湘西土家族摆手舞的现状与发展研究——以永顺县双凤村为例

丁坦诚，张天成

(吉首大学体育科学学院,湖南 吉首 416000)

湘西土家族摆手舞的现状与发展研究
——以永顺县双凤村为例

丁坦诚，张天成

(吉首大学体育科学学院,湖南 吉首 416000)

本文主要依据历史文献资料法、访谈法、田野调查法等研究方法,探讨湘西永顺双凤土家族摆手舞的现状与发展,从而发现摆手舞发展中所出现的问题,以及在文化艺术的冲击下摆手舞的制约因素与途径,并探讨其发展的新出路。

土家族;摆手舞;制约因素;途径;发展

在湘、鄂、渝、黔交界的酉水河流域一带,衍生着与土家族民风习俗密切相关的传统民间舞蹈——摆手舞。土家族摆手舞是流行于湘鄂渝黔边区的一种土家人民喜闻乐见的传统民间体育舞蹈,其形式丰富多样,动作灵活多变,集大众娱乐、休闲健身于一体。千百年来,它凝聚了土家人的文化,展现了土家人的风貌,更是反映了土家人生活的种种变迁。时至今日,土家族的摆手舞又进入了新的发展历程,引发了人们的更多思考。

1 湘西土家族摆手舞的现状分析

1.1 庆典节日中的土家族摆手舞

土家族摆手舞是土家族节日里活动最为活跃的一部分,一方面,它作为传统民俗文化,积淀于民族文化的根基中;另一方面,摆手舞本身的精湛表演,也让很多的观众对这一项目产生兴趣。双凤村每到农历新年、农历四月八摆手：傍晚吃罢晚饭,锣鼓师提着锣和鼓,一路敲打,村寨人听到锣鼓响了就要前往村寨摆手堂,待村寨人都到齐了,开始集体祭祀,祭祀完毕之后响锣鼓,开始跳摆手舞。过年的时候从农历腊月三十一直跳到农历正月十五,每天晚上都跳,每次跳摆手舞的人数大概在50～700人,年龄结构大概在15～80岁,参与人数众多。农历四月八节,是土家族人民看得最重的一个节日,在这一天,所有双凤村村民齐聚在摆手堂,祭祀祖先,跳摆手舞,娱神、自娱的活动。清人彭施铎的诗“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,灯灯万点千人叠,一片缠绵摆手歌”就是对此场景的真实写照。现今的活动中,大多数集体表演及广场舞大赛都可以看到土家族摆手舞在各民族分布地区开展的热火朝天,这也使得摆手舞越来越受到个个年龄阶段的人们所喜爱。同时,也有利于土家族摆手舞在现在的传承与发展,能够让人们意识到保护土家族传统文化的重要性。

1.2 旅游发展中的土家族摆手舞

土家族摆手舞历史悠久,起源于一种祭祀活动,具有浓郁宗教色彩。随着土家族地区旅游产业的兴起与发展,土家族摆手舞吸纳了许多新的元素,整合后融入了现代旅游体系。旅游业是一个高消费活动,它包括了人们的消费要求,满足了人们精神和文化等方面的需求。然而,土家族摆手舞的娱乐表演在很多旅游胜地是不可或缺的一部分,双凤村也因为摆手舞文化的发展,吸引了来自世界各地的游客,游客的到来无疑加深了双凤人对自己民族的自豪感。湘西地区大力开发旅游项目,双凤村成为了品牌的旅游项目,永顺县每年接待游客近百万人次,其中今年永顺县旺季1季度接待64.12万人次,创下了历史新高,而双凤村的摆手堂也自然成为了独具土家特色的旅游热点。双凤村也在这样的热点中成为了“土家第一村”。双凤摆手堂摆手舞的表演让游客能够身临其境参与到这种跨文化交流的体验中来,增进了民族文化交流,加强了各民族的团结。同时,也有利于土家族在全国的影响力度,以及土家族的知名度,也能够为土家族地区带来更多的旅游资源。

1.3 全民健身中的土家族摆手舞

随着全民健身计划在全国的开展与实施,湘西地区也开展了全民健身运动。双凤村,通过对摆手舞的改良与发展,形成了独具土家特色的“广场摆手舞”,在“土家第一村”和永顺县城大大小小的广场及各个街道和村落,只要天气允许一到傍晚时分就能够听到摆手舞的音乐,看到一个个摆手舞矫健而又潇洒的身影。由于大多数土家族地区经济水平的低下和场地设施的缺乏,土家族摆手舞作为传统体育民族的典型项目,它的健身价值被人们所认知,部分人开始把摆手舞注入到全民健身当中,摆手舞动作通俗易懂、容易教学,适合于不同体质、不同年龄、不同性别的人群开展。同时,其对场地器材的要求也不是很高,一块空地便可实施,在运动中人们不单单可以健身、娱乐,还可以建立起沟通的纽带和桥梁。土家族摆手舞不仅有很强烈的健身娱乐功能,它还有较强的娱乐性、表演性和趣味性穿插在运动之中,使锻炼者健在其身、乐在其心。当然,在休闲娱乐的同时,我们需要更好地增强“广场摆手舞”的品牌意识,让更多的人能够了解和参与到土家族摆手舞的广场舞文化中,来领略其魅力,接纳和吸收土家族摆手舞的文化底蕴,发挥群众效应,从而来带动全民健身当中摆手舞的流派发展。

2 湘西土家族摆手舞的发展

2.1 传统发展方式

土家族摆手舞的最开始能够得以传承和保留是因为,大多数的土家人聚居的地方一样,每年过完年都要从农历正月初三开始祭拜祖先,跳摆手舞成为了他们祈福消灾的活动。每次进行祭拜的地方就在摆手堂,摆手堂是土家族神圣的建筑物,而摆手舞就是神圣的祭祀舞蹈。湘西自治州永顺县的双凤村就曾有着3座供奉先祖的摆手堂,摆手堂的保留就是摆手舞能够保存至今很重要的原因。双凤村开展集体祭祀仪式,所跳摆手舞大多数动作都是来源于农业生产的动作,而祭祀活动大多是在每到过年、农历四月八摆手、婚嫁跳摆手舞。村寨里一般有一个规矩,外来人必须要学会摆手舞,从进门的那一刻开始。新婚仪式是重点,在结婚仪式中新娘请摆手舞大师教跳摆手舞,新郎必须跟着学,摆手舞大师招呼所有宾客一起跳摆手舞,从上午跳到下午,晚饭后接着跳。正是因为在特定的时间进行祭祀拜祖,摆手舞才能够在半个多世纪里得以发展和保存;土家族摆手舞文化就在这传统的方式下得以发展,从而形成具有独具一格的土家族摆手舞。

2.2 现代发展分析

广场“摆手舞”：广场舞是新世纪下,人们为了响应全民健身的号召,积极参与体育锻炼,摆手舞在这个体育热潮中脱颖而出,成为了广场大妈特别追捧的舞蹈,摆手舞也通过这样的方式,不断地推陈出新,不断地变化着舞蹈的动作,从传统的摆手舞成为了简单易学的广场“摆手舞”,同样,摆手舞也在这样的方式下得以发展。舞台艺术：随着国家政策的实施,民族文化责任感的加强,民族文化传承的方式转变,土家族摆手舞在舞台上大放异彩,成为了湘西地区大多数活动不可缺少的一部分。政策保护：国家出台的关于对少数民族文化的保护政策给土家族带来了巨大的收获,不仅成为了非物质文化遗产,还有专门的文化传承人,这样不会让土家族这个没有文字的民族和土家族摆手舞文化被滞后、被埋没。土家族摆手舞的发展也正式有了制度的保障,再不会在现代文化冲击中丢失自己的一席之地,也不会在西方文明的冲击下失去它屹立东方的魅力。

2.3 未来发展方向

面临着摆手舞发展的瓶颈期,首先,要打破现有的思想和认识,要积极推广从实处地支持摆手舞的发展,将摆手舞纳入土家族聚居地区中小学的必修课,让他们能够从小培养对土家族摆手舞的自豪感和使命感,从而来让他们知道土家族摆手舞的价值所在,以及他们传承与发展的使命。其次,要找准市场的定位,不单单地将摆手舞作为一种获取价值利益的手段,要懂得如何去把握住摆手舞发展的方向,将摆手舞用专业的团队去打造出“摆手舞品牌”,并且形成以摆手舞舞蹈、服饰、首饰、音乐等一体的品牌产业链,从而更加合理地发展摆手舞,弘扬摆手舞文化。最后,要在世界全球化的今天,看准时机,提升自身,打造出一张通往世界的名片,在国外的舞台上展示摆手舞的风采,在外国人的脑海里留下深深的摆手舞印记。要始终坚持和相信,民族的注定是世界的,要让世人知道在世界的东方有摆手舞这个瑰宝。

3 结论与建议

3.1 结 论

3.1.1 上级领导的重视程度不够。有关部门的领导对摆手舞的价值没有一个深刻的认识,民族的就是世界的,这直接影响到了摆手舞的开展。

3.1.2 群众基础单一且很薄弱。教育部门对土家族摆手舞在课堂的普及还存在着很多的问题,摆手舞的群众基础不是很好。

3.1.3 经济的支持不够。每年对摆手舞专项资金的投入不够,土家族自治地区这么大一个地方,没有专项资金去支持,远远是杯水车薪。

3.1.4 专业研究发展的人才匮缺。湘西自治州缺乏对摆手舞现代发展的专业研究人才和机构,导致摆手舞的发展的机会和机遇缺乏,对摆手舞的发展起到了一定的阻碍作用。

3.2 建 议

3.2.1 相关文化部门制定相应的保护和抢救措施,出台相应的文件,使土家族摆手舞在未来的发展中能够坚持自身的特色,走一条长期发展的道路。有关部门督促和检查所执行的力度与结果。

3.2.2 把湘西地区同建同治的力度与范围包含土家族文化的发展与创新,落实到村、镇、乡、县的工作考核当中,建立一套责任追究制。

3.2.3 各州市新闻媒体机构要开展专题报道,给土家族摆手舞树立一个良好的品牌项目。通过宣传,扩大土家族摆手舞的社会影响力,吸引更多的人群和成功人士参与到土家族摆手舞的活动中来。

3.2.4 建议州市文化局以及各级政府,利用有限的平台和机遇开展像“鼓文化节”一样的“摆手舞文化节”,增添民族文化的感染力与号召力,带动摆手舞发展。

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10.3969/j.issn.1674-151x.2017.01.078

投稿日期：2016-11-02

丁坦诚(1992—),在读硕士研究生。研究方向：体育教学。

张天成(1970—),教授,硕士研究生导师。研究方向：学校体育学。