钢琴音乐教学中茶文化元素的探究

戚化怡

（贵州师范学院艺术学院，贵州贵阳550018）

钢琴音乐教学中茶文化元素的探究

戚化怡

（贵州师范学院艺术学院，贵州贵阳550018）

茶文化作为我国传统文化中的一种极具生命力的文化体系，可以对当今我国钢琴音乐教学的创新发挥着显著的促进作用。我国茶文化视角下的音乐艺术呈现出的一般性特征包括这样几个方面：一是根植于生活实践，游走于情景之间；二是艺术表达元素的多元性；三是音乐风格主要以民乐为主。茶文化元素对于钢琴音乐艺术教学的借鉴价值体现在它有助于师生关系的优化塑造、有助于激发学生的艺术想象思维、有助于为学生提供一个原生态的艺术素材。茶文化元素应用于钢琴艺术教学的基本策略主要包括艺术融合策略、体验式教学策略、互动式教学策略等三个方面。

钢琴音乐教学；茶文化元素；教学策略

作为一种从欧洲传入的“舶来品”，钢琴这种音乐表达器具为越来越多人所熟悉。钢琴的教学模式在我国近百年的传承和发展过程中经历一个从西方特色到民族特色的过程，也在实践的摸索中逐步形成了一个相对较为完整的教学体系。面向新的时期，随着人的存在方式逐步呈现出“人的文化存在”、“人的知识存在”、“人的数字化存在”等进程的加深，在钢琴教学中，从师生关系的互动、教学方法的拿捏、教学策略的转型、教学方式的变革等都在成为一种全新的教学模式。就钢琴音乐艺术教学的创新策略来讲，积极地回归和挖掘传统文化中的优秀文化基因，促成钢琴艺术教学的思维转变、理念更新、方法突破等是一种全新的尝试。茶文化作为我国传统文化中一种极具生命力的文化体系，可以对当今我国钢琴音乐教学的创新发挥显著的促进作用。

1 我国茶文化视角下的音乐艺术呈现出的一般性特征

茶为国饮。一定程度上说，茶文化是我国的国粹文化之一，是我国古代辉煌的农耕文明向世界贡献出的一种独具东方特色和儒家文化思想的动态文化行为体系。一般认为，我国茶文化的核心精髓在于“修生”、“养性”、“怡情”、“尊礼”等，是一个既讲究工具理性又讲究价值理性的、从哲学理念到行动交际的全方位体系。在茶文化的内容上，诸如采茶戏、采茶歌、采茶曲，以及茶文化与民乐、民俗相融合产生的一些复杂性的艺术形式，都融趣味性和生活性、实用性和艺术性为一体，为我们的实践和审美提供了重要的想象空间。

1.1 根植于生活实践，游走于情景之间

作为一种具体的艺术形式，茶文化视角下的一些音乐作品源于实践、服务于实践，是人们采茶、制茶、种茶、赏茶、品茶过程中体现出来的一种艺术审美形式。“高灯喜雨坐僧楼，共话茶杯意更幽”。这句古诗词就道出了茶文化音乐艺术要与生活情境积极融合才能产生深刻魅力的缘由。作为一种典型的大陆国家和农耕文明国家，我国茶文化音乐艺术集中继承了海洋国家缺乏的那种内敛、低调、包容性、和而不同、根植土壤、讲究生活情趣的基本文化基因，在曲调上呈现出一种集中的古典情怀和意境塑造精神，当我们在品茗和赏乐的时候，会在味觉、嗅觉、听觉、视觉等多个感官系统上获得一种“通感”的高级趣味享受。茶文化音乐那种来源于生活又服务于生活、来源于劳作又回馈于生活实践的艺术品质给我们提供了一种近乎超凡脱俗、气质优雅但又充满生活质朴的价值关怀。

1.2 艺术表达元素的多元性

我国茶文化按照主产区的地理分布差异可以分为茶叶的江北产区、江南产区、西南产区、华南产区、台湾产区等，这些大的茶叶产区孕育出了不同的茶文化，不同的茶文化又孕育出了不同的茶文化音乐，不同的茶文化音乐又有着相对差异化的表达元素。以茶歌这种艺术形式来讲，江南地区的采茶歌大多具有婉约闺秀、呢哝软语的表达特色，山东地区的采茶歌则以山区粗犷式的表达曲风为特色，而福建、江西一代的茶曲则呈现出从容徐缓、诙谐幽默等特点。这种茶文化元素的多样性特点告诉我们，对于包括钢琴教育在内的音乐艺术教育来讲，要广泛地运用比较思维和开放思维进行教学，致力于给学生提供一种多元文化审美的视野。

1.3 音乐风格主要以民乐为主

音乐的风格指的是与音乐紧密相关的一种内在的属性，音乐的风格主要是由于节奏、旋律、调式调性、和声与配器等差异所造成的。当今音乐风格的谱系主要包括民乐、乡村乐、爵士乐、摇滚乐以及新兴的电子乐等风格。民乐风格是我国古代茶文化元素渗透下的一种常见的风格，它的主要表现特征有节奏的舒缓明快、旋律的五声音阶等，这些音乐风格借助于二胡、古筝、箫等极具中国特色的乐器演奏出来，呈现给我们的是一种遮蔽情感、笑谈忧患、编制意境的古典“含蓄美”。

2 茶文化元素对于钢琴音乐艺术教学的借鉴价值

茶艺文化和民乐艺术是两种经常被互相关怀的艺术形式，茶道界流行的“把音乐沏进茶里听”指的就是将这两种艺术进行融会贯通、促成某种协同创新、协同变奏和审美交汇的意思。我国传统茶文化元素、传统文化观念和心理逻辑思维等对当前的钢琴音乐艺术的教学都发挥着某种潜移默化、集体无意识的指导作用。有学者认为，对于当前我国钢琴教育模式的转变来讲，处于核心位置的转变在于“音乐教育体系中由观念到心理的转变过程”。作为一种群体性的集体心理意识，我国茶文化元素至少在这样几个方面对钢琴教学创新具有启示价值：

2.1 有助于师生关系的优化塑造

钢琴音乐艺术教学中存在着的主要矛盾是师生关系这个矛盾，也就是传统认为的教学主体和教学客体之间的矛盾。传统上的钢琴教育过程中教师凭借专业化的知识和学术权威地位，处于“教育中心”的位置，这样的“极端化主体性”教育哲学在实践中产生了一些不利影响。后来又出现了诸如以学生为主体的教学理念等，由于没有处理好师生关系的互动性，仍然没有生命力。我国传统的茶文化元素讲究“天人合一”和“和谐”以及“道法自然”等教学理念。反馈到钢琴艺术的教学中，这样的理念就是一种基于师生关系平等性而形成的“交互主体性”，这种教学方式有助于两者形成一种持久的互动关系。

2.2 有助于激发学生的艺术想象思维

艺术教育区别于科学知识教育的一个重要方面在于其“艺术想象力的张力”，学生对于艺术、钢琴本身存在的艺术感知、艺术细胞、艺术敏感性、艺术想象力等对于一个成功的教育过程发挥着重要作用。同时这种艺术想象思维对于充分发挥学生在教学中的主观能动性而非固守传统的“灌输教育”、“应试教育”模式具有一定的革命意义。对于想象思维丰富的学生来讲，钢琴教育可以超越乐谱本身达到一种艺术的表现力水平，而缺乏想象力的学生在面对钢琴教育时只能是乐谱本身的符号重复者而已，丝毫谈不上对艺术的驾驭和造诣。在这一点上我国古代茶文化艺术讲究的“意境审美”、“情景化”等范畴有助于为学生们开辟一个全新的艺术想象空间。

2.3 有助于为学生提供一个原生态的艺术素材

实践教育哲学认为，人们对于书本知识的了解只是一种初步的认知，对于知识背后的素材和背景性知识进行挖掘和利用才是真正的“以学养人”。值得注意的是，我国茶文化音乐艺术形式众多、地域性强、品种多样、风格多样、题材丰富、艺术感强、生活化气息浓厚，对于传统意义上习惯了课堂教学的学生们来讲，如果能够通过生活采风、艺术实践的方式加深对这些传统文化的了解，将十分有利于加深其对钢琴艺术的认知。

3 茶文化元素应用于钢琴艺术教学的基本策略

在一般性的意义上，音乐艺术教育的“生活化教学理念”认为，至少在教学素材的选择、教学过程的定位、教学评价的实施等三个方面应该加强教学的创新。基于以上分析，我们着重提出这样几个创新钢琴艺术教学的策略：

3.1 艺术融合策略

钢琴作为一种西洋乐器，在学生们日常的学习和训练中主要是借助于一些经典的西洋乐曲进展的。我们认为，将传统茶文化元素应用到现代钢琴音乐艺术教育中的一个重要策略在于“道路融合”，即可以采取用钢琴演奏古典茶文化音乐或民乐、可以用钢琴作为一种伴奏形式、可以将茶文化音乐的一些曲调或旋律借助于钢琴进行表达等方式，激发学生的艺术思维和想象张力。

3.2 体验式教学策略

体验式教学符合我国传统茶文化关于“知行合一”、“天人合一”的教育哲学，也符合实践哲学关于教育的一般论述。体验式教学策略主要指的是通过教师引导学生对艺术作品本身、演奏技巧、风格赏析甚至是现场的艺术观摩等进行感悟，从而获得一种充分发挥学生主观能动性而不是坚守教育灌输论的教育模式。对此，可以在课堂上按照茶文化音乐谱系的地域性差异让学生分小组分别演奏或研讨，在这种多样化的文化对比、体验中发现中华传统民乐和西方乐器的深度融合策略。

3.3 互动式教学策略

由于我国传统茶文化提倡彻底的实践化路向，在认识茶文化与其他系统的对话方面提倡彻底的“和而不同”、包容性的互动，因此，对于钢琴音乐艺术教育的创新来讲，从师生互动关系的优化、参与式教学的角度来看，确立起一种“交互主体性”的教学模式是未来一种主要的发展取向。在课堂教学中，老师可以充分发挥指导者和辅导员的角色地位，让学生走上讲台畅谈钢琴教学中的难点和重点。对于学生不能通过“自我教育”和“参与教育”解决的问题或者共性的教育问题，教师可以积极参与进来发挥一种“服务员”而不是传统上的“控制者”的角色。

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戚化怡（1987-），女，山东济南人，硕士研究生，毕业于乌克兰哈尔科夫国立艺术大学，钢琴讲师，钢琴教研室负责人，研究方向：钢琴音乐学。