人生的亮度

关玉生

闲暇翻阅笔记，对两则史料扼腕沉思良久，现录之于后，与诸位朋友共享。

其一，刘邦即皇帝位不久，即开始诛杀功臣。他先是找理由杀掉韩信，继而又找理由杀掉彭越。杀彭越时，他还专门下了诏书：“有胆敢收尸者，辄捕之。”彭越有位好友名叫栾布，他偏不信这等话，不但到刑场对着彭越的头大哭了一场，还要“收尸，礼葬之”。有吏知晓后，马上把栾布逮捕，并报告给了高祖刘邦，刘邦听后，立即召来栾布，骂了一顿后，遂“提趋汤，欲烹之”。栾布面对死亡，对刘邦说：“你听我说完一句话后我再死。”刘邦说：“你说什么？”栾布说：你当初和项羽争霸，被围困在荥阳、成皋间，项羽之所以没能战胜你，是因为有彭越的支持。“当是之时，王（彭越被封为梁王）一顾，与楚则汉破，与汉则楚破。且垓下会，微（意为彭越谋划精深奥妙）彭王，项氏不亡。天下已定……今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反（高祖刘邦北征陈豨时，要彭越率梁地兵参与，彭越因病卧床不能动，派了一位部将率军前去。刘邦借这件事诬彭越谋反）；反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹！”刘邦听完栾布一席话，也不知触动了他哪根神经，竟没让栾布下油锅，最后还把他放了。

其二，民族英雄文天祥于福兴元年（1278年）抗元失败被俘，押往大都（今北京）。他的一位叫张千载的同乡好友知晓后，立即卖掉家产，在文天祥北去的路上上下打点，并请求跟文天祥一起去大都照料他的起居。元军统帅因佩服文天祥的凛然不屈，便应允了张千载的请求。一路上，张千载又是喂文天祥饭，又是给他洗脚，俨然一个仆人。

到大都后，文天祥被关进监狱，张千载就在监狱附近租了个房子住下。他照例每天给文天祥做饭送饭，文天祥在狱中所写的诗文他也想办法带出来，其中就包括那首著名的《正气歌》。就这样，文天祥在元大都关了三年，张千载侍奉了三年，一直到文天祥被忽必烈下令处死为止。

更使人感动不已的是，文天祥死后，张千载已身无分文，也不知他想了些什么法子，遭了多少难，他不但将文天祥的尸体运了出来，还将在俘虏营中自杀殉夫的文天祥夫人欧阳氏的尸体也运了出来，二人一并火化后，把骨灰带回老家安葬。

栾布冒着“下油锅“的死亡威胁去哭彭越、去收尸，如此这般，别说一般人做不到，亲生儿女又能做到吗？怪不得元代史学家胡三省在给《资治通鉴》作注时在这件事的下面专门写了一句“文王葬枯骨，仁也；栾布哭彭越，义也”，用以赞扬他呢？

而张千载的事迹，似乎更闪光、更动人。仅仅是文天祥的同乡好友，得知文天祥被俘后押往大都，居然卖掉家产去服侍文天祥三年，三年中喂饭，洗脚，什么都干。三年的时间啊！别说一个朋友，亲生儿女又当如何？尤其使人难以忘却的是，文天祥死后，身无分文的他，居然又把文天祥的尸体和文天祥夫人的尸体弄出来一并火化，把骨灰带回老家安葬，使之入土为安。此种为人的忠、为友的义是不是也太生动了。

人生的亮度，不仅体现在轰轰烈烈中，它同时还体现在人生的细处，体现在人和人的交往上。尤其是那些贴近人性的考验，往往最能显现出人生的亮度。想想看，当年刘邦诛杀彭越，不让收尸，谁收尸他逮捕谁，如此的恐怖，人情谁不趋利避害？然而，此时栾布却毅然、决然地站了出来。作为彭越的朋友，他不但敢去哭，还要去收尸安葬，如此的主持正义和“路见不平拔刀相助”的精神怎能不令人佩服。同理，文天祥被俘，仅仅是同乡好友的张千载竟卖掉家产去大都侍奉他三年。文天祥死后又义无反顾地把他及他夫人的尸体火化带回故乡安葬，在世俗社会，又有几人会做出这样的选择？我们说，正是由于张千载做到了常人难以做到的事，所以，他善良的人性才显露无遗。

栾布之于彭越，张千载之于文天祥，都是以“私谊”的形式出现的，好像都是朋友之间的事，似乎和所谓的“民族大义”没关系。但我要说的是，正是他们的这种“私谊”，方显示着人性中所蕴藏的大爱；也正是他们的这种“私谊”，才给人类留下了交朋友需要真诚、需要奉献乃至牺牲的记忆。栾布和彭越，张千载和文天祥，用泪和血凝成的朋友之谊，对人和人之间如何相处提供了一个非常难得的教材。这样的“私谊”，任何的民族大义都不可能没有它，任何的人类文明也不可能缺它。