白鹇姑娘

（一）曲头白云依山恋，梯田彩云端。春夏秋冬镶异彩，守望心灵美家乡。（二）

甲 千面镜子岭边镶，美丽传说胸中藏。脚踏天梯轻盈来，白鹇姑娘云中唱。阿德伯！春姐姐快来观看，黑白污垢田中央。随波逐浪四飘零，斑斑点点不美观。

乙 春姐姐水中探望，山涧泉有了忧伤。衔异物细细琢磨，这就是白色污染。谁惊扰一方静土，谁污染人间天堂？

姑娘 来了本姑娘（依萨），踏春游四方（哦）。新潮墨镜我头上戴，时髦美女郎（依萨）。发型似波浪（哦），运动马靴穿（依萨）。天马行空任我走，醉倒在天堂（依萨）。姑娘追梦到天堂，大地雕塑人惊叹。星罗棋布蘑菇房，人与山水融一方。春水荡漾飞遐想，远离喧嚣又低碳。人间何处是仙景，万亩梯田是天堂。依！天堂！我来了！（抛撒异物 RAP）

男合 姑娘的兴致空前地高涨，丢一只塑料空瓶当成小船。撕一个泡沫盒子插上小桅杆，摇摇晃晃摇摇晃晃做成小风帆。（梭梭依萨们梭依萨）踏春的姑娘瞬间来灵感，拿一个塑料袋子当成风筝放。许一个小小心愿虔诚来祝福，阿弥陀佛阿弥陀佛许愿到天堂。（梭梭依萨们梭依萨）（三）

甲 天空飘白色恐慌，白鹇鸟哀鸣悲叹。数千年心灵圣地，要让它一尘不染。

乙 春姐姐衔起小船，秋妹妹叼走桅杆。啄碎了白色泡沫，衔垃圾飞向远方。

姑娘 哇塞！突见鸟上下奔忙，白鹇鸟汗湿霓裳。急速飞蜻蜓点水，却不像嬉水鸳鸯。春燕子停止呢喃，白鹇鸟精疲神伤。空饭盒撕成两半，抛向空戏弄鸟欢。飞起来！（四）

众 山中泉水清（依萨），万物能生长（哦）。千年万年川流不息，滋润着青山（依萨）。梦中桃花园（哦），精灵的天堂（依萨）。世世代代生生不息，守望哈尼山（依萨）。（白鹇鸟愠怒围住姑娘，姑娘瘫坐地上。画外音：阿德玛勒！乱丢脏东西，污染了环境，白鹇鸟会发火呢！）

姑娘 我……错了！白鹇鸟把我评判，悔不该污染一方。洗心灵不再惆怅，还净土碧水青山。青山青人人向往，虔诚心怀抱群山。捡垃圾手忙脚乱，云雾散万道霞光。天堂！ I Love You！（RAP）

男合 城里人不要拼命奔忙，三五成群乐此不疲走近大自然。远离喧嚣清清爽爽环保又低碳，送来欢笑带走垃圾不能有污染。（梭梭依萨们梭依萨）青山它秀美万物有灵光，梯田壮美万物生长薪火相传。许一个小小心愿飞向远方，白鹇鸟它周而复始祝福着吉祥。（梭梭依萨们梭依萨）

众 千面镜子岭边镶，白鹇鸟欢唱吉祥。轻舞动洁白翅膀，春回大地换绿装。青山青溪水潺潺，梯田美人人向往。人与自然共和谐，守望心灵美家乡。

点评：

2013年6月27日晚，云南省元阳县南沙广场汇聚着数万来自周边各个寨子不同支系的哈尼人，他们载歌载舞，期待着一个喜讯的到来。此时，在柬埔寨召开的联合国教科文组织第37届世界遗产委员会会议上，来自世界120个国家的1300名代表正在对本届申报的世界遗产项目进行着最后的表决。

看着那些上至中央、下至乡镇的干部焦虑的样子，谁都明白这是一个心里没底的等待。但我心里还多了一个焦虑，那就是：一旦申报无果，所有的活动都得取消。而我此行的目的，只为来看我的一个学生腊国庆创作的民族说唱曲目：哈尼奕车三弦弹唱《白鹇姑娘》。关注它，是因为心里一直有个“结”。

上世纪70年代起，我就开始从事少数民族说唱艺术形式的探讨和文学的创作了。30多年来，在中国曲协专家的指导下，我与同事们先后推出了阿细说唱、彝族烟盒弹唱、花腰傣铓鼓说唱、彝族阿哩说唱、彝族甲苏、彝族四弦弹唱、彝族海菜腔说唱等曲种，推出作品数十个；三次获得中国曲艺牡丹奖，为云南少数民族说唱艺术在中国曲坛上开辟出了一个独特的版块。但在这些曲目中，唯有在哈尼族说唱的实践方面一直找不到一个合适的表现方式。

1982年，我在文化部主办的全国曲艺优秀节目（南方片）观摩演出中推出了哈尼哈巴《哈尼赶马哥》。许多专家都对这一演唱方式不看好，认为它歌唱性强，说唱性弱。虽然节目也获了奖，但我是个在艺术上有洁癖的人，容不得原则性错误出现。在今后30年里，我不再对它花费心思了。

突然听说腊国庆推出了一个哈尼奕车三弦弹唱，心里不由一动。创作无非两个路子：一是形式创作；二是内容创作。当下艺术界正处在以“形式重组”为标志的时期，曲艺界也在尝试“把曲艺做大”的实践，并收到了良好的效果。看来腊国庆是推开一扇窗了。

表演是这样展开的：

第一节表现的是一群哈尼姑娘在“开秧门”的季节演唱普村哈尼人的“栽秧山歌”。这是个多声部原生态合唱，哈尼人只有在一年一度的栽秧时才会演唱它，唱的是哈尼人对春天的祈福和秋天的期盼。这种情景对全场的哈尼人来说是再熟悉不过了，一下就把观众带了进去—这是对环境的铺垫。

第二节讲述了一位随性的姑娘在享受和赞美着哈尼梯田美景的同时，下意识地把生活垃圾随手乱扔—这是对情景的设计。

第三节是以拟人手法表现一群白鹇对姑娘的批评和教育，姑娘知错纠错，倡导大家都应该自觉地爱护青山绿水，愿哈尼山寨永远是白云蓝天。

看完演出后我被感动了，给他点了赞！

理由一，大家都对哈尼说唱的表现形式出现瓶颈束手无策时，腊国庆找到了一个出路：方法就是不拘泥于一个民族支系的表现形式，主动地把同一民族不同支系中适合表现内容的表演形式组合起来，使其能担负内容的承载；

理由二，解决了哈尼奕车支系小三弦调式和普村“栽秧山歌”调式的转换问题；

理由三，解决了民歌由歌唱到演唱的技术问题，给这个曲目办了一张走进曲艺大门的身份证。

更可喜的是，腊国庆凭着这个曲目拿下了第八届中国曲艺牡丹奖创作奖。