的表现。当家庭中有婴儿出生时,如果是个女孩儿,其邻居就会使用一芽二叶的嫩茶叶枝芽,沾带露水作为贺礼。其中包含着“一家有女百家求”的寓意,这种形象也是造就了茶叶的经典外形。在苗族服饰的图案选择和饰品的造型上,可以参照茶叶的这个外形,进而进行艺术的延伸和变化。以此设计出的图案外形,不仅具有一定的美感,还能传达出茶叶的自然文化气息,与苗族人长时间形成的茶文化和茶民俗交相辉映。
2.3 实用性的融合
苗族人长期有种茶和饮用茶的历史,在进行包括种植和加工茶叶在内的体力劳动时,需要穿着苗族的便装。而便装除了有基本的装饰性特色之外,最大的特点就是方便日常生活和劳动。这种兼具文化特色艺术性和使用功能的特点,在茶叶身上也得到了体现。茶叶除了能够解决人的口渴的基本生理需求,在开水中释放了香味和色泽外,还能改善水的品质和味道。除去这些我们能看到的功能,其本身所含的特殊的营养成分和物质,在水中溶解并被人体吸收后,还可以促进人的新陈代谢、延缓细胞衰老以及增强免疫力等。这就是对人潜移默化的实用作用。苗族服饰在对茶文化的实用性融合中,主要吸收的核心理念就是看似华丽的艺术性表面,内含着实用的功能。在融合的过程中离不开苗族人日常的生活和劳作。因此,苗族服饰的设计就演变为在实用性的基础上,设计饰品的分合与各种形态。
无论是出于吸收少数民族地区珠宝特色风格的目的,还是出于创新珠宝设计风格的目的,将苗族服饰特色与茶文化结合后的特点应用到珠宝设计理念当中,是一个新兴的设计理念方向。
3.1 珠宝寓意设计
在珠宝的文化内涵设计方面,消费者已经不再仅仅满足于华丽的外形,而是变为需要融入一定的茶文化。苗族服饰特色和茶文化二者悠久的历史,融合后可以为珠宝的设计理念提供文化内涵。例如:苗族服饰中,体现悠久茶文化历史的特殊符号的饰品,可以被单独拿出来作为珠宝进行设计。设计出的珠宝在寓意上,既可以展现苗族服饰中的特色文化传承,有浓郁的民族地方特色。与此同时,该珠宝还有茶文化的底蕴。特别是茶叶种植区域的茶文化传承,展现出的贴近自然、品味自然的精神,可以使珠宝在设计上更加飘逸,更具自然的灵动。这样做的好处就是可以减少珠宝的人为雕琢之气,取而代之的自然的浑然天成。佩戴者也可以展现出追求的自然之向往,少了些庸俗和浮夸之气。
3.2 珠宝外形参考
苗族服饰特色与茶文化相结合后,外形结合的产物可以直接拿来用在珠宝设计当中。二者结合的外形,更多地体现在苗族服饰的装饰品中。例如:在头饰的银饰品中,有许多密集的编、錾和刻出的细小图案,主要是常见的花草形象。在融入茶文化后,饰品的形象就可以用茶树中嫩绿的枝芽来代替。这种形象的饰品被作为单独的部分,进行比例放大处理后,就可以成为茶文化形象的珠宝艺术。除了茶叶本身的形象,许多与茶叶相关的用品、用具,也可以被用来作为珠宝的形象设计源泉。例如:在苗族地区经常使用的特色茶碗、茶壶等用具,其形象可以作为珠宝的设计原形。不仅能体现出精巧的一面,更可以体现生活的情趣。在设计为珠宝的过程中,这些茶具的艺术形象可以参考苗族服饰特色特点,以连片或者组合的方式,在视觉上形成冲击效应。
3.3 珠宝质地选择
常见的珠宝在材质的选择上,有金饰、珍珠、钻石、玛瑙、翡翠等。然而苗族服饰特色中常见的就是银饰。作为服饰的主角,其不仅可以展现出佩戴者的华贵和靓丽,也不如前述常见珠宝那样高调和奢华。而茶文化中蕴含的儒家思想则教育人们凡事不可过满,否则物极必反。从泡茶对水温的讲究中,就能够体现出儒家思想的这个文化追求。受此启发,珠宝在设计理念中,对于材质和质地的选择,也应当体现苗族服饰与传统茶文化的这个思想精髓。选用银质作为珠宝的基础材料,在能够彰显出非同凡响的气质的同时,也能避免庸俗的珠光宝气,整体的设计理念充满了中庸设计之道。
苗族的服饰在我国的民族服装中是一件文化艺术瑰宝。无论是服饰的组成,还是细节的设计,其本身的艺术表现,以及背后承载的文化气息,都具有一定文化意义。苗族服饰中的珠宝饰件,对服饰的特色起到了点缀作用和效果。苗族悠久的茶文化历史,为苗族服饰特色与茶文化融合提供了可能。在精神内涵、外形以及实用功能方面,二者都有相通可融之处,茶文化可以在传统的苗族服饰中得以体现。基于此,应用于珠宝设计的理念上,可以影响珠宝的理念内涵和外形设计。
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刘雯婷(1987-),女,云南玉溪人,硕士,讲师,研究方向:珠宝首饰设计与制作、少数民族艺术研究。