《渔家傲·天接云涛连晓雾》解读

唐必芬

《渔家傲·天接云涛连晓雾》解读

唐必芬

词作背景。《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照南渡后的作品。词人公元1130年（宋高宗建炎四年）春季曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。本首词把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思、梦游的方式、奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。

词作完整的故事性。天刚刚蒙蒙亮，海雾笼罩，千万只欲发的船只随海浪游动，我站在船边，听海涛阵阵。突然一位和善的老者站在我面前问我：你今夜可有归宿的地方？我望着他，摇摇头，叹口气说：我所走的路程很远，现在已到黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？我会写诗，妙句连连，却没有用处。你看，长空万里，大鹏一翅冲天，飞得多高啊。我今夜不停宿，风送快船，让我直抵蓬莱三仙岛去吧。

词的结构特点。词的格式一般为上下两阙，本词打破了上、下阙的结构形式，以故事性情节为主干，实现了人神对话，且采用第一人称将自己所见所闻、所思所感运用叙事的方式记录下来，打破了词作上阙写景下阙抒情的一般套路。且巧设“闻天语，殷勤问我归何处。”不仅使全词浑然天成，而且更好的凸显了词中人物形象。一个“闻”字让问者显现，“归何处”的问答结果却答非所问，看似矛盾，却让我想离开这现实，去那遥远的蓬莱仙山的隐含情感凸现。隐者显现，显现者隐身。词人笔下的天帝祥和、谦逊，牵挂我的衣食住行，如老父亲关心自己的儿女，天地之间，人神之间隔而未隔，真是好一个“问答”了得！

孤独的情怀。本词采用叙事形式，人神对话吐露心声。众所周知，南渡时的李清照失去爱人赵明诚，她悲痛、孤独，这时北宋已经灭亡，南宋朝廷权奸误国，抗战不力，她饱经离乱之苦，精神上十分孤独苦闷，正值家破国亡，无国泰民安的社会，无贤明的君主，失去了懂自己的爱人，孤单的词人只有将一腔爱国之情、思念亲人的煎熬之感向神诉说。

李清照的孤独又无可逃遁。她向天帝诉说，可是天帝只问她今夜住宿何处，不问她今夜的孤寂。所以看似人神对话其实是词人的自我对话，自我慰藉；看似与神遥远得不可触及，其实神就住在自己心里。

李清照的孤独是被裹胁的。她和丈夫情投意合，志趣相同，可懂她者去也；她爱自己的家园，可家园被毁；她爱父母，可亲人逝去，她只有随和她一样流离的人流离，包裹在无边而又深邃的孤独之中。

化用诗句、故事。首句：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”化用唐代诗人李贺《天上谣》中的“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”；第四句：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”化用屈原《离骚》中的“日忽忽其将暮（日暮）”“路曼曼其修远（路长）兮，吾将上下而求索”；尾句“风休住，蓬舟吹取三山去”借助于《庄子·逍遥游》中的故事。巧妙的化用让词作丰满、大气，意味无穷！

豪放的爱与孤独。李清照是婉约派代表词人，但她此词却尽显豪放。究其原因：1.李清照早年写的《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》深刻分析唐朝发生安史之乱和军队无能的原因，借古喻今，表现了对北宋末年朝政的担忧，足以表现她是一位敢说敢当、爱恨分明、性格直率的女子。2.无边的孤独造就无限的豪放。李清照南渡，正值国破家亡，琴瑟萧何的丈夫又离世，和丈夫收藏的图书文物散失殆尽造成的巨大痛苦，颠沛流离的逃亡生活给予的无情折磨，使李清照陷入伤痛百般、走投无路的绝境。孤独无依之中，再嫁张汝舟。熟知，张汝舟娶她不仅是觊觎她的收藏，还遭遇家暴。后来李清照虽被获准离婚，但宋代法律规定，妻告夫要判处3年徒刑，故她身陷囹圄。虽然经历再嫁匪人、离异系狱的灾难，但是李清照生活的意志并未消沉，她从个人的痛苦中解脱出来之后，把眼光投到对国家大事的关注上。绍兴三年（1133年）五月，朝廷派同签书枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金朝。李清照写诗为二公送行，诗中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望，充满了关念故国的豪迈情怀。3.李清照前期的词“常记溪亭日暮”里也同样表现了她不拘封建腐朽思想，一个名望家庭的大家闺秀，到郊外游玩，喝得大醉，甚至连回家的路都找不见，在今天也许是普通平凡的事，但在封建礼教重压下的宋代是罕见的，这也足以表现李清照任情、豪放，不受拘束，敢于打破常规的性格。4.“天接云涛连晓雾”一词，词人穿越时空，面对面和仙人对话，把现实的无奈抛之脑后，更尽自由诉说，词风激情豪迈。

《四库提要》有言：清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。李清照是中国文学史上罕见的天才女。她的词构思精巧，词句清新，被公认为名家，她的诗词虽存留不多，都英风豪气，不让须眉，亦足令人心折。李清照其人如其词，自然中透出一种独特的魅力和风骨，尤其是她的《渔家傲·天接云涛连晓雾》更是她深刻的爱国之情与深邃的孤独之感的代表作品。

★作者单位：陕西汉中市镇巴县泾洋初中。