马克思主义在广西的早期传播研究

姚敦泽

摘 要：十月革命的国际影响、中国共产党的创建、广西工人阶级的产生及发展壮大、新式教育的发展以及新文化运动在广西的影响为马克思主义在广西早期的传播提供了良好条件。这时期传播主要通过进步书刊、通过学校或义校、组建学社研究马克思主义、共产国际代表马林在桂林宣传马克思主义等几种途径。传播的内容包括党的反帝反封建的民主革命纲领、俄国十月革命问题及妇女解放理论等。马克思主义在广西的初期传播，促进了广西人民思想的进一步觉醒，推动了广西工农运动的发展。

关键词：马克思主义;广西;早期传播

中图分类号：A81   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2016）12-0034-04

从时间上算，五四运动前后到建党初期（大革命之前）可算是马克思主义在广西传播的早期，对这一时期马克思主义在广西的传播状况，学术界已做了一些研究，但研究并不系统。系统而深入地研究这一问题，有助于丰富对广西党史的研究，丰富马克思主义传播史的研究。

一、马克思主义在广西早期传播的历史背景

1.十月革命的国际影响为马克思主义在广西的传播提供了良好的国际背景

1917年11月7日（俄历10月25日），列宁和布尔什维克党领导彼得格勒的工人赤卫队和士兵举行武装起义并取得成功，建立了世界上第一个社会主义国家。俄国十月革命胜利的消息传遍并震动了整个世界，它让无数还处于帝国主义压迫和剥削下的国家和民族看到了希望。

五四运动之后，不少进步刊物都对俄国十月革命进行热情洋溢的宣传。随着这些进步刊物在广西的传播，广西人民开始了解十月革命的消息。了解了十月革命胜利消息的广西人民，对十月革命胜利后的社会主义俄国充满向往，对没有剥削和压迫的生活产生强烈渴望。十月革命就像一盏黑夜里的明灯，让还处在黑暗中的广西人民看到了另一种希望。十月革命的胜利及社会主义苏俄焕发的蓬勃生机产生的国际影响，为马克思主义在广西的传播提供了良好的国际背景。

2.中国共产党的创建为马克思主义在广西的传播提供了领导保障

马克思主义的传播需要一个强有力的领导者和推动者，这样才能有计划、有目的、有针对性地开展马克思主义传播活动，从而取得良好的传播效果。1921年7月，中国共产党正式成立。中国共产党的创建，为马克思主义在广西的传播提供了领导和推动者。从此之后，马克思主义在广西的传播就有了领导保障。

3.广西工人阶级的产生及成长壮大为马克思主义在广西的传播奠定了阶级基础

马克思主义是无产阶级的精神武器，而无产阶级是马克思主义的物质武器。马克思主义的力量要发挥出来，马克思主义要获得良好的传播，也离不开工人阶级这个物质基础。

广西工人阶级的产生，最早可以追溯到1877年梧州建立的炼锑厂工人。海员工人也是广西较早出现并且发展迅速的产业工人之一，是伴随着帝国主义的入侵而产生的。19世纪末，广西开始出现机械产业工人。20世纪初，广西的电力工人以及手工工艺工人产生。第一次世界大战期间，广西民族工商业获得较好发展，各种产业及商业逐渐兴起。到建党初期，广西已产生了一大批工厂，工人阶级人数迅速增长。总之，随着民族资本主义工商业的兴起及发展，广西工人阶级队伍进一步形成和发展壮大。

广西的工人阶级和其他地区的工人阶级一样，从一产生就深受帝国主义和封建主义的剥削压迫，他们在政治上没有地位，经济上没有保障，常常连基本的生活都不能保证。广西工人阶级的生活状况贫困如此，致使他们对帝国主义和封建官僚有着深仇大恨，有着强烈的革命意愿。悲惨的生活状况，逼迫工人阶级不时爆发一些与工厂主、老板之间的斗争。但是，由于没有科学理论的指导，斗争最后都失败了。因此，此时的工人阶级急需要先进的理论来指导工人斗争。

总之，广西的工人阶级自19世纪70年代末产生，发展到建党初期时已经变成一支数量较大的有着强烈革命意愿的、并且急需要先进理论来指导斗争的一支队伍。工人阶级的产生及发展壮大，为马克思主义在广西的传播奠定了坚实的阶级基础。

4.新式教育的发展和新文化运动在广西的影响为马克思主义的传播创造了良好的思想条件

近代以来，随着帝国主义的入侵，以及清政府的迟钝麻木，越来越多有识之士意识到办新学、育新人的必要性。当时，清政府为了挽救颓势，出台一些兴学措施，为全国各类新式学堂的出现提供了良好的气候。19世纪末20世纪初，广西官绅多有热心兴办新学的，各种类型的新式学堂纷纷出现，普通教育、师范教育、实业教育、高等教育、成人教育、留学教育都获得一定的发展。广西各类新式教育的发展，促使广西民众的文化水平得到了提升，广西产生了大批以青年为主的知识分子。

而新文化运动在广西的影响，促使广大知识分子广泛受到“民主”与“科学”思想的影响和熏陶，思想获得极大解放。具备了一定民主意识的广西知识分子，他们积极追求进步，越来越多有识之士站到了反对帝国主义和封建主义的行列当中。这一切，为马克思主义在广西的传播创造了良好的思想条件。

二、马克思主义在广西早期传播的主要途径和方式

1.通过进步书刊传播马克思主义

通过进步书刊传播马克思主义，是马克思主义在广西早期传播的一条主要途径。这条途径又分为三种情形：一是广西的进步团体创办刊物来介绍马克思主义;二是外出活动或求学的在省外的广西籍先进青年邮寄进步书刊到广西供省内先进分子学习;三是广西省内的一些先进知识青年自己订阅或购买进步书刊来学习研究马克思主义。

五四运动时期，随着爱国民主运动的发展，广西各地学生救国团体也陆续创办了一批介绍新思想的进步刊物。例如“广西全省学生联合会创办了《救国晨报》，梧州学生联合救国团创办了《救国旬报》，南宁学生联合会创办了《爱国报》，贵县学生联合会创办《晨报》，玉林学生联合会创办了《抚康杂志》，容县学生联合会创办了《秀江杂志》等等”[1]。这些进步刊物积极介绍新文化，宣传反帝反封建的革命思想，对于马克思主义的传播起到了一定的作用。

建党初期，一群外出活动或求学的广西籍先进青年在外边接触到马克思主义后，他们或是组社创刊或是购买进步书刊，然后通过邮寄的方式把进步刊物输往广西，向广西宣传进步思想，传播马克思主义。这些人物主要包括黄日葵、谭寿林、韦拔群、黄士韬等人。

黄日葵是广西桂平人，1918年秋考入北京大学，在那受到李大钊的影响，1921年春加入北京共产主义小组，是广西籍最早研究和传播马克思主义的共产主义战士。广西另一个较早研究马克思主义和传播马克思主义的人，是贵港的谭寿林。谭寿林1921年考入北京大学，在那里受到李大钊、黄日葵等共产党人影响而刻苦学习研究马克思列宁主义。1923年7月，黄日葵、谭寿林和广西籍进步同学等人一起，在北京共同创办《桂光》半月刊，他们经常为刊物撰稿，通过刊物大力宣传马克思主义观点，宣传中国共产党的民主革命纲领，或者用马克思主义的立场观点来分析广西当时的局势。《桂光》半月刊在广西受到热烈欢迎，很多先进分子都积极阅读该刊物。《桂光》半月刊在广西的传播，是马克思主义开始在广西传播的重要标志。除了邮寄《桂光》半月刊外，黄日葵和谭寿林还时常向广西邮寄《新青年》《每周评论》《先驱》《国民》《少年中国》等宣传马克思主义的刊物，对促进马列主义在广西的传播起了积极作用。

早期向家乡邮寄进步书刊的还有韦拔群、黄士韬等人。韦拔群是广西东兰县人，1919—1920年在四川张毅军中当参谋时，便经常与进步青年军官一起，秘密学习《新青年》《每周评论》等革命刊物，研读一些介绍马列主义的文章。1920年，韦拔群将阅读过的《新青年》等刊物，以“愤不平”的化名寄给东兰旧友，马列主义逐步传入东兰各地。贺县的黄士韬，1921—1922年在欧洲比利时勤工俭学时，与贺县的进步青年有书信联系，他也经常邮寄一些关于社会主义的书刊给家乡的学校，让家乡的先进青年了解学习马克思主义。

五四运动爆发后不久，广西便成立了全省学生联合会。联合会成立后，设在上海的“中华民国学生联合总会”经常给予指导帮助，并邮寄一些进步书刊到广西学联以宣传革命思想，其中就包括《新青年》等进步书刊。1922年春夏，广东社会主义青年团也多次派人到梧州活动，随后广东的团组织定期向梧州及其他地区的中学书报室赠阅《新青年》《向导》《中国青年》《少年中国》等革命书刊，以此传播马克思主义。此外，五四时期从外地邮寄回广西的进步书刊还有“《新漓潮》半月刊、《广西留平学会会报》《广西留港学会学报》《西江潮》《苍梧花》《平民周刊》《友声》《潮声》半月刊、《留穗公法学报》《铎声》等”[2]。这些期刊皆积极宣传民主与科学思想，抨击保守的旧文化，具有鲜明反帝反封建色彩，都不同程度地宣传了马克思主义。

建党初期，广西也有一些先进青年自己订阅或购买进步书刊，学习研究马克思主义。1921年，在贺县中学读书的进步学生黄一平、官平洋等订购《向导》《新青年》和《中国青年》等刊物，传播马列主义。平南县进步青年李赤雷1923年到上海游学时，也购买了《共产党》月刊一至六号共六册带回家乡与校友一起阅读研究，这是革命思想在平南较早的传播。龙州县壮族知识青年高孤雁1923年在龙州县下冻州高初两等小学任教时，自己订阅了《向导》《新青年》《中国青年》《创造》《前锋》等革命刊物，以此来学习革命道理。以上这些，就是建党初期广西的先进分子通过进步书刊传播马克思主义的大致情形。

2.通过学校、义校、夜校传播马克思主义

建党初期，广西的一些学校也积极宣传马克思主义思想，另外一些地方举办的义校、夜校也传播革命思想。在这些学校中，一些先进教师直接讲授马克思主义内容，或者是学校的书报室、图书馆提供进步书刊供同学们阅读。

广西贵县的陈勉恕1922年在贵县中学任职期间，积极推行新学制，订购进步书籍，把修身课的内容变为宣读马克思主义内容，还从南宁请来雷天壮、雷经天、朱锡昂等同志，向学生传播革命思想。1923年秋，谭寿林从北京回贵县，陈勉恕特邀他到贵中向全校师生做反帝反封建和介绍马克思学说的演讲，陈勉恕讲了《何谓共产党》，谭寿林讲了《贪官污吏、土豪劣绅的成因》。国民党“左”派人士雷天壮任职广西省立第五中学校长时，也积极传播革命思想，宣传马克思主义。龙州县壮族知识青年高孤雁1923年在龙州县下冻州高初两等小学任教时，不仅自己订阅学习《向导》《新青年》等革命刊物，而且积极向学校师生宣传新思想。他在赤光小学开办了一个专门招收失学贫苦农民子弟入学的特别班，并向他们讲授马克思主义的基本观点。另外，很多学校书报室也积极引进进步书刊，梧州省立师范学校还设置了《新青年》杂志的代办处，这些都促进了马克思主义的传播。除此外，梧州、平南、玉林、贵县等地学联会举办了各种“平民义校”或“劳工夜校”，组织劳苦工农群众一边学习文化知识，一边学习革命理论，通过这些义校、夜校，把马克思主义思想传播到各地工农群众中。

3.组建学社研究社会主义学说

组建学社研究和传播马克思主义和社会主义思想，是马克思主义在中国传播的一大特点。在广西，马克思主义的早期传播，一些进步学社也发挥了一定作用，例如平乐县人廖梦樵组织的“新民学社”和李征凤等人组织的“新中国学社”等。廖梦樵1919年考取广东高等师范学校，后因家贫遂停学就业，先后任平乐镇六坊小学校长、县立高级小学教员。任教期间，廖梦樵阅读了《新青年》《共产党宣言》等进步书刊，并组发起创办“新民书社”。书社成立后，廖梦樵经常指导社员阅读和研究马克思主义书刊，以此传播马克思主义。1921年秋，临桂青年李征凤于法专毕业后，与李文钊、谢铁民、粟豁蒙、苏鸿基等组建“新中国学社”，学社创办社刊，传播新思想。学社成立后，大家经常阅读《向导》《新青年》《人民周刊》等进步书籍，共同学习研究了马克思、恩格斯以及其他西方哲学家的一些著作。1921年12月，孙中山率领北伐军驻扎桂林时，李征凤与李文钊、谢铁民以桂林学界团体代表团的身份谒见孙中山，孙中山建议他们想研究社会主义学说最好先从研究俄国革命起。此后，他们开始注重对俄国革命和社会主义的研究。这两个学社是广西知识青年中组织研究社会主义的较早团体。这两个学社的成立，对传播马克思主义思想起了较大影响。

4.共产国际代表马林宣传俄国十月革命

1921年12月下旬，共产国际代表马林在中共党员张太雷的陪同下到桂林会晤孙中山，在桂林待了一段时间。在桂期间，马林与孙中山多次进行长时间的会谈，探讨了多项问题，其中就包括苏俄十月革命的成功经验、帝国主义的问题、实施新经济政策的问题、革命宣传的意义、工人对解放斗争的作用以及俄中联合等多个问题。除了会谈之外，受孙中山的邀请，马林还向驻桂的军官做了关于俄国十月革命的报告。马林的桂林之行，促使孙中山、宋庆龄以及桂林各界先进分子等进一步了解苏俄十月革命情况，也为孙中山以俄为师从而实行国共合作打下了一定的思想基础。

三、马克思主义在广西早期传播的主要内容

1.党的反帝反封建的民主革命纲领

五四运动爆发后，具有较高觉悟的广西先进分子就积极地向广西介绍新文化、宣传新思想。他们通过演讲、创办刊物等多种途径宣传反帝反封建主义的革命思想。例如陆川青年宁培瑛经常和同学到街道上开展演讲，在演讲中，他常说的一句话就是：“现在政府的中国已经没有了，剩下来只是学生和平民的中国，要救中国，我们必须一致起来推翻旧势力”[3]，这些话明确地表达了拯救中国要推翻封建主义在中国的统治的意思。梧州学生联合救国团创办的《救国旬报》曾刊载大量的反对帝国主义侵略的文章。例如刊载的《中国今日之救亡良药》，探讨了抵抗日本帝国主义侵略的办法，例如提出要“抵制日货”“振兴实业”“召开国民大会”等，这一切，都宣传了反帝爱国的思想。

中共二大召开前夕，黄日葵与李大钊、邓中夏等联合署名在《少年中国》上发表了《北京同人提案——为革命的德谟克拉西（民主主义）》一文，文中这样描述中国的现实状况：内受军阀的滋扰，外遭国际帝国主义的胁迫。面对这种现实，该如何改变呢？作者强调唯一解决苦厄的可实行的方法，是引导被压迫民众为目的的政治斗争，对于政治斗争，文章指出就是起来打倒国内军阀和国际资本主义。在这些阐述中，作者实际上已指明了中国革命的对象，指出了反帝反封建的民主革命任务。

中共二大明确提出反帝反封建主义的民主革命纲领之后，广西的先进分子也积极向广西传播党的民主革命纲领。例如身处北京的广西籍第一位共产党员黄日葵联合广西贵县的谭寿林以及其他广西籍青年在一起创办了《桂光》半月刊，然后把它寄回广西各处。《桂光》半月刊时常介绍《新青年》《向导》《少年中国》等进步刊物上的一些阐述马克思主义的观点，另外该刊物也刊载了不少反对帝国主义侵略以及运用马克思主义的立场观点来评论广西时政的政论文章。例如《桂光》半月刊曾在“时事述评”专栏中发表《堪注意的陆荣廷》《孙悟空式的沈鸿英》《灰色的黄绍■》等文章，对广西的封建统治进行猛烈抨击和揭露，让广大人民看清广西旧军阀的统治实质，进而团结起来推翻广西的封建统治。这些文章在广西的传播，具有很强针对性，也使党的反帝反封建的民主革命纲领在广西得到了良好宣传。

2.宣传俄国十月革命

1921年12月10日，孙中山在桂林发表对滇赣粤各军将士演说时对俄国十月革命及十月革命胜利后外国联合举兵进攻社会主义俄国的情况进行了介绍，他指出十月革命“不独推翻君主专制，且实行打破资本家专制，是所谓社会革命……各国深恐此主义传播其国内，人民受此影响，势将起而效尤，故互联合，以与俄国战，迄今四年，仍不能战胜俄国，此则俄国之以主义胜也。”[4]这里边提到的主义就是马克思主义，孙中山认为十月革命的胜利以及胜利后俄国抵制住外国的进攻，就是马克思主义的胜利。1921年底共产国际代表马林到桂林会晤孙中山先生时，曾比较详细地向孙中山及北伐军的军官等宣传了俄国十月革命的问题。马林向他们介绍了十月革命的具体实践、总结了十月革命成功的经验以及俄国实施新经济政策的问题，促使孙中山等先进分子对俄国十月革命有了较深了解。

除此外，很多刊物也刊载文章热情宣扬俄国十月革命。例如黄日葵撰写的《亚东永久和平之基础》一文中，对俄国十月革命给予高度肯定，认为俄国十月革命致使君主政体之命运已届最后一刹那，并指出十月革命胜利后实行的社会主义是一种超越民主主义的制度。周佛海发表在《共产党》月刊第一号刊的《俄国共产政府成立三周年纪念》一文中热情称赞俄国十月革命，称十月革命是20世纪的世界革命，开一个先例的一天，并描述了十月革命胜利后的政治方面的劳农会制度和人民委员会制度以及经济组织等各方面的情况。随着这些刊物在广西的传播，促使广西人民群众对俄国十月革命的问题有了更深刻了解。

3.马克思主义的妇女解放理论

马克思主义认为，妇女解放的程度是衡量一个社会文明进步的重要尺度。建党初期马克思主义关于妇女解放的理论在广西的传播，很大程度上来源于黄日葵的推动。1919年10月，在少年中国学会北京总会上，黄日葵被选为《少年中国》的编辑员，具体分工负责编辑第四期的“妇女问题专号”。黄日葵系统地研究了马克思主义关于妇女解放的思想，并考察了各国妇女运动发展的历史，随后他针对妇女解放问题撰写了多篇文章，大声疾呼妇女解放、宣传男女平等。黄日葵虽然身在外地，但仍然关心着家乡广西的革命形势，关心家乡的妇女解放问题，结果他把刊载有妇女解放和宣传男女平等文章的进步书刊寄回广西，促使妇女解放的思想也在广西得到了传播，极大地开阔了广西妇女群众的眼光。

关于妇女解放，黄日葵做了诸多阐述。1919年10月，黄日葵在《少年中国》发表了《何故不许女子平等》一文，宣传了男女平等的观点。在文章中黄日葵用生物学、生理学、心理学等科学成果来证明男女是平等的。1919年11月，黄日葵在《国民》杂志发表《妇女问题评论》，宣传了男女应当实现教育平等的观点。文章大力呼吁开放女禁，鼓励妇女为平等教育权利而斗争。随后，他接着发表《记晚近英国妇女的参政运动》，文章宣传了妇女应当参与国民革命的观点，并指出提高中国妇女地位的唯一办法就是参与革命运动，从而创造中国妇女参政运动光荣的事实和历史。此外，他还撰写了《四种妇女运动》《各国妇女运动史》等文章，较为详细地介绍了多国的妇女运动情况，同时强调妇女解放、妇女运动的重大社会意义。

四、马克思主义在广西早期传播的影响效果

1.促进广西工人阶级的逐步觉醒

五四运动爆发后，广西的一些先进分子就开始在工人阶级中传播革命道理，宣传马克思主义。随着马克思主义在广西工人之间的传播，工人阶级意识日渐觉醒，逐步从自发的阶级转为自为的阶级，自发地参加青年学生发动的反帝爱国运动，投入到游行示威、抵制日货的斗争队伍之中。在南宁，大批店员工人参加了学生组织的示威游行。在桂林，店员工人站在青年学生一边，迫使那些对抵制日货有抵触情绪的资本家改变态度。此外，在贵县、玉林等地，工人们也纷纷起来开展各种反帝爱国运动。广西工人阶级的行动，表明他们的斗争意识逐渐觉醒，工人阶级成长为一支独立的重要的政治力量，而这一切与马克思主义在工人之间的传播是分不开的。

2.促进新时期农民运动的兴起

马克思主义在广西农民中的早期传播，最先是通过东兰壮族青年韦拔群实现的。韦拔群早年在四川张毅军中当参谋时就通过一些进步书刊接触了新思想，他把看过的进步书刊寄回家乡，从而使革命思想在东兰开始生根发芽。1921年冬，韦拔群回到东兰后，成立“改造东兰同志会”。该组织成立后，韦拔群提出了一些反对帝国主义和封建主义的口号作为该组织的宗旨。随后，该组织的成员积极在农民群众之间活动，宣传革命道理。他们分析了农民群众世代贫穷受苦的原因，痛诉了封建地主的残忍剥削，最后号召他们和其他民族贫苦农民团结起来，一起去打倒豪绅地主。他们的宣传逐渐起了作用，激发了壮族和瑶族群众的反抗意识，越来越多农民接受了他们的思想。在韦拔群等人的努力下，东兰各县进步青年举行了结盟仪式，决心跟随韦拔群，与土豪劣绅贪官污吏斗争到底。

在领导农民运动的过程中，韦拔群还意识到：要取得革命的胜利，必须加紧农军建设，要用真正的武装去粉碎敌人。“三打东兰城”就是韦拔群在初步接受新思想的情况下领导的著名农民运动。1923年6月到10月间，韦拔群三次率领农军攻打东兰县城，最终攻占了县城。攻克之后，韦拔群宣布取消苛捐杂税、废除各种地主官僚的剥削契约、没收地主的财产分给贫苦农民，同时提倡民族平等、男女平等，广大贫苦农民莫不拍手称快。

韦拔群率领农军三打东兰县城，是韦拔群接受新思想后领导农民武装斗争的一次重要尝试，揭开了新时期广西农民武装斗争的序幕。此次农民武装斗争的最终胜利，也是韦拔群等人对农民群众进行革命宣传，激发了农民斗争意识、提高了农民群众思想觉悟的结果，它同样与革命思想在农民群众中的传播是分不开的。

3.促进广西其他群众思想的解放

马克思主义在广西的传播，不仅对广西的工人运动、农民运动产生了重要的推动作用，而且对其他的群众特别是知识分子也产生了重要影响。马克思主义的传播，促使广大知识分子的思想获得更大解放，看待社会现实的视野进一步开阔。马克思主义帮助他们认识到人民受苦的根源就在于帝国主义和封建官僚主义的双重剥削和压迫，也逐渐意识到要想获得解放和自由就必须推翻帝国主义和封建官僚主义的剥削和压迫。而明白了这些道理的部分先进分子，又把这些思想传播到了更多群众当中，促使更多群众明白这些革命道理。

综观马克思主义在广西早期传播的状况，国际国内以及广西本身的环境条件比较有利于马克思主义在广西的传播，但这时期传播的途径和方式还相对单调，传播的马克思主义并不系统。主要是因为该时期广西尚未建立党组织，传播马克思主义的主体多为广西籍的一些先进分子，这些先进分子对马克思主义理论还缺乏系统研究，一些先进分子还处于从民主主义者向共产主义者转变的过程当中。而到大革命时期之后，这些现象就有了很大改善。

参考文献：

[1]黄茂田.中共广西地方史稿[M].南宁：广西人民出版社，1986：27.

[2]广西壮族自治区地方志编纂委员会.广西通志·出版志[M].南宁：广西人民出版社，1999：53.

[3]中央档案馆.革命烈士传记资料[M].北京：中共中央党校出版社，1983：17.

[4]中国人民政治协商会议广西壮族自治区委员会文史资料研究委员会.广西文史资料选辑·第24辑[G].南宁：广西壮族自治区委员会文史资料研究委员会，1986：56.