论采茶戏的生存现状及其保护研究

康乐

（周口师范学院音乐舞蹈学院，河南周口466000）

论采茶戏的生存现状及其保护研究

康乐

（周口师范学院音乐舞蹈学院，河南周口466000）

采茶戏作为我国传统茶文化中的重要组成部分，是包括的非物质文化遗产，在传承和发展我国传统文化的过程中，充当着重要角色，发挥着不可取代的作用。但是从目前我国各个地区的采茶戏生存现状来看，其发展的情况并不乐观，其中资金短缺、专业人员不足的问题还普遍存在。客观看待这些问题，针对这些问题，做好保护和管理对策，才能够推动我国采茶戏的发展与传承，更好的维护我国传统文化。

采茶戏；生存；保护

中国不仅是茶的发源地，也是茶文化的故乡，在茶文化的发展过程中，衍生出众多的艺术形式，采茶戏则是最具特色以及代表性，采茶戏基本都是我国一些少数民族地区起源和发展，极具民间性以及民族、民俗性，是极具中国传统文化特色的文化遗产，也是当代我国文化保护，文化交流过程中，重点传承和保护的对象。客观分析当前采茶戏的生存现状，才能够更好的制定保护对策，推动我国传统茶文化的传承和发展。

1 少数民族地区采茶戏的来源

对于采茶戏的来源，业界一直都没有一个确切的定论，这里采集有两种观点对于采茶戏的起源和发展。

第一种观点是根据广西一个叫做上林县的县志记载，采茶戏是由采茶与戏曲共同发展而来的。据传壮族人们原本生活在北方，后来迁徙到南方，也就是现在的壮族自治区，因为原本壮族人们就掌握采茶的技能，到了广西之后，因为当地的气候、地理位置等原因开始把采茶作为主要的生活来源，壮族人们为了让采茶这一手艺能够继续发展下去，便开展各种各样的活动，通过这些活动让族内人们更加重视采茶活动，逐渐的便形成了这种没到春节就会开展的采茶活动，场景非常欢快。这种采茶活动并不是采茶戏，这种活动经过与一些当地的艺术相结合，吸入很多当地的表演元素，慢慢的变得丰富起来，最后形成了我们现今看见的采茶戏。但是，这种说法并没有被认为是采茶戏的真正来源，因为很多人都认为壮族人们并不是从北方迁徙过来，他们对于采茶也并不是原本就会的，这些疑问都无法考证，得不到确切的说法，所以，第一种说法一直未得到最终的认可。

第二种说法，认为采茶戏是来自于从广东等地迁徙到广西来的一些人们带来的。因为，在清朝时期，广西省属于那种地大物博几乎没有被开发的地方，为此吸引了很多人的到来，尤其是在广西附近的几个省的人们，这个移民迁徙的浪潮在清朝历史上是有记载的，所以具有一定的可信程度，采茶戏到了广西之后，与一些当地的壮族人们的艺术文化相结合成为现今流传的采茶戏，这种说法被大多数所认可，因为它的历史依据比第一种说法要强。

2 壮族采茶戏不同时期的发展历程

对于我国的采茶戏的发展形成时期虽然也存在一些不同的说法，但是被大众普遍接受的是从清朝的中后期开始一直到民国的中期，根据一些清朝的记载，当时的采茶戏只是人们表达内容喜悦的一种简单的活动，并没有戏的文化，更没有一些故事表演，只是简单地一些肢体活动。这就是采茶戏的最初形象。

采茶戏得到快速发展是在清朝末期，这时候已经在原本简单的表演中加入一些故事。当然故事有的是根据现实中的一些事改编的，也有一些是虚构出来的。又因为当时的粤剧发展良好，不免会在采茶戏中填进一些粤剧元素，采茶戏开始变成戏，这些外在的元素的添加，也为采茶戏的表现形式和风格奠定了基础。使采茶戏找到了一种属于自己的表现形式。

我国采茶戏的发展巅峰是在民国时期，经过多年的发展，采茶戏具有自己的表现形式以及独特的艺术风格，被壮族人们深深地喜爱。据传，当时在每个壮族的村庄中家家户户都会唱采茶戏，每个村庄都有自己的采茶戏专业表现者，每次遇到一些重大日子，村庄中便开始唱起采茶戏，村民都会走出家门来看戏，采茶戏成为人们的一种业余文化。

采茶戏随着文革的到来也迎来了低谷，因为当时要求“破四旧”，使得很多的传统文化都遭到很大的打击，受到很大的伤害，采茶戏也是其中的一个。在当时，禁止在公众中开展这种演出，使很多人都放弃了采茶戏，虽然当时有很多热爱采茶戏的人们在私底下仍没有放弃采茶戏，采茶戏没有失去很多优秀的继承者，但是，采茶戏并没因此而得到缓解。还有一些人为了保留住采茶戏，将采茶戏改编了。这种人是对采茶戏喜爱到骨子里的人。从这里可以看出当时的壮族人们对于采茶戏的重视及喜欢。当然也让我们看到了采茶戏的坚韧。

经历过文革后的采茶戏并没有变得凋零。随着改革开放的到来，采茶戏也慢慢得到了发展。随着经济的发展，壮族人们对于采茶戏这种传统的文化艺术开始慢慢的恢复。当年的一些采茶戏人开始聚到一起，表演采茶戏，逐渐找回当年鼎盛时期的样子。随着现代化音乐设备的出现，采茶戏也融入了一些现代化的设备，开始了一个新的征程。

3 采茶戏的现状探析

虽然随着改革开放的到来采茶戏逐渐恢复出现在人们的视野中，但是对于采茶戏的未来发展也将面临着巨大的困难。首先是采茶戏受到漠视，随着我国实行市场经济体制，人们的生活水平提高，接触到的事物也就变得越来越多，人们对于一些传统文化不再像之前那般重视，再加上一些现代文化的兴起，使得采茶戏又逐渐的被人们所忽略。尽管存在一些喜欢采茶戏的人，但是这些人多数是一些老年人，同时，采茶戏的演奏者也多数是老年人，这一现状导致采茶戏后继无人，使得采茶戏的发展受到了制约。

3.1 资金上的短缺

长期以来，采茶戏人们都是靠自己的表演作为经济的主要来源，虽然在广西，对于采茶戏会有一些补贴，但是这些补贴对于采茶戏人们来讲是远远不够的。随着改革开放的到来，采茶戏得到了新的发展，但因为没有被人们所重视，看采茶戏的人越来越少，很多采茶戏班都不能维持日常的支出，很多人为了生活都离开了采茶戏班。在广西对于采茶戏的补贴是根据采茶戏开展的场数决定的，如果采茶戏唱的场数越多得到的补贴就会越多，如果唱的场数越少那么得到的补贴就会越少。因为关注采茶戏的人越来越少，观众越来越少，导致采茶戏得到的补贴也就越来越少，如此就会形成一个恶性循环，使越来越多的人离开采茶戏，那么采茶戏就得不到发展。

3.2 缺乏优秀的编剧人才

采茶戏所表演的节目很多还是早年流行的老节目，并没有结合当代人的口味做出一些改变，这就使得很多人对采茶戏不重视。所以采茶戏需要优秀的编剧人才，制作一些让现代人喜欢的剧本和内容，满足当代人的品味，这样采茶戏才能够继续发展下去。

3.3 很多的采茶戏表演者的文化程度不高

目前采茶戏的表演者文化水平不高，限制了表演技巧和演艺水平的提高。很难创作出新的优秀节目，缺乏新的演技。采茶戏还停留在最初的水平上。

4 对壮族采茶戏传承保护的思考

对于采茶戏的发展所遇到的困难，我们有了一定的了解，我该如何帮助采茶戏解决现在所面临的困难呢？如何让采茶戏得到更好地发展呢？

4.1 政府应该针对采茶戏这种传统文化艺术设立一个资金的供给制。只有政府出台一些政策，才能够激励人们，吸引这方面的人才。只有解决采茶戏在发展中的资金问题，才能够有效的帮助采茶戏，还可以借助一些文化艺术的基金组织，得到一些基金帮助，或者寻找一些相关的文化艺术人，为采茶戏做宣传，使得采茶戏能够获得一些资金的帮助。

4.2 要加强宣传，特别是要加强对年轻观众的培养。对于年轻人的培养，要从学校中开始，从小教育学生们对于采茶戏这种传统文化的认识和认可，使得他们喜欢采茶戏，这样采茶戏就不会出现没有青年观众的现象。同时，让孩子们参与进采茶戏的表演中，为采茶戏注入新的血液。教育部门可以联合文化部门，开展一些关于采茶戏的比赛竞技活动，用来激发学生们对于采茶戏的热爱之情，同时营造出一种采茶戏的艺术氛围。

4.3 要改变和完善传统的传承体系。很多人都认为采茶戏是壮族人民的文化艺术，它的传承也只应该由壮族人们来完成。这种想法是错误的。采茶戏是我国的传统文化艺术，是属于国家的，它的传承与发展应该由全国人们共同完成，这是属于我们国家的文化财富。采茶戏的表演者应该将采茶戏的表演精髓教授给想要学习采茶戏的人，无论是那族人，不应该有所区分，这都是对采茶戏的继承。

4.4 要创新演出形式，开辟更多的市场。采茶戏可以融入一些少数民族具有的特色文化来创新自己的演出形式，争取到更多的观众，开辟更多的市场，将目光放到国际市场，可以用其中所蕴含的一些文化艺术来吸引外国的游客，让更多的人知道采茶戏，喜欢采茶戏。

5 结束语

采茶戏属于茶文化中不可缺少的一部分，起源于我国南方区域，属于中国南方戏种类。据我国大量的史料记载，采茶戏最早是从赣南地区兴起并发展的，最后在南方几省生根发芽。在其普及和发展之后，采茶戏逐渐延伸到全国，并传到更多的少数民族聚居地，与当地的文化产生了相互碰撞，进而出现了一些采茶戏只戏，比如壮族采茶戏等。这些具有浓厚民族特色的采茶戏，不仅丰富了当地居民的文化生活，也提升了当地居民的文化修养，带来了极大的精神享受。但是随着现代文明的发展，现代文明对传统采茶文化产生了巨大的终极，现如今，很多少数民族地区的采茶戏面临着发展与传承的困境。本文通过对采茶戏发展历程、阶段发展情况，现状以及未来展望四个进行研究，明确了我国采茶戏发展的现状与保护对策，希望能够更好的为我国传统文化的传承尽一份力。

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康乐（1980-），女，河南周口人，硕士，讲师，研究方向：声乐教学和舞台表演。