史林散叶 (八十)

■俞剑明/文



史林散叶 (八十)

■俞剑明/文

书信是人类最早的一种交际手段，是传情达意、交流思想、沟通情感的重要载体和有效途径。它集文学、美学、书法、文房、礼仪等文化于一体，维系亲情，传递友情，培育爱情，在社会和家庭生活中扮演着重要角色。古人社交以“自谦而敬人”为礼仪原则。亲友睽违，思念甚殷，将其诉诸笔墨，托诸鱼雁，词句讲礼节，文字显温雅，格式渐定型，于是就形成书信文化，并在中华民族历史传承中发挥着重要作用。

旧体书信纸短情长

写信，自古就是一件严肃的事情，讲究而不宜将就。虽云白纸黑字，却不等于两者的简单叠加。它讲究格式、布局，讲究美——文字美、书写美和格式美等等。这里只说格式美。

旧体书信为竖写，标点符号不单独占格，信首的称谓语顶格书写，正文则低一格。信中提及对方、对方亲属及有关对方的事务，为表尊重，都要另起一行顶格书写，叫做“抬头”，俗称“提行”。于是，这一页信纸上，就避免了黑压压一片。

抬头，有较严格的规定，有双抬（高出两格）、单抬（高出一格）、平抬（与前行相平），还有暗抬（不提行而只空一格，唐代称“缺字”）。在发展过程中，还有过三抬（高出三格）。按规定，抬头多则三处五处（或曰“三提五提”），少亦须两处（两提）。若一处没有，只可以用在给卑幼及往来亲密之友，否则，会被视作轻慢，不懂礼数。

因抬头而造成该行没有写到底格，称为“吊脚”。“吊脚”也有规范：一是不得通篇“吊脚”，起码要有一行到底。否则，即为不敬。二是单独一字不能成行，否则，也不合敬意。

旧时信笺，一般竖式八行，以红线区分，故书信又称“八行书”。给交情一般的人写信，通常一封信只写八行，称作“一纸”。由于有“提行”“吊脚”等规矩，一封信不多不少只写八行，是要有一定文字功底的。此外，既称八行书，必须写足八行，不够就以提行补足。原因在于，我国自古就有“纸短情长”之说，如果不满幅，岂不成了“纸长情短”？

称谓语一般写在信首，但也有写在次行、信中或信尾的。遇此情况，称谓语均提行顶格书写，其上一行必有奉敬之词。

书信文字也有大写小写。一般来说，信中提到自己的姓名或自称时，字体要写小些，以表谦逊。因是竖写，小字要写在本行的右侧，称“偏位”。如果套用早期书信格式，以“某某顿首”“某启”“某白”等开头，自己的姓名可以不小写，但在信末署名时则要小写。此外，信中凡自称“弟”“儿”之类时，也要小写。

写信要求字体工整，力避“龙飞凤舞”，给人以草率应付之感。唯施之熟友或晚辈，则稍可不拘。

这样，一幅信笺上，论书法，自然天成，气韵生动；论格式，明抬暗抬，空格吊脚，大写小写，正位偏位，形错落却有致，八行足而不满。绘画讲究计白当黑，书信亦不乏此种艺术效果。如此彩笺芳翰，姿态万状，充溢其间的，是赏心悦目的纸短情长之美。

“家父门”警示了什么

2007年，央视某名嘴称他人的父亲为“家父”，一夜之间，坊间笑谈“家父门”。此事警示人们，称谓之事不可等闲看。而写信，离不开称谓语，更应慎之又慎。

称谓是亲属关系和其他方面的相互关系，以及由身份、职业等带来的名称。由于涉及尊卑长幼，内亲外戚，故旧新交，人际关系，经济往来，等等，“关系”复杂，马虎不得。

称谓语大体分四类：家庭亲戚类、非亲属类、世交类和商务类。后两类较为简单，出错的可能也相对较少。

家族亲戚类，关系明确，易于把握。难的是旧时书信中部分尊称、代称或一些习惯用法。

凡写给尊长至亲的书信，一般都不直称其名，而称字或号。尊长写给幼者、卑者，应该称其名字、排行，一般不称姓。

平辈书信中，一般用“君”，对关系亲密者可以用“兄”。“君”，多用于尊称男性，也可用于女性。“兄”亦如此，如鲁迅致许广平就多次称“兄”。

信中，对前辈称“公”“先生”或“丈”；对晚辈则用“足下”或“生”。对于对方的亲友，常于称谓前加“尊”“令”“贵”“贤”等字；向对方称呼自己的亲友，则在尊辈称谓前加“家”，卑幼者称谓前加“舍”，师友外亲的称谓前补一“敝”，或“贱”“愚”等字。“尊翁”称对方的父亲，“家父”是对人称自己的父亲。“令郎”“舍弟”“敝地”则是向人称自己的亲友或居所。对人称自己已故的长者，则加“先”，如“先祖”“先母”“先师”；如系年少者，则用“亡”，如“亡弟”。此外，称已故的父亲曰“先考”，已故的母亲曰“先妣”，已故的父母曰“考妣”。

在“家父门”出现之前，书信中曾发生过“愚兄门”，即称某大报总编辑为“某某愚兄”，“愚兄”撰文说，这等于骂自己是“笨蛋”而忿忿然……

除称谓语外，旧时书信对启示语也很有讲究。书信启示语，也称“正文发端语”，写在信的抬头起首语之后，表示有话要说。

启示语一般用“者字结构”引出正文。如“父亲大人膝下，敬禀者”之“敬禀者”，它包括尊词（敬）、动词（禀）两个部分。行文性质决定尊词之遣用，正文内容决定动词之选择。

尊词主要有“谨”“敬”“肃”“叩”等字样。用于各界上司或家属长辈的：谨禀者、谨肃者、谨启者、谨复者、敬禀者、敬启者、敬复者、叩禀者等；用于平行或平辈的：敬启者、敬复者、肃启者、肃复者等；下行或晚辈一般不用尊词（否则反觉虚而不亲），而常用时空副词“兹”“径”：兹启者、兹陈者、径启者、径陈者、径复者等。其实，上行与平行的尊词相差无几。而在使用习惯上，往往就高不就低，或者宁高勿低。谨，郑重恭敬状；肃，即庄肃，诚惶诚恐、洗耳恭听貌。谨、肃区别不大。用于上行，无疑得体；用于平行，益堪自谦。

书信中的“这厢有礼”

书信末尾以问候安好为主，同时表达多种祝愿的信尾祝语，称祝颂问安语。它的作用，如同生活中向人行礼道万福，说一句：这厢有礼了。

祝颂问安语，常见的形式是“敬请金安”“此祝万事如意”等。显然，它由两部分组成。“敬请”“此祝”一般称请祝语，“金安”“万事如意”称安好语。

请祝语又可分为“颂词”和“祈福词”，而安好语分为“节令、福祉”等和“吉祥语”。

敬词主要有：恭、敬、叩、顺、即、肃、谨等。祈颂词有：颂、祝、贺、询、望、侯、请、祈等。

节令、福祉等语，用字较多，有：金、福、教、勋、大、台、俪、编、撰、著、旅、时、春、夏、秋、冬、新等。吉祥语则主要有：安、祺、禧、绥、祉、佳等。两相组合，可生成大量安好语。唯“新”字只用于新年，“恭贺新禧”是约定俗成的新春祝词。同样，“禧”一般也仅用于春节、元旦。

常用吉祥语也有一些讲究：对尊亲属用“福安”，父母或祖父母用“慈安”，给夫妇俩用“俪安”“双安”，祝贺新婚用“燕安”。“大安”为最普通的敬词，“台安”一般用于尊长，“公安”为政界专用，“教安”“诲安”“训安”“道安”则专用于对师长。“撰安”“著安”对作家、记者等用。

“教祺”用于对师长。“道祺”既可用于师长，也可用于平辈之间学问品行堪称师表者。“文祺”对文人学者，“钧祺”对尊长和上级，“公祺”“政祺”为政界专用，“戎祺”为军界专用，“勋祺”则军、政两界均可用。

“绥”，作“安”字讲，于是有：福绥、公绥、政绥、钧绥、道绥、时绥等等。

“祉”，作“福”字讲。于是有：福祉、俪祉、勋祉、时祉、近祉等等。

书信结尾最为常见的祝颂问安语为“此致敬礼”。最基本的用法有两种：其一，“此致”与“敬礼”为动宾结构，表示在此致敬之意。写法上分成两行，“此致”靠后，“敬礼”则另起一行顶格。其二，旧时书信，有将称谓语写在次行、信中或信末的。称谓语在信末则必须在“此致”的次行顶格书写。“致”字是其本意“给与”的意思。

此外，有略去“此致”只写“敬礼”的，有将“此致”写做“即致”“致以”“并致”的，还有“此复，顺致敬意”，“专此，即致敬礼”等，不一而足。