论《红楼梦》对现当代作家笔下女性形象塑造的影响

戴甜甜 （苏州科技大学天平学院 215009）

论《红楼梦》对现当代作家笔下女性形象塑造的影响

戴甜甜 （苏州科技大学天平学院 215009）

《红楼梦》是中国现实主义文学的巅峰之作，在故事叙述、人物塑造、情节安排及意境营构等方面对后世文学产生深远影响，尤其是对中国现当代文学女性形象的塑造更是影响甚大。它在尊重女性人格、歌颂女性个性解放精神等方面有着原型和典范的作用，是中国现当代文学越来越辉煌的原因之一。本文将从女性形象塑造角度具体分析《红楼梦》对现当代作家笔下女性形象塑造的影响，发掘现当代作家在女性形象塑造方面对《红楼梦》的继承和发展，以便深入了解曹雪芹和现当代作家如萧红、张爱玲、二月河等人的女性观。

《红楼梦》；现当代文学；女性形象；继承与发扬

一、《红楼梦》对现当代作家笔下女性形象塑造的影响

《红楼梦》是伟大的作品，在塑造中国古典女性形象时有自己独特的观点，就是把女人当成人，而不是一个物件，相较于以前的作品，这是一个巨大的变化。这本书塑造了非常多的个性鲜明的女性形象，清高薄命的黛玉、圆滑世故的宝钗，除了主要人物，在曹雪芹的笔下连园子里唱戏的小丫头们也是十分可爱。这些形象之所以能够深入人心，全赖于作者的一支妙笔。《红楼梦》既是赞颂女性的歌曲，又是悲叹女性的悲剧。故事的核心情节是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛，围绕这个纠葛展开的是一系列女性的悲剧。这里面蕴含了许多女性悲剧，可见这不是某一个女性某一个问题上的悲剧，而是那个社会里青年女性的普遍悲剧。在第五回中有一茶一酒，合起来称之为“千红一窟，万艳同杯”，谐音便也是指这些女性的结局罢了。红楼梦之所以在女性形象塑造上取得的成就之大，其中一个原因便是它的悲剧意义。除了悲剧塑造这一点，整个书中透露出来对女性尊重的观念也是十分超前的。不仅仅是红楼梦的整体创作理念影响颇大，书中的一些创造手法也值得后世作家学习，比如对张爱玲、二月河、凌力的创作都产生了巨大的影响。本文将从女性形象塑造这个角度具体分析一下这个问题。

首先谈一谈《红楼梦》对张爱玲的影响。张爱玲一生创作了很多作品，从她的作品中可以看到很多《红楼梦》的影子。张爱玲本人也曾说一生受《红楼梦》的影响极大，其中《红楼梦魇》是张爱玲的一部重要作品。张爱玲定居美国期间以十年时间研究《红楼梦》，此书正是其多年研究的结晶。作为读者不难发现无论是张爱玲小说塑造的氛围还是小说中各类人物的设定或是小说各类人物的命运走向无一不是与《红楼梦》有着千丝万缕的联系，比如第一次读《倾城之恋》时，就感觉白流苏便是另一个林黛玉。在《红楼梦》中有一段对于林黛玉外貌的描写：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，似泣非泣含露目。……”张爱玲在《倾城之恋》中描写白流苏时写到“她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种，永远是纤瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的脸，从前是白得像磁，现在由磁变为玉——半透明的轻青的玉。上颔起初是圆的，近年来渐渐地尖了。一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼。”白流苏是灵秀娇美的，尤其是她的眼睛，是“一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼”，不就是林黛玉那一双“似泣非泣含露目”的现代表达吗？张爱玲描写的白流苏除了在外表上与林黛玉有相似之外，性格上也是如此，换言之，张爱玲就是在林黛玉这个人物的基础上创作了白流苏。之所以性格相同，是因为她们两个的身世也相似，同样身世飘零。林黛玉性格十分丰富复杂，但以多愁善感、悲凉、忧郁为主。但是作家对这种性格因素的描写并不是让它孤立地存在，它始终被笼罩在一种强大的精神力量里，那就是她的叛逆。白流苏，她身上的有些性格几乎和黛玉一模一样，即使家族已经败落了，却依然十分清高。就和黛玉一样，即使寄居外祖母家，也是十分清高的。她的兄嫂们出于金钱的利益劝其回去守丧以继承她前夫的财产，但是她骨子里的清高的性格不容许她这么做。

除了人物性格，在人物安排方面，张爱玲也学习《红楼梦》的对比法和互补法。《红楼梦》中人物塑造最明显的一个方法就是对比法，林黛玉与薛宝钗，晴雯与袭人。在对比的同时，还用了一个互补法，林黛玉与薛宝钗就是互补的。她们同为大家闺秀，林黛玉高洁自傲，薛宝钗则更多了几分圆滑与世故，她们两个人的描写完善了读者对于官家小姐的认识。袭人和晴雯作为宝玉最得意的两个丫头，也是作者除了黛玉、宝钗、王熙凤之外最着意刻画的两个女子，两个人同样是出身卑微的奴仆，两人的为人、行事和结局却完全不同，一个屈从于统治者并与之同流合污，成为忠实的奴仆并为实现私人目的不择手段，一个则充满反抗精神最终被迫害致死。作者选取袭人和晴雯作为丫头这一下人阶层的典型人物来刻画，两个人物互相补充，使这一类人物的塑造极为完整。同时晴雯是黛玉的补充，袭人是宝钗的补充，即“晴为黛影，袭为钗副”。在张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》就采用了这种手法，从标题即可看出，是“红”与“白”的对比。佟振保朋友之妻“红玫瑰”王娇蕊和自己的妻子“白玫瑰”孟烟鹂成为了鲜明的对比，一开始王娇蕊是“放浪的”、“娶不得”的，孟烟鹂是位称职的母亲和贤良的妻子。但最后故事的结局发生了错位，妻子与人私通，王反而变得贤惠。这两个人物就是对比与互补法极好的体现。

谈到《红楼梦》对沈从文、孙犁等京派作家笔下的女性形象塑造影响主要在于创作观念上，即以美好的女性形象塑造承载自己的审美理想和政治理想。孙犁先生对于女性人物的刻画拿捏地极好，因为他善于把握女性形象的传神塑造。他笔下的女性人物虽具有时代的共性，却更多地表现为各自的特性，每个形象都独特而深刻。在孙犁的小说中，水生嫂便是一个很具代表性的人物，她是《荷花淀》中的人物。在这部作品中，水生嫂等女性既具有勤劳、勇敢、质朴的品质，也具有一般家庭妇女的特点。既有中国妇女传统的美德，又具有抗日根据地妇女进步的意识。在宣传抗日的作品中，男性占了绝大多数，孙犁的创作无疑是是他女性观的最好体现，讴歌赞扬女子的高尚品质。“群像”描写也得到了一个很好的运用。贾宝玉之所以会说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”，是因为大观园里女孩们十五六岁的样子，性格聪慧，开朗活泼，很温柔很美。沈从文发现了她们身上的天真美好，并且创作了翠翠、三三、萧萧等形象，无不是烂漫纯洁的样子。

不仅仅是性格、塑造手法及创作观念，《红楼梦》产生了巨大的影响，它的女性爱情悲剧模式也被继承了，在作家二月河的历史小说创作中就可以看到。苏麻喇姑是二月河清帝系列中第一个令人难忘的女性形象。她对政治非常敏感，帮助幼年的康熙在复杂纷繁的政局中迅速成熟起来。在她身上，既折射着孝庄文的睿智与韬略，更体现出一个少女所独有的聪慧与机智。但在情感上，却成了十足的牺牲品。囿于满汉不能通婚的旧俗，她最终皈依佛门，油尽灯枯而死。她性格坚毅，扮演的是康熙的女谋士和大姐姐的角色，正和元春对于贾宝玉一样。苏麻喇姑一心是不想留在皇宫的，这一点和元春的性格十分相似，元春认为皇宫是“见不得人的去处”。贾元春为了家族奉献了自己的一生，这种性格很好的映射到了苏麻喇姑身上。

二、现当代作家对于“红楼笔法”的发扬

《红楼梦》虽是世界名著，但毕竟距离现在有很长一段历史了，随着时代的变迁，作家的创作也会与时俱进。因此在继承的基础上，很多作家有了超越之处。

张爱玲创作的人物和故事情节虽然都深受影响，如《倾城之恋》中白流苏与范柳原的爱情就是宝黛爱情的翻版，林黛玉与白流苏无论是外貌还是性格也都十分相似，但是林黛玉更为高贵脱俗，而白流苏更像是一个情场上的高手。这便是张爱玲在创作中融入了社会背景的结果，白流苏更有了自己独特的风韵和手段，要不然即使十场战争也不一定能促进一段恋情。张爱玲与曹雪芹相比，她还注重女性“性心理”的描绘，在她的作品中不避讳对“性”的描写。但是在《红楼梦》中，更注重的是精神伴侣，虽然也会描写“性”，由于时代原因，但没有一个理性的认识。

凌力对曹雪芹的这一形象塑造传统进行了扬弃，她继承了曹雪芹塑造女性形象时的传统女性审美标准；聪颖明慧、温柔贤淑；发掘了她们身上一定的叛逆性；同时又在这些女性形象身上融进了女性作家的感知、体验及审美理想，从而使得这些形象既避免了同时期女性作家那种非常明显的“现代化”倾向；又显得比较真实和具有生活气息。凌力塑造了许多优美的女性形象，如《少年天子》中的乌云珠，《暮鼓晨钟》中的冰月、庄太后，《倾国倾城》中的银翘、幼蘩，《梦断关河》中的天寿等。她们都聪慧明丽、温柔多情，具有传统女性的古典美风范。但由于她在继承的同时适当地加入了情欲心理和现代的背景，不仅可以更好更贴切地用现代人的眼光看她们的内心活动，同时也不会失去历史应有的样子。

除了女作家，很多男作家也深受《红楼梦》的影响。沈从文先生以写山写水写湘西的土著山民及其风情民俗而著名，使湘西成为一颗美丽的明珠镶嵌在人们心中；他也能写风写雨写在嶙峋山石重压之下从缝隙中顽强涌出的一股股泉流，这泉流虽没有江河大海般的狂涛怒吼，但它那不屈不挠、遥归大海的精神，却令人不得不正视它，因为那幽谧的淙淙之声，同样是力量的一种象征。而这种精神也运用到他创作的人物身上，沈从文对于《红楼梦》最大的发扬就体现在那些坚韧的姑娘们，她们虽然柔弱，却有着极其强大的精神世界。比起《红楼梦》里的姑娘，她们往往更加坚强，也更加充满活力。湘西的青春少女，在湘水边用不同的方式演绎着人性之歌。

三、结语

无论是什么作家，创作时必然有自己的想法和目的，希望通过作品表达自己对于社会、人物的一些看法，从中必然体现出他们的三观。曹雪芹当初创作时，指出要“为闺阁昭传”，这本书作为对女性的颂歌，不仅加强了它作为女性悲剧的力量，而且是它之所以能够写出女性悲剧的原因。中国封建社会的青年女性悲剧早已演出一两千年，直到曹雪芹才把这个悲剧写出来，这不是偶然的，而是因为他把女人当人，尊重女性。曹雪芹的女性观是女性不仅不是男人的附属品，反而应该是山川日月之精秀。一些现当代作家之所以会受其影响，也是因为自己所持的女性观与其大体一致。《红楼梦》作为中华民族的瑰宝，的确值得后代作家借鉴和学习。它对女性形象的塑造可谓是“鼻祖”，其中很多的遣词造句十分优美，塑造方法也是各种各样。除了学习这些，更值得我们效仿的是曹雪芹对女性的尊重和崇拜，应去欣赏他平等的女性观。当然在时代发展的同时，创作也要与时俱进，在继承的基础上加以发扬，我国的文学才会得到更好的发展。

[1]李志强.论《红楼梦》中的互补人物[J].南都学坛，2002（2）.

[2]杨洋.孙犁早期作品中女性形象谱系梳理[J].求索，2013（3）.