少数民族音乐——回族

张薇

少数民族音乐
——回族

张薇

余晖下的苗族建筑

“红日照遍了东方，中华儿女在纵情歌唱。看吧，千山万壑，铁壁铜墙，抗日的烽火燃烧在太行山上，气焰千万丈……”这首抗日名曲《在太行山上》的词作者就是回族音乐家桂涛声。这期，就让我们一起走进这个有着鲜明宗教风俗的少数民族——回族。

清真寺

回族，是回回民族的简称，是我国分布最广的少数民族，主要聚居于宁夏回族自治区，在新疆、甘肃、山西、河北、江苏、云南、山东、内蒙古甚至黑龙江都有不少聚居区。在长期的历史变迁过程中，回族与汉族、蒙古族、维吾尔族等民族杂居，吸收了他们的生活习俗，同时又极力保持着本名族风俗习惯，最终形成了今天特色鲜明的民族。

回族宗教风俗

在公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。虽然他们长期与其他民族相互融合，但仍然是一个以伊斯兰教为强有力核心凝结而成的穆斯林民族。因此，回族人会在人口较集中的地方建清真寺，由阿訇（hōng）主持宗教活动，经典教义主要是《古兰经》，生活习俗固守回族传统，遵循教规，不吃猪肉、狗肉、动物的血液等。按伊斯兰教教历，回族有3个最重要的节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节。在这些节日里，回族人民杀牛宰羊，热闹非凡，在保留穆斯林传统的同时，又极具本民族特色。其中，开斋节最为隆重。

开斋节，又称肉孜节，是在伊斯兰教历九月（与现行公历不同，且每年对应的时间也不同，2015年对应的公历是6月18号至7月18号）的“开斋月”结束后的第二天，便开始举行，为期3天，回族人视它为最尊贵、最吉庆、最快乐的节日。在斋月里，回族人必须在日出前吃饱饭，直至日落前，禁止一切进食，目的为了让人们体验饥饿和干渴的痛苦，逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。到了开斋日，回族人身着盛装，准备好油果等特色传统食物，来到清真寺，或者与亲朋好友欢聚一堂来庆祝节日。

回族服饰

回族由于宗教信仰的缘故，依然保持中东人传统的穿衣打扮。回族服饰最显著的特点在于，男子多戴小白帽，女子会戴各种花色的头巾。小白帽，又称回回帽或礼拜帽，分两种，一种是平顶无沿的小圆帽，多用在清真寺礼拜时；另一种是六棱形的，还会在帽上刺上精美的图案。而女子所戴的头巾，称为盖头，是用来盖住妇女的头发、耳朵和脖颈，这既是沿袭了回族祖先阿拉伯人的传统，又顺应伊斯兰教教义的要求。

除此之外，回族男子喜欢穿白衬衫、白高筒布袜、白布大裆宽松裤等服饰；女子服饰通常有绿、青、白3种颜色，并有年龄之分，但必须右边扣扣子。回族服饰文化是一座历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库，无论回族人如何和其他民族交流、融合，都在以最大的力量保护本民族文化与传统。

回族女子服饰

回族男子服饰

回族盛装

礼拜时所戴回回帽

回族传统音乐

回族传统音乐历史悠久，隶属于东亚乐系，沿袭了波斯阿拉伯的异国风情，还在历史变迁中，吸收了汉族等民族的音乐风格，形成了独特的曲风。它分为民间音乐和宗教音乐两类。其中，民间音乐以民歌为主。

对花儿

漫花儿

民歌按题材可分为山歌(花儿)、小调、劳动号子、宴席曲、叙事歌等。花儿，因歌词中将青年女子比喻为花而得名，是最能抒发和代表回族人民情感需求的民歌形式。花儿的演唱形式多样，有一人即兴独唱的“漫花儿”、两人对答形式的“对花儿”、一人领唱众人合唱的“合花儿”以及根据内容要求，将漫、对、合交错组合起来的“联花儿”。因此，文学艺术价值较高、歌曲风格多样的花儿还被人们称为“西北之魂”。

回族礼拜颂歌

宗教音乐根据内容不同分为祈祷音调、咏经音调、礼拜音调和赞主音调4类，音乐种类多达十多种，且一般音域较窄，具有吟诵性质。另外，因为穆斯林传统，回族宗教音乐具有明显的阿拉伯色彩，歌词也常用波斯、阿拉伯等语汇。

回族乐器

回族虽不同于其他少数民族那样，善于用乐器来抒发他们的音乐情感，但也有颇具本民族特色的乐器——口弦。

金属制的口弦

口弦又称为口琴，有竹制与铁制两种，体积小，便于携带，是回族女子最喜爱的民间乐器。竹制的口弦一般用一种长约30厘米、宽约5厘米的竹片，将其中间刻成浅槽，槽底的竹片拉成簧牙，然后把弦的片头削尖呈剑形，片尾截齐做弦柄；而金属制口弦一般是铜制和铁制的，常见的形状有树叶形和长条形两种。金属制口弦除了音色更加清脆、明亮之外，体积上也比竹制口弦略小一些。除单片口弦外，还可以将2～5片音高不同的竹片穿接起来，组成多片口弦。

竹制多片口弦

口弦演奏

吹奏时，演奏者左手握住口弦的一端，另一端放在口边，让呼吸的气流鼓动簧片，同时右手指配合着，轻轻弹动竹片，随着气流的变化和指头的弹动，就能发出优美动听的曲调。演奏的方式也多样，可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏，为回族人民的日常生活增添了诸多乐趣。

这期回族之旅就到这里，让我们下期再见吧！