浅谈徽商文化对构建社会主义核心价值体系的理论启示

章凤萍/安徽新华学院

浅谈徽商文化对构建社会主义核心价值体系的理论启示

章凤萍/安徽新华学院

【摘 要】徽商的成功不仅仅是讲究商业营销的技术和策略，更多的是传承了中国儒家精神，形成了自己独特的地域文化价值观念。但徽商文化也有其自身的局限性，这些优点和不足，在构建社会主义核心价值的当前环境下，有着重要的借鉴意义。

【关键词】徽商文化；徽商；社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是在我国社会转型期社会主义制度在价值层面的规定，它首先是对社会主义意识形态的体现，体现了当前我国的国家性质。其次，文化是一个国家软实力的显现，是构建和谐社会的指引方向。社会主义核心价值体系涵盖了经济、政治、文化、社会建设的方方面面，指引着13亿中国人的人生观、价值观和世界观，是社会主义核心价值观的载体。也是我们在思想文化领域的一大创新，它宣告了中国人在社会主义社会转型期的历史条件下，不能迷失方向，失去根本，而要以一种昂扬的精神状态去开拓新篇，以一种坚定的信念去建成小康社会。

但是任何社会的核心价值体系都不是无源之水，无本之木，都有其理论渊源和现实基础。一个新的文化价值体系的建构必须以传统文化为根基和出发点，但是又必须与时俱进实现理论创新，这样才能实现文化对经济的巨大影响。社会主义核心价值体系就是吸收了中国传统文化包括徽商文化的优秀价值理念，结合时代特点、社会主义性质而与时俱进的一种创新的社会价值观。

一、把握徽商文化品质，大力推进马克思主义理论创新

徽商文化没能指导徽州商人们永葆商业帝国的繁荣，其根本原因就是缺乏理论的再创新。在封建社会向资本主义社会的转型之际，没能抓住历史机会实现自身的大跨越，反而为儒学所困。在社会主义的转型期，我们构建与之相适应的社会主义核心价值体系，首先应该有一个正确的指导思想，作为核心价值观念的引领

社会主义核心价值体系是一个社会精神上的支撑，它维持着一定社会的基本秩序，使这个社会能按一定的系统正常运转。因此核心价值体系的建构是一个社会形态诞生的标志。

当前，中国正在经历经济体制的改革，在计划经济体制向市场经济体制的转变过程中，利益格局出现了变动和调整，社会文化多元化开始显现，各种思潮观念开始碰撞。中国共产党高瞻远瞩在纷繁错乱的局势下，总结了以往成功的经验以及中外各国成败的教训，特别针对意识形态领域西方资本主义的渗透、干扰，提出把马克思主义指导思想作为建构社会主义核心价值体系的灵魂科学的定位，把握住了中国文化建设的方向和性质，坚定了当前我国社会主义建设的信心。

马克思主义诞生于19世纪，一百多年来，它与时俱进，不断创新，它不断吸收、借鉴各种优秀的理念和文化成果。在传承中前进，在前进中创新。

一方面，马克思主义为社会主义建设提供了行动指南。马克思主揭示了人类社会发展的客观规律，我们根据这个规律建设社会主义，实行改革开放。坚持把人民的幸福与国家的复兴、崛起联系在一起，为实现社会不同群体的利益而努力，努力开创出社会和谐安定、百姓生活美满的新局面。

另一方面，用马克思主义引领社会思潮。在文化建设上，我们一贯倡导“百家争鸣、百花齐放”的方针，随着社会主义市场经济体制的建立，改革进入攻坚阶段，社会矛盾不断涌现，利益差距扩大，社会关系更为敏锐。13亿中国人的价值观念、道德意识也趋向多样化，拜金主义、享受主义、消费主义思潮进行渗透影响。这些积极或消极的、高尚或庸俗的思想观念交错碰撞。在这种氛围之下，我们要充分激励那些健康的积极的思想观念发挥文化的激励功能，让它们在这种碰撞和交流中被马克思主义思想所引领，在引领中得到改造和升华、创新，从而用以补充和丰富马克思主义基本理论。绝不能允许那些腐朽的反马克思主义、反社会主义的思潮滋生，不允许这些消极的思潮腐蚀我们年轻人，不允许其动摇中国共产党的社会主义建设根基。

二、借鉴徽骆驼精神，努力弘扬民族精神和时代精神

民族精神和时代精神体现的是一个民族整体的精神状态和风貌。每一个民族在其历史的长河中，会逐渐形成特定的气质和品格，这种气质品格会通过各种形式或方式传承下来，从而成为一种民族文化。如同徽州商人传承了徽商文化，这种文化使一个民族与另一个民族相区别。中华民族在几千年的发展中形成了自己独特的文化精神，这种宝贵精神是中华民族在困境中崛起、挫折中奋勇前行的强大精神支柱，是中华民族薪火相传不断发展壮大的精神血脉。

1.徽商文化是民族精神和时代精神的沃土。徽商因生存环境的艰难，他们勇敢地打破了封建社会传统的重农抑商的理念，从落后封闭的山区走出去，他们敢为人先、勇于探索、开拓、创新，它激励着我们培育自强不息的民族精神。如今，我们在全社会大力弘扬创新精神，创新是中华民族立于世界民族之林的关键因素，是中国发展的动力。在社会主义现代化建设中，我们要加强自主研发，实现2020年中国创新型国家的发展目标。改革开放以来“企业家精神”这个概念为国人所熟知。这种精神是建立在现代化大生产的方式之上的一种价值取向和价值诉求，它强调每一个社会公民都参与到社会主义建设中来，不断创造出新产品、新技术，开拓出新市场。在这种民族文化的支持与引领下，一个个中国企业走向世界，一个个龙的传人活跃在世界的舞台上。

2.徽州商人的社会责任感激励着我们兼济天下。本文前面已经阐述过徽州商人有着较强的社会责任感，史料上记载，很多徽州商人经商致富之后，或捐资兴办社会福利事业，或在灾年之际捐助粮饷。这种社会责任感是我们民族精神和时代精神的宝贵资源。当前中国正处在社会转型期，人们的价值观念受到了强烈的冲击，民族精神在一些人的头脑里淡漠了，缺乏对民族精神的认知、认同，民族精神意识缺位。因此，当前要落实中共中央关于弘扬和培育民族精神的要求，培育全社会的道德责任感和社会责任意识。社会的发展，中国梦的实现，离不开每个社会成员的共同努力。我们要把徽商的这种社会责任感，内化为我们的民族精神，在实现中国梦的征途中转化为我们的理想信念，转化为我们良好的个人修养。将个人前途同社会的需要，祖国的繁荣昌盛密切联系起来。

这种精神在2003年的“非典”抗战中，在2008年的冰雪灾害及汶川地震中，都得到了淋漓尽致的体现。在每一次的灾难中，中国人都积极团结起来，不管力量大小，财富多寡，都对社会和他人尽着自己的一份责任。同时，改革开放大潮中，一批批中国人自强不息，积极投身社会建设，勇于参与国际竞争，涌现出一大批具有强烈爱国感情的企业家和商人。他们投资办厂，积极配合国家和各地方的发展规划。一些人艰苦创业，为解决下岗职工的再就业而奔走。一些人身体力行，大声疾呼，为环境保护事业呐喊。这些人，有着强烈的历史责任感和忧患意识，践行着中国古人“达则兼济天下”的理想。

在社会主义核心价值体系的建构中，我们弘扬、培育民族精神和时代精神，体现了我们在社会主义转型的历史时期，坚持把马克思主义中国化，坚持吸收和弘扬传统文化价值观的精华，坚持实践性与民族性和时代性的统一。

三、传承徽商文化精髓，积极践行社会主义荣辱观

徽商文化在现代商业社会具有深厚的影响力，徽商文化价值观所倡导的诚信理念恰恰与社会主义核心价值体系中的社会主义荣辱观是相呼应的。每个社会都有与其社会意识形态相适应的荣辱观，它为该社会的成员提供了一种价值导向，为人们区分真善美与假恶丑提供了鉴定标准。人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度即荣辱观。一个人要想形成正确的价值判断观，必须能分清楚什么是美的，什么是丑的，什么是正义，什么是邪恶。一个社会只有形成正确的善恶是非观念，才能培育良好的道德风尚。

社会主义荣辱观为社会主义社会人们的行为提供了标准，是社会主义核心价值体系的基础，是对社会主义核心价值观念的践行和遵循。社会主义荣辱观对转型期中国的思想道德体系作了系统而通俗的表达，是在传承了中华民族优秀文化传统（包含徽商文化的优秀价值理念）的基础上加以凝练和概括的道德规范。

当前，中国处在社会转型期，改革进入深水区，正处在攻坚阶段，社会的精神风貌总体是好的，但一些人一些领域还存在与文明社会不相协调的现象，存在不知荣辱，不分庸俗和高尚，甚至是恶俗的行为。因此我们应旗帜鲜明地指出，当前社会应弘扬什么，提倡什么，反对什么，抵制什么，为13亿中国人树立道德的标杆。

其一，传承勤劳节俭的美德。墨子曾作过精辟的阐述，说人之所以能与动物相区别，就在于人能通过劳动创造物质生活资料。我们自古以来就提倡自食其力，反对坐享其成，反对“啃”老，中国古代的伟大工程和中国的四大发明，无不是勤劳的写照。徽商们更是靠着自己的勤劳和努力，一步一个脚印，从穷乡僻壤的徽州山村走出去，成为称霸一方的商贾巨富。

其二，传承徽商的诚信价值观。孔子还把诚信提高到关乎国家命运的高度，认为人民的信任是一个国家根基得以稳固的关键因素。近代徽商在经营中坚持了灵活变通与诚实守信的统一。为今天我们构建社会主义核心价值体系提供了弥足珍贵的思想财富以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观把中华民族的传统文化、徽商文化价值观同社会转型期的社会道德要求结合起来，为当前复杂的社会道德判断提供了基本准则，使我们能够抵挡外来的野蛮伦理的干扰，检点自身的道德缺失，升华自身的道德伦理价值。

综上所述，中华民族在不同时代不同的社会制度下都有着或相同或各异的精神支柱。这些核心的价值观念维系了中华民族的生存和繁衍发展，创造出了辉煌灿烂的中华文明。在社会转型期纷繁复杂的现实背景下，中国要实现民族复兴，必须建构社会主义核心价值的文化价值观念，社会主义核心价值体系不是凭空出现在13亿中国人面前的，而是有着深厚的文化底蕴，吸收和借鉴了东西方文化的精髓，继承了中华文化的优良传统，融合马克思主义基本理论，创造出新的符合社会发展客观规律的优秀文化理念和先进文化去感染人、鼓舞人、塑造人。

参考文献：

[1]冯剑辉.近代徽商研究[M].合肥工业大学出版社，2009.

[2]宋玉明.转型期社会诚信的价值反思及其建构[J].吉林大学学报，2007.

[3] 李崇富.建设社会主义核心价值体系的哲学思考[N].光明日报，2007-01-23.

[4]陈新汉.警惕核心价值体系“边缘化危机”[M].社会科学文献出版社，2011.

课题项目：安徽省教育厅人文社会科学研究一般项目（SK2013B242）。