党校教师如何上好《费尔巴哈论》导读课

黄敏

（中共郑州市委党校 哲学科社教研部，河南 郑州 450042）

党校教师如何上好《费尔巴哈论》导读课

黄敏

（中共郑州市委党校 哲学科社教研部，河南 郑州 450042）

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》简称《费尔巴哈论》，这部哲学著作既是恩格斯的“哲学遗嘱”，又是马克思主义哲学的经典著作。党校教师要上好《费尔巴哈论》导读课，必须做好哲学“导游”、哲学导师、哲学“导演”三个方面的工作。做好哲学“导游”工作，需要绘制出这门课的知识地图，讲好哲学故事，运用好哲学原理和思想；做好哲学导师工作，需要为学员解答哲学难题，传承哲学精神，展示哲人人格力量，站稳哲学立场；做好哲学“导演”工作，需要激发学员的哲学兴趣，引导学员学会运用哲学，把哲学化为自己的工作方法和思维方式。

党校教师；《费尔巴哈论》导读课；“导游”；导师；“导演”

2013年12月3日、2015年1月23日，十八届中共中央政治局分别进行了关于马克思主义哲学的集体学习。习近平总书记指出，党的各级领导干部必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领，必须原原本本学习和研读经典著作。《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》简称《费尔巴哈论》，这部哲学著作既是恩格斯的“哲学遗嘱”，又是马克思主义哲学的经典著作。党校教师要上好《费尔巴哈论》导读课，必须做好哲学“导游”、哲学导师、哲学“导演”三个方面的工作。

一、上好《费尔巴哈论》导读课，党校教师需要做好哲学“导游”工作

上好《费尔巴哈论》导读课，党校教师需要做好哲学“导游”工作，不仅要绘制出《费尔巴哈论》这门课的知识地图、讲好哲学故事、运用好哲学原理和思想，而且还必须做到两个结合。

1.绘制出知识地图。《费尔巴哈论》的写作背景和主要内容是这门课的基础知识，教师只有绘制出这门课的知识地图，才能上好《费尔巴哈论》导读课。第一，讲清楚写作背景。《费尔巴哈论》的序言解释了作者写这篇文章的三个原因：一是历史原因，完成马克思恩格斯的一个夙愿，即全面阐述马克思主义哲学与黑格尔哲学、马克思主义哲学与费尔巴哈哲学的关系；二是现实原因，批判曲解和反对马克思主义哲学的错误思潮，即批判新康德主义和新黑格尔主义；三是直接原因，写一篇书评，即评述丹麦哲学家施达克1885年出版的《路德维希·费尔巴哈》这本书。第二，讲清楚主要内容。《费尔巴哈论》的主体部分有四章，其内容各有侧重：第一章，主要批判分析黑格尔哲学，深刻论述黑格尔哲学的内在矛盾——革命性与保守性的矛盾；第二章、第三章主要批判分析费尔巴哈哲学；第四章，主要阐述马克思主义哲学的革命性变革以及其中的一些基本原理。

2.讲好哲学故事。教师要讲好黑格尔“两个凡是”的故事。故事的内容是这样的：有一天，海涅与黑格尔这两个好朋友在一起亲密地交谈，海涅出于对朋友的真诚，坦率地提出了自己对黑格尔一个哲学命题的不满。对此，黑格尔先是神秘地笑了笑，继而又用另外一种方式解释了他的命题。话一出口，黑格尔却大惊失色，惶恐不安地四下张望，直到确信除了神涅再没有别人听见才镇静下来。他们谈论的是黑格尔的哪个命题呢？它为什么会引起海涅的不满，而后又引起黑格尔的不安呢？这就是黑格尔的著名哲学命题“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”。“两个凡是”的命题一经提出，在德国掀起轩然大波。普鲁士当权者认为，这个观点是为现存的秩序辩护，是为专制政府、秘密警察制度、书报检查令祝福，因而把黑格尔哲学推崇为国家哲学。与此相反，正在壮大着的资产阶级自由派却极其恼怒。他们谴责黑格尔哲学：不是长在科学的花园里，而是长在阿谀奉承的粪堆里，是哲学的毒草、毒菌、毒蘑菇、毒蝎子。实际上，无论是普鲁士王国的统治者，还是资产阶级自由派都没有读懂黑格尔哲学。恩格斯深刻分析了这个命题后认为：从文字的表面看黑格尔是在为普鲁士王国辩护，但深入其中真正理解黑格尔哲学会发现这个命题里隐藏着革命性质。

3.运用好哲学原理和思想。恩格斯的《费尔巴哈论》不但系统阐述了历史唯物主义的基本原理，而且还提出了“合力论”思想。“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史”［1］。恩格斯的“合力论”思想很有启发意义。合力有很多种，如历史合力、社会合力、组织合力等等。何谓社会合力？每年召开的“两会”，就是集社会合力、集全党全国各族人民的智慧和力量建设中国特色社会主义伟大事业。河南郑州每年举办的“黄帝故里拜祖大典”的目的之一，同样也是集社会合力、集海内外华人华侨之力建设中原经济区和郑州都市区。2017年郑州成为国家中心城市，是天时、地利、人和的合力造就的。要建设好郑州这个国家中心城市，必须依靠资金、技术、人才、土地、管理、政策等各方面的合力。何谓组织合力？“狼群精神”就集中展现了组织合力的形成过程。它其实是讲一个组织、一个单位、一个企业的组成人员要像狼群一样具有合作精神，从而形成强大的组织、单位和企业合力。

此外，教师要做好哲学“导游”工作，还必须做到两个结合。第一，史、论、著、传相结合。要原汁原味、认认真真、反反复复地研读原著；要非常熟悉马克思主义哲学史、西方哲学史以及中国哲学史；要深入把握相关的哲学论文，多看当代中国马克思主义哲学研究的中青年名家论文集，如侯才的《马克思的遗产》、俞吾金的《实践与自由》、陈学明的《情系马克思》、韩庆祥的《面向“中国问题”的马克思主义哲学》等；要熟读相关的哲学家传记，如《马克思传》《恩格斯传》《黑格尔传》《康德传》《费尔巴哈传》等。第二，哲学理论与工作实际相结合。列宁的《哲学笔记》和《毛泽东哲学批注集》是把哲学理论与工作实际结合起来的典范，艾思奇的《大众哲学》是马克思主义哲学大众化的象征，李瑞环的《学哲学 用哲学》是学用哲学的力作，韩树英主编的《通俗哲学》则深受青年朋友的赞赏。因此，教师一定要多看这些哲学著作，并将哲学理论运用到实际工作中。

二、上好《费尔巴哈论》导读课，党校教师需要做好哲学导师工作

上好《费尔巴哈论》导读课，党校教师不仅要做好哲学“导游”工作，绘制出哲学知识地图、讲好哲学故事、运用好哲学原理和思想，而且要做好哲学导师工作，解答哲学难题、传承哲学精神、展示哲人人格、站稳哲学立场。

1.解答哲学难题。对于《费尔巴哈论》中的重点、难点问题，教师必须予以解答。比如，要解答黑格尔哲学有什么样的内在矛盾，为什么说对不可知论最有力的批判是实践，如何理解马克思主义哲学的实践观点，马克思主义哲学如何实现了哲学的革命性变革，如何运用马克思主义哲学的立场、观点、方法去观察、分析、解决问题，等等。只有弄懂这些问题，才能为下一步的学习做好铺垫。

2.传承哲学精神。哲学的根本精神是批判。德国古典哲学的主要代表人物有四个：康德、费希特、谢林、黑格尔。费希特批判康德哲学、谢林批判费希特哲学、黑格尔批判谢林哲学，而马克思恩格斯则批判黑格尔哲学、费尔巴哈哲学。马克思恩格斯不但善于批判理论与现实，而且善于自我批判。对于教师和学员来说，学习马克思主义哲学必须坚持马克思主义的立场，批判各种非马克思主义、反马克思主义的思潮，批判各种错误的思想。教师要引导党员善于运用自我批评的武器，不断自我完善、自我净化、自我革新、自我提高，革故鼎新、守正出新，积极批判、改造不合理的现实。在全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的伟大实践中，广大党员干部既需要改造外在的客观世界，又需要改造内在的主观世界。

3.展示哲人人格。教师引导学员学习《费尔巴哈论》等哲学著作时，不仅要再现原著真理的力量，而且要展示哲人人格的力量。革命导师马克思恩格斯具有伟大的人格。马克思从小就有伟大的理想，具有崇高的思想境界。他在中学考试作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！”［2］恩格斯在马克思逝世后，把他们两人所创立的新哲学命名为马克思主义哲学。恩格斯说：“马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”［3］这些话语所体现出的伟大人格，也是值得我们学习的。

4.站稳哲学立场。马克思主义哲学是人民的哲学，马克思主义哲学的立场是最广大人民的立场。马克思恩格斯所参与的运动不是“少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”［4］。习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中指出：“我国广大哲学社会科学工作者要坚持人民是历史创造者的观点，树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，聚焦人民实践创造，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起，努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果。”［5］教师要做好哲学导师工作，必须真学、真懂、真信、真用哲学，要站稳人民立场，把言传与身教结合起来，做一个知行合一的人，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”［6］。

三、上好《费尔巴哈论》导读课，党校教师需要做好哲学“导演”工作

党校教师要做好哲学“导演”工作，必须激发学员的哲学兴趣，使之爱上哲学。同时，还要引导学员运用哲学，把哲学化为自己的工作方法和思维方式。

1.学哲学，激发哲学兴趣。教师在激发学员的哲学兴趣时，首先要弄清楚学员不爱学经典著作、不爱学哲学的原因。王雄杰、张雯婧在《提升党员干部经典著作阅读能力》一文中归纳了一些领导干部对学习经典著作的模糊认识：不用学——现有专业知识水平和生活阅历足够应对工作，不需要再阅读经典著作；不想学——业务工作比阅读重要，干部只要会做事，读不读经典著作无所谓；没有时间学——工作太忙，日常琐碎已经占满自己的可支配时间，实在没有多余时间阅读经典著作；学了也没用——经典著作不能适应现实，阅读经典著作对当今社会的发展毫无作用［7］。笔者曾对中共郑州市委党校主体班学员学哲学用哲学的情况进行了调研，发现了不少问题，学用哲学的整体水平不容乐观，部分领导干部对学用哲学的思想认识依然滞后。因此，教师要激发学员的哲学兴趣，必须解决其思想上不重视、认识上不到位、情感上不认同、意志上不坚定、行动上不自觉的问题。教师要在课堂上多提学员最关心的问题，如什么是哲学、哲学有什么用、怎么用哲学等。还要用实例解疑释惑，如讲解哲学有什么用这个问题时，可举李瑞环的例子。李瑞环学习哲学非常用功，认为哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵、眼睛就亮、方法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。他还说：“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。”［8］由此进一步得知哲学的作用及其精妙之处。

2.用哲学，化为工作方法和思维方式。毛泽东是哲学大师，善于把哲学原理化为思想方法、工作方法和领导方法。在思想方法上，毛泽东指出研究问题，忌带主观性、片面性、表面性；在工作

方法上，毛泽东注重调查研究和群众路线的工作方法，开展批评与自我批评，抓好典型、带动一般，统筹兼顾，学会“弹钢琴”，做基本的数量分析，等等；在领导方法上，毛泽东强调两个方法必须采用：“一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合。”［9］这些方法在实际工作中被领导干部经常运用，如在“两学一做”学习教育中坚持群众路线，批评与自我批评，抓好典型、带动一般，等等。《费尔巴哈论》一文充分展现了恩格斯对待黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的辩证思维能力，各级领导干部应汲取马克思主义哲学的智慧营养，在运用辩证思维思考问题、谋划工作、推动发展的同时，不断提升战略思维、系统思维、创新思维、底线思维等能力。

［1］马克思恩格斯选集（第4卷）［M］.北京：人民出版社,1995.248.

［2］马克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社,1995.459-460.

［3］马克思恩格斯选集（第4卷）［M］.北京：人民出版社,1995.242.

［4］马克思恩格斯选集（第1卷）［M］.北京：人民出版社,1995.283.

［5］习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话［N］.人民日报，2016-05-19（02）

［6］毛泽东选集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991.660.

［7］王雄杰,张雯婧.提升党员干部经典著作阅读能力［N］.光明日报，2016-09-03（10）.

［8］李瑞环.学哲学用哲学［M］.北京：中国人民大学出版社,2005.16.

［9］毛泽东选集（第3卷）［M］.北京：人民出版社, 1991.897.

［责任编辑 陈 静］

D261.41

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1671-6701（2017）03-0105-04

2017-04-26

黄 敏（1974— ），男，江西都昌人，博士，中共郑州市委党校哲学科社教研部副主任。