大道泱泱 信息惶惶

介子平

本刊特约评论员

《编辑之友》杂志社副主编

数字化浪潮裹挟下，传统媒体人难免有些不知所措。内容云、技术云、私人云、数图云，加之网络融合、业务融合、终端融合、渠道融合，融来合去，最终模糊了自己。了解信息，似乎就拥有了世界，稍一懈怠，即刻落伍百尺，恐慌至极。信息富有者与信息贫困者之间，竟形成了一道数字鸿沟。

海量信息下，获取维度上的不平衡，拓展了社会分化维度。网上，人情世故，有血有肉，听着别人相聊甚欢，自己在旁一问三不知，只得尴尬又不失礼貌地报以微笑，遂竭尽全力阅读信息，搜集信息，或时事政治、热点新闻，或明星八卦、偏方秘方、娱乐新闻化……未几，社交再无障碍，随意搭腔，交互叙事，陌生感消除，成就感顿生。阉割版的中文名著，知其梗概；伪历史的景观世界，搭构完成。伏尔泰说：“书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。”信息阅读的碎片化，往往予人以为自己已成通才的错觉。

信息阅读属浅阅读，但书籍阅读未必就深。玄幻修仙、女生言情、穿越宫廷、都市职场，电子技术固有的多媒性、娱乐性，加之商业资本的介入、网络文艺创作中人际互动关系的过分突出，网络文艺在娱乐外表、时尚外壳下，迎合主流社会心理，以图融入主流文化价值，却难以产生思想深刻的作品。有个观察，不一定对：现代技术体系具有扩张性与控制力，其致力于建构和控制人们的生活世界，并试图操纵社会生活。安德鲁·芬伯格《技术批判理论》一书以“快餐”为例，阐释技术对社会生活的构建作用：“快餐代替传统家庭的晚餐，可以看作是技术无意识文化后果的一种简单例子。每天晚上从仪式上一再得到证实的家庭和睦，不再拥有表达的类似场合。没有人认为快餐的兴起导致了传统家庭的衰落，但这种相互关联，意味着以新技术为基础的生活方式的出现。”

《斐德罗篇》中，柏拉图通过埃及国王穆法斯之口指出，文字“使学会文字的人善忘，因为他们不再努力记忆了。他们信任书文，只凭外在的符号再认，并非凭内在的脑力回忆”。信息搅动人心，公众易怒，也易忘，舆情转移，天空没有留下翅膀的痕迹。信息资产，非数字资本。

人生赛跑，路程有限，时间比想象走得快，吾生也有涯，而知也无涯，以有生之年，读无尽之信息，为不可能之事。少食多餐，认真洗脸，一生只为一事来，此事或大或小，或难或易，反正不是信息本身。

碎片化的信息，导致碎片化的思维。微博微信予人随时随地的信息传递，稍不应时，便会陷入信息真空的惶恐中。信息可以帮助理解现象，不能用于证明观点，却掌控着一切，消磨着一切，睡前浏览，觉醒查阅，课间翻找，饭时想起，生怕遗漏一条，丢了天大的机遇。海量信息无处不在，又不知所踪，与尔何干，其实无涉。信息惶惶，引得心思惶惶，而超链接无逻辑的跳跃，完全超出了你的理解力。

碎片化的思维，又导致碎片化的写作。博客立，文字可长可短；微博兴，百四十字为限；微信起，三言两语即可。三个月写一篇文章，那叫研究；一晚上写一篇文章，那叫综述；三小时写一篇文章，那叫约稿；两小时写一篇文章，那叫书评；一小时写一篇文章，那叫时评；十分钟写一篇文章，那叫微博；一分钟写一篇文章，那叫微信。书架负壁为依，案头奋笔疾书，是传统写作者的既往图景。“竹里敲诗随鹤步，池边鼓瑟与鱼听”，惟有诗意存在，方有诗意写作。而碎片化写作完全可以不用纸笔，甚至不用键盘。

按需印刷的操作方式，数码印刷的商业模式，改变了出版格局，可了境况艰窘、无力椠刊者的心愿。微博的写作模式，微信的发布途径，则引出了自媒体的概念。无远弗届的传播性，同时即刻的共享性，无可复制的瞬间性，顿使众人失却了对官媒、纸媒的兴致。人人皆记者，人人皆读者，人人皆评论者，人人皆参与者，有冒死偷拍的先驱，便有冒死转发的传人。

高科技配合高情感，却是系统高效，个人低效。往往是信息愈丰富，自我愈封闭：你们玩吧，我只想自己待一会儿。案上茗谈，面面相觑；月下步谈，失语而返。不是自我封闭，只是想避开，只有因为在手机屏前才显自如。女娲造人，人造车，车堵人，手机也如此。毕淑敏认为爱怕沉默：“太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。”手机的表达与传递，不是无情，亦非薄幸，是一边行走，一边期待。“可怜日晏忍饥面，强作春深求友声”。

老画家贺友直曾言：“高科技就是个别的聪明人，让多数人变成傻瓜。现在的人离开手机什么都不会干了，银行要瘫痪，交通要瘫痪。我是没有手机的，所以连我老婆也捉不到我。”一根扁担挑两头，手机使一个时代终结，又使一个时代开始。就写作者而言，久之，过思乱真，提笔忘字，处事无事，熟字不识。

多言之人生祸，多门之室生风，信息传播的便捷也伤人。与美国总统克林顿有过绯闻的莱温斯基便感慨：“我是第一个名誉被互联网彻底摧毁于世的案例。”春草明年绿，王孙归不归，可怜遇人不淑。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。

一部智能手机，70%的功能无用；一款高档轿车，70%的配置多余；一幢豪华别墅，70%的面积闲置；一干公务人员，70%的终日混饭；一堆社会活动，70%的空虚无聊；一屋子衣物用品，70%的老旧过时；一辈子辛苦所得，70%的遗留别人。信息何不然，70%的废话误导。固有文化，正在为信息自我消耗，正常的社会组织机构，也因信息传播方式的改变而改变。

改变的是媒介，不变的是人心。