红色歌曲传承研究——以茶陵县为例

刘会娟

（湖南工业大学音乐学院，湖南 株洲 412000）

红色歌曲传承研究
——以茶陵县为例

刘会娟

（湖南工业大学音乐学院，湖南 株洲 412000）

在茶陵县红色歌曲发展现状及现有传承模式的基础上，发掘新的，有价值的传承手段和措施，从地方经济发展的契机上，探讨茶陵红色歌曲的发展空间，为同类非遗的传承提供有价值的参考。

红色歌曲；传承研究；茶陵县

红色歌曲在我国历史上具有重要的意义和地位，它不仅是一首首 旋律优美的歌曲，更包含着中国人民的心声，是革命时代发展中必不可少的精神食粮。在众多的红色歌曲中，茶陵红色歌曲独树一帜，它以优美的旋律和红色进步的歌词深得茶陵人民的喜爱。茶陵县是中国革命之摇篮，又叫“将军县”，是毛泽东领导的工农革命军进驻井冈山后攻占的第一座县城。在其伟大的进程中，一代优秀的茶陵人推出了威武雄壮的一幕。孕育着火种、风暴、革命和胜利，留下了许多光辉的足迹和红色的记载。所有这些，都成为丰富的红歌源泉。

一、茶陵县红色歌曲发展历程

从我国历史发展方面来看，茶陵县红色歌曲经历了四个阶段。

（一）茶陵县红色歌曲的起源阶段

起源阶段为建国之前，是伴随着中国共产党所领导的土地革命而诞生的。在这时期突显的茶陵红色歌曲有《红军打仗为工农》、《地主恶霸怕工农》等。

（二）茶陵县红色歌曲的发展阶段

茶陵红色歌曲在建国初期属于发展阶段，这一时期从1949年开始到五十年代末、六十年代初结束。在这时期茶陵红色歌曲有《庆祝红军胜利歌》、《慰问红军》等。

（三）茶陵县红色歌曲的繁荣阶段

茶陵县红色歌曲最繁荣的阶段是上世纪的六、七十年代，社会主义建设进行的阶段，这一时期的作品有《共产党引来幸福水》、《华主席引领前程美》等。

（四）茶陵县红色歌曲的平淡阶段

文化革命结束后，国家采取了改革开放政策。在这一时期茶陵红色歌曲进入平淡阶段。因为多元化的社会环境给红色歌曲带来了新的创作。这一时期的作品有《万里蓝天展鲲鹏》、《银河甜、水长流》等。

二、茶陵县红色歌曲艺术特点

茶陵红色歌曲艺术特点主要是从创作特点、语言特点、风格特点、演唱特点四个方面进行阐述：

（一）创作特点

1.利用旧民歌原歌词的比兴填词

如歌曲《地方恶霸怕工农》,《地方恶霸怕工农》这首歌曲的前两句“杉皮盖屋怕大风，烂衣服就怕烂灯笼”，就是原山歌的比兴，而后两句“匪军最怕共产党哎，地主=-恶霸怕工农”，就是利用原来的比兴填进了新的革命内容。整首歌曲虽然只有四句歌词，但是音乐形象鲜明，乡土气息浓，词曲相结合非常紧密，唱起来具有一定的斗争性。运用这种创作手法的歌曲还有《跑步冲锋歌》、《军士歌》等。

2.重新填词

这种借曲填词的创作手法方便歌曲的传播，其中民间歌曲的旋律更易于为大众所接受。如歌曲《送郎当红军》,这首歌曲是在传统民歌《情姐问郎几时回》的基础上填词而成，歌曲采用四句的变体分节歌的形式，一共有六段歌词，词曲结合较为紧密，带有叙事性，曲调亲切、优美、节奏富有动感性质，有锣鼓节奏的特点，在扩大红军队伍方面起到了重要的作用。这类歌曲还有《扩大红军歌》、《调兵》等。

3.即兴创作

这种创作的歌曲大都是战士们在水深火热的战斗生活中参照其他红色歌曲即兴编唱的歌曲，这些歌曲都充满了革命乐观的精神和必胜的信心。如歌曲《红军行军歌》，这是首具有号召性的歌曲。节奏铿锵有力，健步豪迈，有进行曲的特点，音调坚定、沉着有一种勇往向前的力量。这类歌曲还有《跑步冲锋歌》、《拥护苏维埃》等。

（二）语言特点

茶陵县有它自己独有的语言特点。在声母方面：茶陵方言[n]、[l]不分，如：[nong]读成[long]，那[na]读成[la]。[b]读成[p]，如：病[bing]读成[pian]等。在韵母方面：[eng]、[en]不分，如：盛[sheng]读成[sen]，[ing]读成[ang]等。茶陵红色歌曲的歌词中语言表达简单明了，但是却能表现出最深刻的意义。

（三）风格特点

茶陵红色歌曲风格多样，有欢快的，如歌曲《总任务吹响进军号》、《劳苦群众快起来》等；有优美的，如歌曲《共产党引来幸福水》、《社员喜中责任田》等；有悲伤的，如歌曲《暴动》等；有情绪激昂的进行曲，如歌曲《跑步冲锋歌》等。

（四）演唱特点

茶陵红色歌曲在演唱中主要采用独唱、对唱、齐唱的形式。这三种演唱形式的歌曲分别有：独唱《梧桐叶落闹秋凉》、对唱《山歌开口句句真》、齐唱《跑步冲锋歌》等。

茶陵县红色歌曲流传至今，深受广大人民群众的喜爱，与茶陵红色歌曲的艺术特点是分不开的。

三、茶陵县红色歌曲的传承和发展

（一）茶陵红色歌曲的传播

茶陵县政府可以组织中小学音乐教师成立一支“红色歌曲宣传队”，这支宣传队主要是以教唱红色歌曲和下乡演出节目为主，这种寓教于乐的形式，在宣传歌曲、鼓励和教育群众等方面，发挥了主要作用。

（二）茶陵红色文化的宣传

宣传茶陵人特有的精神风貌：团结、务实、勤奋、创新。这就是茶陵人民凝聚力的核心，是茶陵之魂。可以通过政府的力量为红色文化专门创办报刊，这样的方式拉近了红色文化与现实的距离，对当代教育起到积极的作用。

（三）红色文化和经济产业结合

茶陵县红色歌曲在现代意义上的传承和发展依赖于一定的载体和平台。这种载体和平台必须是能够被广大老百姓所乐于接受和认可的存在形式。而在当地旅游业是茶陵县的优势经济产业，主要选择茶陵县工农兵政府旧址、茶陵县烈士陵园、南宋古城、红军村红军墙、红军学校等含有红色文化的旅游景点作为较优选择。文化是经济发展的灵魂，经济发展是文化的载体与平台，二者的良性结合是传承推广区域文化和发展地方经济的重要模式。

茶陵红色文化和红色歌曲的挖掘、整理，已成为茶陵县文化建设工作的一项重要任务。这些充满革命英雄主义的旋律，都是一部部巨大的音乐史诗，浓缩了党的奋斗历程，每一个旋律都是茶陵人民和中国共产党用生命、鲜血、意志和智慧书写的历史篇章。我们应永远铭记于心。

[1]谈舒.豫南红色歌曲研究[D].开封:河南大学,2009 .

[2]谭雅静,刘丹.唱响红色歌曲,弘扬井冈山革命精神[J].世纪桥, 2010(02).

[3]孙四化,陆伟.皖西地区革命歌曲的传承与保护[J].合肥师范学院学报,2012(09).

[4]肖馆.红色歌曲与社会主义核心价值体系的构建[D].南昌:华东交通大学,2011.

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刘会娟（1984—），女，研究生，讲师，研究方向：声乐理论教学研究。