生活中长出来的书写了什么

周年丰

荆州市白敬一先生拟出散文集《看山》，嘱写序。《看山》读后，深感是一部从生活中长出来的书。它写了什么？

写古人：借古喻今

书中除“寻访袁宏道墓碑记”、“三袁雕塑的联想”外，还有多篇点到袁宏道、三袁、三管笔、公安门。写古是为了照今，一九五八年大跃进时，章兴村借严整土地为名，村干部想在袁天官（宏道）墓里挖宝发财，殊不知袁天官是个清官，坟墓里根本没有什么值钱的陪葬品，只挖出一些坛坛罐罐……村干部打碎了坛罐（愚昧啊，我请教了著名的文物鉴定专家熊胜华，明朝的坛罐也是宝啊！）

我推荐一篇古为今用的文章共欣赏：2015年11月13日《湖北日报》消息：中纪委网站推介公安《三袁家规》·文范德馨，家风熏人。2015年11月10日，中纪委监察部网站《中国传统中的家规》专栏推播公安县《三袁家规》专题片。这是该栏目自五月上线以来，首次推荐我省的传统家规片。在中国文学史上，有个著名的“公安派”，以提倡“性灵”著称，其领袖是出生公安县的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，史称“公安三袁”。专题片通过文字、图片、视频等，反映了成就“公安三袁”的严明家规和敦厚家风。袁氏家规的核心为“立德”和“做人”，注重内在品格的养成与人生事业的发展，并始终把人道主义与对国家社会的责任放在首位。还原了明末袁氏三兄弟为官清正廉洁，深受百姓爱戴的公仆形象，同时生动展示了公安百万人民身上“教孝慈”、“笃友恭”、“正心术”、“立人品”等中华民族优秀传统文化的精髓。

专题片播出后，观众、网友纷纷点赞，受到社会广泛关注和好评。党员干部收看后感触颇深：公安三袁，文范德馨，家风熏人。党员的家风不是个人的小事、家庭私事，而是直接影响党风、民风和社会风气好坏的一件大事！讲家规是干部的重要责任。我们国家从一个小家庭，到一个大党，都应讲规矩，否则何以成方圆？

回首当年，袁宏道死后400年，遭致掘坟抛尸成为孤魂野鬼，他的坟墓比之葬于河北省南皮县两湖总督张之洞的坟墓，好不到哪里去；同样，比之他的恩师赓续儒学创心学的李贽葬于北京通州的坟墓；以及挚友、大戏剧家汤显祖葬于江西临川的坟墓，也好不到哪里去！1999年，章庄铺镇文化站长杨继泉，找到了袁宏道的墓碑，中央电视台“新闻联播”，播放了现场实况。斗转星移，文化站长走马换将。墓碑却莫名其妙地被一小庙和尚把持手中借以捞钱。那个和尚根本不懂佛，他更不知国法，地上地下文物，概归国有！

对于堪比四川眉山“三苏”的“公安三袁”，特别是袁宏道，清官加文豪，连伟大的鲁迅对他也称道有加。以袁宏道为中坚人物的公安三袁，在文坛上的“独抒性灵，不拘格套”体现的创新精神，契合当今我们党在十八届五中全会提出的发展理念“创新、协调、绿色、开放、共享”。新理念精神的提出，反映了我们党对我国新时期发展规律的新认识，是对中国特色社会主义理论的新发展；同时，我个人认为发展理论也脉承了中国传统优秀文化的基因。

能教化人的文化，是民族骨髓里面的东西。公安县制作的《三袁家规》在全国推出，有助党的“三严三实”教育，创举可贵。公安县更应该推出作为重要历史文化名人的袁宏道，必将对五位一体（经济、政治、文化、社会、生态）中的文化大有禅益。如果我们不加以重视，就会愧对袁宏道、还有天门的“竞陵派”、黄陂的二程……如今是应该讲对本乡本土文化更加自觉自醒的时候了，时兮时兮不再来啊！我建议公安县有关方面到黄冈市去拜访一下市委书记刘雪荣（天门人）同志，看他们是如何推出苏东坡（读读《习近平用典》，便知总书记十分喜欢他的道德文章）。一是营造了大气候。刘雪荣亲自讲了《人间绝版苏东坡》、《千年黄州》、《东坡逸事说遗爱》，让全市上下都来学习、研究苏东坡，使之大众化。他深知黄冈市拉动旅游产业和经济发展的不只是红、绿两种文化，还有以东坡文化为代表的底色文化：孔子问津的楚文化、长江文化、四祖五祖六祖的佛文化、李时珍开创的蕲春中医药文化，由咸宁、黄冈采茶调发展而来的黄梅戏文化等。二是修编了大规划。三是建设了大公园。四是创作了大剧目（古装黄梅戏《东坡》，已演百多场）。五是探索了大产业。（见《炎黄》总第二十六辑“藉东坡遗爱·著风流黄州”）。公安人应学黄冈人，不要妄自菲薄，从古至今，皆大有文章可做。

我们一起来温故知新吧：一说自古以来，中国有几个青少年苦读书的故事：如凿壁借光、程门立雪，特别是“囊萤”读书的车胤，就是公安穷小儿郎，现在公安县城斗湖堤镇建有车胤中学。二说南平镇，五代十国时期，由高季兴建南平国，“徐娘半老”讲的是这个时代的故事；土地革命时期，贺龙、贺炳炎、王炳南、卢冬生领导的红四军与周逸群、柳直荀、邝继勋、段德昌、许光达领导的红六军，于南平组成红二军团；解放初期，所建公安县县城设南平；一九九八年抗洪，年仅二十岁的解放军战士、中共党员李向群倒在了南平防汛堤上。三说孟溪镇，三袁的故乡，诺贝尔奖得主李政道、杨振宁的老师王竹溪也是孟溪人。四说申津渡，纪念的是为救楚哭秦庭的申包胥。唐玄奘和尚取经印度之前，三次到荆州、公安也不说；碧野、陈应松写公安的文章且不说；特别要说一下解放时期，毛主席、周总理等批准建的新中国第一大水利工程——荆江分洪工程，一九五四年荆江分洪，保护了下游武汉等地多少国家群众财产及人民生命安全啊！

写生活：颇有灵性

写生活，重点写了湖区里的生活，写得扎实具体有趣、生动活泼，有“性灵”。习近平总书记讲，文艺创作方法可能有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。个人认为，这方面要向赵树理、碧柳青、周立波、徐迟、马烽、刘绍棠、李准、贾平凹、吉学沛、陈应松等人学习。

湖北是千湖之省，公安是百湖之县。白敬一是生活在基层的一个群众，在有风有浪的生活中打过滚，在公安县比邻湖南的牛浪湖（见湖北特别书局、教育出版社《千湖新记》易建新文“牛浪湖湘鄂何忍碧水去”）亲历亲为干了十六年，写活了来自生活的语言、情节细节和人物，还有自然生态。仅从篇目看就可知是在直接写人：湖畔旧时友、禙口袋的、三个烧火佬、铁匠周大胆等。

有的人有生活，无文化，生活再丰富多彩，也长不出书来，高玉宝算例外之一，识字不多，但有写自己生活的愿望和激情，写不出的字，无意识地回归了祖先的“甲骨文”（习近平说，我们现在的汉字，和甲骨文没有根本区别），用画的实物替代，加上自己边写边学和别人帮助，终于写了自传《高玉宝》，其中的《半夜鸡叫》是上了小学课本的。

《看山》蛮不错！好从何来，好在他善于观察生活、表现生活。人是时代大背景下一切社会关系的总和。写一只船、一个鸭棚、一个家庭、一个单位及村、公社、区、县的政治生态、人际关系包括自然环境，将人置于其中，写小人物的命运，解剖人性善恶美丑。抓住人物最本质特征来写，着笔不多，点睛神彩飞扬，使人物从文中立了起来，算是为众多百姓立了传。作者用的是现实主义表现手法。怀旧是其作品的主基调。如恩格斯讲小说一样，有细节的真实，有典型环境中的典型人物。作者工友农友很多，善交文友，懂棋琴书画，会摄影，知奇石……作者年轻时怀着作家梦，下湖、入江、看山，不忘学习，每日有记。从书的前前后后，可以看到作者读的名人名著甚多，书中如数家珍。

写人物：善于抒情

可能是受卞之琳诗“你在桥上看风景，看风景的人把你当风景看”的影响，人——风景！文学就是人学啊！作者在《后记》中说，“自己不善写抒情性文章，写来写去大多都是写人物”，“我的生命在那严酷的环境中得到粹炼。我很奇怪，我的作品里并没有太多的苦难的描绘，反倒是充满生活的诗意与美好”，写出生活的诗意与美好是抒情！作者是善于抒情的，只不过是美的抒情在文章中埋藏得好。

写时代：独具特征

作者选用一些具时代特征的东西、人或事来写。在以毛泽东同志为代表的中国共产党人领导之下，中国人民推翻了旧中国，告别了旧时代，进入了新民主主义和社会主义时代，新中国成立至今已六十五年，前三十年和后三十五年，即使打断了骨头也连着筋。哪怕前三十年虽然有大跃进和文革的失误，我们共产党仍然在，社会主义根本制度也在。否则，哪来后三十五年？改革开放后，中国进入新时代，党的十八大后，时代更新了。我们这个时代，比以往任何时期都好，但困难和问题好像比任何时候都多，万不可一叶障目，不见泰山。泰山就是全面建成小康，继而实现社会主义现代化，振兴中华。