董超薛霸之流

刘吉同

董超、薛霸乃北宋末年的一对“狱警”，是灭绝人性的代名词。因《水浒传》的原因他俩的“知名度”很高，就不多说了。想说的是，这号人可是历代不绝。

窃以为武则天时代出现了“井喷期”。说几位“名角”吧。侯思止：最早在关中醴泉县老家打烧饼，“素诡谲无赖”，为出人头地，昧着良心诬告恒州刺史裴贞谋反，结果裴贞被灭族，他自己则荣升为游击将军。王弘义：衡水人，在乡间靠坑蒙拐骗谋生，一次他看见父老乡亲聚集一块作佛事，便诬告他们谋反，结果二百多人全部被杀。他升为侍御史后，有人诬告胜州都督王安仁谋反，武则天令他前去办案，审讯中都督坚决否认，王当场砍下了他的脑袋，又砍下了都督儿子的脑袋，之后装进盒子回京请功。途经汾州，司马毛公请他吃饭，“须臾，叱毛公下阶，斩之”。然后用枪挑着毛的首级走进了洛阳，“见者无不震栗”。万国俊：有人告发岭南流放人员谋反，太后命他前去查问。到广州后，他“悉召流人，矫制赐自尽”，流放人员狂喊冤枉，哭声一片，万国俊便将他们赶到河边，“一朝杀三百余人”。由此引发各地争相效仿，几乎将流犯杀尽。请看这几人的杀人“成绩单”：索元礼、周兴各杀数千人，来俊臣毁灭一千多家（《资治通鉴》第204卷）。杜甫诗云：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”把诗中的地名换掉，再用来形容这些屠刀下的冤魂，也很合适。

明末朱由校时代，又出现了一个“井喷期”，魏忠贤是总代表，身后还有一支级别不等的庞大队伍：五虎、五彪、十狗、十孩儿、二十小孩儿、四十猴孙、五百义孙。这些人有多恶，以“五彪”之一的许显纯为例，为了报效主子，升官发财，在审讯杨涟、左光斗等“六君子”时，用尽了酷刑。用布满尖利钢针的钢刷在杨涟身上猛刷，致其全身皮肉碎裂如丝；又用铜锤砸其胸膛，令其肋骨寸断；再“土囊压身，铁钉贯耳”，最后将一根大铁钉钉入杨的头部。对左光斗则施以炮烙，致其面额焦烂，体无完肤。可惜此时此地不是鲁智深挥舞禅杖的野猪林，“六君子”等人就这样一个个悲惨死去。真是丧尽天良！

古往今来，董超薛霸们的本性都如出一辙：视天理如草芥，把人命当蝼蚁，为了金钱和富贵，什么坏事都敢做，什么人间正义都敢践踏。他们身上集中了古今中外所有的人性恶。

他们有以下共同点：多是来自社会底层的地痞流氓。比如前面的侯思止、王弘义、来俊臣、索元礼以及汉武帝时期的义纵、王温舒等等，都是这类货色。魏忠贤更“标准”，他出身卑微，吃喝嫖赌无所不能，因欠了一屁股赌债才自阉入宫。

多聪明绝顶。仍说魏忠贤，此人口齿伶俐，能言善辩，处事胆大果断，虽一字不认，但记忆力超人。来俊臣，著成了“文明史上第一部集邪恶智慧之大成”的《罗织经》，据说狄仁杰看了都直冒冷汗，武则天读了也自愧不如。很显然，若换成薛蟠之类的草包，断达不到这个“高度”。

多能有“用武之地”。不少还都做了高官大吏，魏阉更成了“一人之下，万人之上”的“九千九百岁”，即便那些小喽啰，也“各有所得”。周兴、来俊臣“私畜无赖数百人”，这数百人至少是衣食无忧。王温舒在广平郡都尉任上，也养了十几名流氓做爪牙，这十几人至少是找到了“工作”。多说几句清朝州县的差役。这些差役处于公权系统的末梢，是遍布乡间的“董超薛霸”，是一群鱼肉百姓的豺狼。比如河南滑县的快役因一次敲诈勒索未成，竟组织百余人将一位良民的双眼挖掉。州县差役按编制不超过50人，实际却是无限膨胀，湖南保庆府邵阳县达3000名，安徽阜阳县仅捕役头目就达200多人（张国骥《清嘉道时期政治危机研究》P12）。换个角度说，这些人都“就业”成了公人，至少是有稳定“收入”的“合同工”或“临时工”，在普通百姓面前也算“人上人”了。

这等人何以能“大展宏图”？何以能顺利“就业”？根因还是皇权制度有这个需求，庙堂永远离不开鹰犬。至于这些人也大都遭“走狗烹”的下场，但那是一个问题的另一面，此处不论。最后再说一句：“邦有道”董超薛霸们会少些或少得多，“邦无道”则遍地都是，多如牛毛。可见这东西是恶政的产物。