老南京歇后语（一）

◎ 赵元植

老南京歇后语（一）

◎ 赵元植

歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语，也可以看成是汉语的文字游戏。老南京的歇后语也更有韵味，下面我们将分期来刊登。

八府塘的鬼——跑不远

八府塘的鬼跑不远，据孔幼评先生讲，他听老人说是来源于清朝八府塘的一次火灾，在那次火灾中有许多人被烧死而成了鬼。原先是一处房屋起火，然后连带烧了左右隔壁毗邻人家，火光冲天，浓烟弥漫，有人行动不便，来不及逃生，也有人刚逃出火场，又想起什么冲回来拿什么要紧东西，还有一些人是在外面有事的，看见家里那块地方有火光，跑回来灭火、抢救家人和值钱东西，被火烧、砖瓦砸、人践踏而死的。总之都是在八府塘火场附近家中或跑进或跑出而成鬼的，因此形成了“八府塘的鬼——跑不远”这一歇后语。此歇后语还可这样理解：如果当时这儿外出有事的人在远处，不知道家中失火，不会回来遭之罹难；知道家中失火跑回来，发现火场范围大火势猛烈，理智一些，不会莽撞地为抢救财产而葬身火海；从火海中惊慌逃出之人，见火势稍小些，又跑回去救家人或搬财物，不料更大的火灾再爆发，被困火中，孤立无援，挣扎而亡。如他们不跑回来，可幸免于难。故而说“八府塘的鬼——跑不远”。另旧时百姓多信轮回投生之说，谓遭水火之厄而丧生者，为水鬼、火鬼，须另有人在此处同为水火而死，方可重新转世投胎，否则无特殊事项要永世为鬼，所谓找替生者， “替死鬼者”即指此。说是这一群八府塘的鬼，都是老熟人在阴间，大家相处也好，习惯了，不想转世投胎而降生到别处去，不想跑远了，这样大家也就天天在一起，跑不远了。惨痛的事情，却被“南京大萝卜”摇身一变，成为耳熟能详的歇后语，从好处讲，也是一种豁达、大度，有那么一点“化腐朽为神奇”，过去的就让它过去罢。此歇后语多用于讲到某人，他只在附近一带活动，不会跑远的。现在他不在，一刻儿就会来到，表现了邻里街坊之间淳朴亲近之情、熟悉了解之况。老南京人之故乡故土、故人、故情，跃然纸上。

有人撰文：“八府塘的鬼——走不远。”《白下琐言》卷三：“旧王府塘、八府塘两处屡有溺人之患。”《金陵闻见录》：“旧王府素多阴魅袁，有带鬼眼者亲见之。”又志载：“八府塘前关帝庙，为逍遥楼故址，明时鬼物作祟，作以镇之。”按此二说，则地之不祥，由来久矣。’迷信说法:溺死鬼，须有替身，才能投胎转世。八府塘的鬼，要在八府塘等待下一个溺死者，所以不会走远。”此说貌似有理，则实悖于常识。一、“溺死鬼，须有替身”，别处的溺死鬼就不要替身，就可以跑远了吗？谁规定的？二、八府塘不大，水不深，溺死鬼不多。而水深流急之水面溺死者才多，故秦淮河等处有救生局设置，以救溺水者。就连巷陌的水井亦有溺死鬼，从溺死鬼的多少、原因及惨烈等来看，八府塘的鬼排不上号，即八府塘的溺死鬼无轰动效应，条件不够，似无可能让民间创造出这歇后语。三、“八府塘的鬼——跑不远”，是将通常“前因后果”变成“前果后因”句法。因为“跑（得）不远”，即未曾跑远，又回来了，以致葬身火场，成了鬼。不是“八府塘的鬼，要在八府塘等待下一个溺死者，所以不会走远。”在“溺死鬼，须有替身，才能投胎转世。”打主意，找根据，苍白无力。请问，吊死鬼、烧死鬼、砍头死的、毒死的、病死的，这些要不要找替身？玉皇大帝、阎王还是谁规定的？

（未完待续）