非遗视域下陈式太极拳的荣耀之身与尴尬之境

蔡传喜汤立许

摘要：陈式太极拳作为中国传统文化的代表性品牌，被列入首批国家级非物质文化遗产。研究认为：陈式太极拳荣耀的灵魂体现在文化底蕴，荣耀的保障体现在政府鼎力，荣耀的生命力体现在逐鹿校园，荣耀的形象体现在动员媒介，荣耀的策略体现在招商引资；其尴尬之境凸显在传习场所的诉求，师徒传承的纷争以及非遗机构的窘境。

关键词：陈氏太极拳；非物质文化遗产；发展窘境

中图分类号：G852.11文献标识码：A文章编号：1006-2076（2016）06-0037-04

Abstract：The protection of the intangible cultural heritage is the common the opportunity of the current human face， Chinese excellent traditional culture is the outstanding advantages of the Chinese nation. Nowadays， Chen style tai chi chuan brand as the representative of Chinese traditional culture， has been listed in the first batch of state-level non-material cultural heritage. Study： Chen style tai chi chuan the soul reflected in the bottom of the culture charm of glory， the glory of the guarantee full embodied in the government， the vitality of glory reflected in both campus， glorious image reflected in the mobilization of media， the strategy embodied in the investment promotion and capital introduction of glory； It caught on highlight in older places， teacher and pupil inheritance disputes and the agency's dilemma. The purpose of this paper is to renew the Chinese excellent traditional culture return， in order to the development of other intangible cultural heritage in China play a positive reference and protection， to the sustainable development of sports intangible cultural heritage projects in China.

文化大师费孝通先生曾说过：“文化是脆弱的，一旦脱离赖以生存的文化圈就会走向消亡；文化又是坚强的，走出去还能走回来……文化是民族的，然后是世界的。”近年来，我国非物质文化遗产保护已由以往选择性的、单项性的项目保护，逐渐转变为整体性的和系统性的全面保护阶段[1]。2006年5月20日，国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知中指出，“太极拳（陈氏太极拳—河南省焦作市，杨氏太极拳—河北省永年县）”榜上有名[2]。时下更被河南省焦作市人民政府作为重点发展和保护的文化项目，此举无疑将太极拳文化保护上升到一个全新的高度。在非物质文化遗产保护的今天，作为国家级体育非物质文化遗产项目的太极拳已经荣冠满身，但随着社会不断向前发展，诸多矛盾也越发凸显。

1陈式太极拳的荣耀之身

1.1文化底蕴是陈式太极拳荣耀之灵魂

[JP+1]常言道“文有太极安天下，武有八极定乾坤”，其充分阐释了太极拳文化齐家、治国、平天下的美誉。太极拳于20世纪中叶就已经借助各种大众传媒的力量，开始成为全国的第一大拳种[3]。它的拳理包罗中国哲学文化、武术文化、医学文化，并融汇易经、黄庭经、黄帝内经、纪效新书等经典名著，同时又在长期实践经验积累的历程中吸取儒、道、佛三家之精华，遂被世人称誉为“国粹”[4]。毋容置疑，它是一种追求和谐文化的典范，是当今休闲时代的必然需求，更是当今人类社会的一种生活方式，它体现出了独特的文化品位[5]。众所周知，太极拳蕴含“无极生太极”的基本理论，通过太极拳运动求得内心的平静与安宁，这与儒家的修身、佛家的“禅定”和道家的“抱元守一”不谋而合[6]。陈式太极拳作为一种地域文化能够成功践行跨地域和跨文化传播，这得益于对该文化自身的魅力即它的文化价值[7]。综上所述，“以拳悟道”“武以德彰”等拳谚，无不诠释了囊括太极拳在内的伦理文化和武术文化，使太极拳焕发出前所未有的生命活力。[JP]

1.2政府鼎力是陈氏太极拳荣耀之保障

[JP2]保护和发展太极拳文化是一项复杂而艰巨的任务，在当前的文化管理体制下，地方政府相关的文化职能部门在这一项艰巨的任务中承担着主导作用。太极拳文化在地方区域土地上遍地开花，离不开地方政府相关的政策支持（如表1所示），地方政府部门在推广和发展太极拳文化时将其纳入相关职能部门的日程工作安排之中，从政策、组织和财力等诸多方面发挥主导作用。正如焦作市副市长霍金花所言，焦作市人民政府非常重视陈氏太极拳的挖掘、保护、研究和传承，现已将太极拳文化的发展作为战略任务，列入了全市“十一五”发展规划，更把太极拳作为全民健身活动的主要内容，在全市范围内大力普及开来[8]。在此基础之上，支持焦作市人民政府建设太极拳产业孵化和推广基地，研究推进太极拳的动作、套路、礼仪、服饰等标准化和系统化机制，形成1至2个享誉海内外的太极拳培训品牌，深度挖掘太极拳的文化、养生和健身价值[9]。而今河南省焦作市人民政府已把太极拳作为城市的文化软实力向国内外宣传推广，现以陈小旺、陈正雷为主要代表的太极拳大师多次国外传拳授艺，使中国武学文化瑰宝广播海外一百多个国家和地区。由此看来，国家级体育非物质文化遗产陈式太极拳项目借助政府鼎力，使大家都树立起“人人都是传统文化建设者，人人都是传统文化传播者和事事都是人文发展环境”的理念，陈氏太极拳地域活化的文化工程得以保障。

1.3逐鹿校园是陈氏太极拳荣耀之生命力

中国传统文化续承的接力棒如何稳扎稳打地传递给后代子孙关系着中国传统文化的可持续发展战略。诚然，学校教育是中国传统文化续承的主要阵地，开展民族传统文化逐鹿校园是推进文化教育、素质教育以及提高全民族文化底蕴的重要组成部分，对续承和保护中国各个民族优秀传统文化具有划时代的意义。正阳县积极开展太极拳运动的推广和普及，地方政府部门高度重视，先后下发了11个相关文件，把太极拳作为行政机关和学校的一项重点工作，并把该项目纳入中招升学体育考试中[10]。此外，首推太极拳文化逐鹿校园，呼吁太极大师回归太极故里，走进课堂，步入武校，不论在学界还是在政界都得到了广泛认可。在此基础之上，强化体育课程改革，促进太极拳教学的常规化具体如下：第一，把太极拳教学引入到常规的体育课程中，在体育课程安排上，保证每周至少有一节的太极拳教学时间；第二，把日常体育教学和太极训练有机的融合在一起，开展太极推手比赛或是太极拳协调性和动作优美度等比赛；第三，努力争取教育部门和学校领导的大力支持，保证训练经费的投入，改善训练环境，建设多功能训练场馆。总而言之，太极拳文化逐鹿校园自初始阶段就以普及推广为理念，从娃娃抓起，从学校出发，以学校太极拳教材为蓝本入手，丰富素质教育内容，促使太极拳文化在校园内普及和推广，不仅为校园文化生活增添绚丽的色彩，而且还凸显武化教育的一大亮点，构建以点带面的模式，推进太极拳在中国广大的土地上遍地开花。

1.4动员媒介是陈氏太极拳荣耀之形象

[JP2]任何产业脱离了有效的媒介传播，那么文化就难以成为供养地方经济社会发展的文化软实力，由此必将逐步丧失市场利益的专属权和主导市场话语的掌控权，最终将会把独占鳌头的市场拱手让人。通过动员媒介打造太极艺术精品，不仅是为改善太极拳因为艺术上的粗枝大叶而失去市场资源的现状，而且更是为了太极文化着眼于未来发展的光明前景。由此，太极拳专业网站的建立以及太极拳影视业的发展、太极拳相关产业开发和新闻的大力宣传扩大了太极拳的传播面[11]。再者河南省焦作国际太极拳文化交流中心的建立，无不是打造太极拳文化品牌的重大举措，在弘扬太极文化的同时，也不断完善了全民健身服务体系[12]。焦作市陈正雷太极拳养生会馆、陈式太极拳第十二代正宗传人王一鸣这样讲道“通过太极拳文化引申出一个民族，让大家知道温县陈家沟——中国太极拳发祥地”。的确，陈氏后人和传承太极文化者抓住了非遗的时代机遇，搞活了市场运行机制，联合地方政府、企业家、太极大师和动员媒介集资数十个亿，全力打造“温县陈家沟——中国太极拳发祥地”以构筑太极文化品牌，并合理建设中国首家太极拳传统文化生态保护区。除此之外，地方政府充分利用媒体，利用全县的文化人、太极拳传承和太极拳大师乃至地方工作者联合来提升温县太极文化品牌，并向世界普及中国太极文化。在太极拳申请首批非物质文化遗产之后的几年里，来自“新华网”、《人民日报》《大河报》等权威报纸大篇幅地报道了温县陈家沟这一中国太极拳发祥地，自此温县陈家沟太极拳名声大震。总而言之，温县陈家沟通过动员媒介打造了陈式太极拳这一文化品牌，促使陈氏太极拳在中国传统化文化际遇里又一次到达了陈氏太极拳的巅峰，由此世界各地太极拳爱好者以寻根访祖的形式慕名前来朝拜太极故里——温县陈家沟。[JP]

1.5招商引资是陈氏太极拳荣耀之策略

坚持把招商引资和太极文化项目带动作为实现温县陈家沟跨越发展的重大战略举措，这无疑是陈氏太极拳荣耀之策略。“太极故里”——温县陈家沟是河南省重点工程，例如《陈家沟太极拳文化旅游区总规、控规和城市设计》等招商引资的重点工程项目如下：其一，中华太极国际交流中心。此交流中心已成焦作市的标志性工程，并与该市“一山一拳”的发展战略紧密相连[13]。2010年该项目被省政府列入“重点项目”和“双千工程”，项目总投资23个亿，规划建设国际太极拳文化交流中心、医院、太极大学和太极拳养生基地四大项目，项目一期工程已于2014年8月投入使用，并成功举办全国太极公开赛、省十二运散打和太极拳比赛等重大赛事，以及4万平米的临街商用房正在对外招商。其二，太极文化国际旅游养生基地。该项目总投资30个亿，占地1 000亩，建设内容包括陈家沟古村复建、河洛古镇和太极养生小镇三个部分，规划利用太极拳、四大怀药、温泉等三大核心优势，以陈家沟古村落为根顺势而为，通过怀药田园、艺术聚落、生态林地、自然水系构筑生活与旅游的空间网络，打造一个以中式养生为特色的休闲、旅游和养生的目的地。其三，陈家沟太极拳文化旅游区。该旅游区按照PPT模式，谋划了投资60个亿的陈家沟太极拳文化旅游区公共基础设施建设项目，投资1.5个亿用以陈家沟老村改造项目，投资0.8个亿用以陈家沟太极拳大型实景演艺项目，投资1.3个亿用以陈家沟太极拳教育园区项目，投资25个亿用以陈家沟太极生态湖项目和投资8个亿用以陈家沟观光农业项目等12个文化旅游项目。其四，陈家沟家庭武馆项目。该项目设计内容包括：建筑风格、街道、游园、绿化以及供排水等公共设施。每个家庭武馆规划3～5亩土地，采用“拳师出资、统一规划和统一建设”的原则，进行 家庭武馆的建设。综上所述，国家级体育非物质文化遗产陈式太极拳项目通过招商引资这种方式和方法极大地扩宽陈氏太极拳地域活化的实效性，以促进太极拳申遗世界文化遗产，打造太极拳成为“国家形象”的战略品牌。

2陈式太极拳的尴尬之境

2.1物质层面：传习场所缺乏的诉求

[JP2]非物质文化遗产的动态传承性表明，非物质文化遗产传承人是动态的，可以是群体的，也可以是个体的，其文化传承的过程中经历了一代、二代、三代等。然而，在管理非物质文化遗产传承人的过程中需要考虑诸多重要因素。身处非物质文化遗产保护热的阶段，世界各国无不身处非物质文化遗产思潮之中。现阶段传承呈现出无奈之举，究其原因主要表现为传习场所缺乏。众所周知，太极拳的练习是需要一定场地的，身怀绝技的陈氏后人出于经济方面的压力，无力承担包揽传习基地供其爱好者们同场习练，只能简单地收拾自家庭院，用以传承祖辈世代相传的格门技法。由此可见，从物质层面来说，传承人目前最迫切的愿望是有可以传承技艺的传习基地，来续承中国优秀的传统文化。[JP]

2.2发展层面：凸显师徒传承的纷争

[JP2]武学的最高境界莫不过“我不在江湖，江湖依旧有我的传说”。温县陈家沟是中国太极拳的发祥地，这一古老而神奇的地方孕育了名扬四海的太极拳，陈氏后人人才辈出，也让陈家沟的盛名享誉海外。但在社会发展的今天，发展鼎盛的太极拳在传承人层面上也不乏存在着师徒传承方面的困惑。其一，传说中太极拳的创始人颇多，一是梁朝韩拱月，二是唐代道士许宣平，三是宋代武当丹士张三丰，四是元末明初陈卜，五是明代陈王廷。对于太极拳的由来，史上众说纷纭，时至今日仍未有明确定论。其二，自古以来武林中人好斗，均认为武术作为一种搏杀的技艺诚然已是约定俗成的不二法则。然而历史上的太极拳在师徒传承方面的困惑更为突出，师傅将技艺传给了弟子，待弟子日后小有成就抑或是大器晚成之日便以自己的名号为太极冠名，已是不争的事实。那么困惑也随之而来，到底是本应改之还是武术人的陋习，这只能留给后世子孙去评判了。综上所述，名扬世界的太极拳在续承人层面上也出现了师徒传承方面的困惑：其一，太极拳的鼻祖缘起于何处；其二，玄门正宗的太极拳传人的承接。[JP]

2.3管理层面：恰逢非遗机构的窘境

作为中国优秀传统文化代表的陈式太极拳荣耀满身的同时，也正身陷体育局和非遗处两个方面的窘境。一方面，陈氏太极拳属于国家级非物质文化遗产，应当归于非物质文化遗产中心管理；另一方面，陈式太极拳的竞赛、交流、培训又隶属于体育局管辖。众所周知，体育局的前身是体育运动管理委员会，是体育事业发展的政府职业部门，在政府的领导下极大地推动了我国体育事业的发展。从机关党委按照章程和有关规定设置的几个内设机构我们可以发现，体育局所扮演的角色已经非常明确，除了体育宣传法规处和非物质文化遗产处有着藕断丝连之处以外，其余几个内设部门与非物质文化遗产处基本不会有什么挂钩，所以在国家级体育非物质文化遗产陈式太极拳的发展过程中，站在体育局的层面上，政府部门方面其实已经身临窘境：其一，政府方面，急需建立档案馆；其二，学校方面，未设专门的太极拳学院培养传承人；其三，编制方面，体育局机关行政编紧缺，但工作量庞大：其四，个人方面，传承人经费的给予等都使体育局身陷窘境。时下，地方政府法规出台以后，各个省市非遗工作机构建设、经费投入均有了依据，使非遗保护工作有章可循，使保护方针的贯彻有了刚性和力度，进而促进了各个省市非遗事业的跨越式发展。但不容乐观的是，体育非物质文化遗产正面临着文化场馆方面的尴尬，诸如：建立档案馆、项目保护责任制、刊物保护、非遗专业人士少、体育非遗研究不深入，以及非遗办公室编制少，但工作量大的尴尬问题越来越凸显。总而言之，体育非物质文化遗产介于文化遗产和体育运动两个社会元素之间，也不得不使体育局和非遗处两个层面在政府部门方面身陷囹圄，如何实现资源的优化配置、完善法制机制和健全内设机构将是下一个时段面临的际遇，改革的道路还很漫长，我们任重而道远。

3结语

通过分析国家级体育非物质文化遗产陈氏太极拳项目，我们可以发现其荣耀之身主要体现在文化底蕴、政府鼎力、逐鹿校园、动员媒介和招商引资等五个方面。诚然，在陈式太极拳荣冠满身的同时，也正面临尴尬之境：其一，物质层面，传习场所缺失的诉求；其二，发展层面，凸显师徒传承的纷争；其三，管理层面，恰逢非遗机构的窘境。

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