文史精粹

文史精粹

“不忘初心”的由来

“不忘初心”一词，目前已知最早出自唐代白居易《画弥勒上生帧记》：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”意思是说时时不忘记最初的发心，最终一定能实现其本来的愿望。“不忘初心”在佛教中流传甚广，如星云大师把他的一篇日记命名为《不忘初心》，他甚至以“不忘初心，不请之友，不念旧恶，不变随缘”来勉励大众，并作为自己的座右铭。

初心，又称“初发心”，来源于《华严经》。初心是菩萨修行的开始，觉悟成佛是菩萨修行的结果，初心与正果是密不可分的。华严宗四祖澄观《华严经疏》解释说：“初心为始，正觉为终。”《大方等大集经》也讲菩萨“心始心终”，所谓“心始”即初发心。从最初的发心到最终的成佛，此心是不变的，所以《华严经》主张初发心即成正觉。“不忘初心，方得始终”的说法即从此演化而来。

而佛教中讲的初心，其实也与中国文化中儒家、道家所说的赤子之心是一致的。《孟子·离娄下》说：“大人者，不失其赤子之心者也。”大人就是德行高洁、人格伟大之人，他们像初生的婴儿一样，具有率真、淳朴之心。《道德经》也说：“含德之厚，比于赤子。”这里形容德行高尚的人，就像婴儿一样，不加伪饰，纯任自然。赤子之心后被引申为忠诚爱国、救民济世之心。所以佛教的初心，就是儒家、道家的赤子之心。佛教作为外来文化，在与中国固有文化碰撞、融合、吸收过程中成功实现了中国化，成为中华传统文化的有机组成部分，为中华民族精神的塑造发挥了独特的作用。 （文/纪华传）

博物馆是舶来品

中国古籍中本没有“博物馆”这一名词，有的只是“博物”两字，大意就是见多识广，博识多知。

博物馆（museum）一词，源自希腊语的“mou-seion”，原义是指供奉掌管艺术、科学的9位缪斯（Muse）女神的神庙。而西方现代意义上的博物馆，则出现于17世纪，以英国牛津市中心博蒙特街上的阿什莫林博物馆的诞生作为标志，它是世界博物馆史上第一个集收藏、陈列、研究为一体，向公众开放普及文化知识的近代博物馆。

牛津阿什莫林博物馆部分展品

据考证，“博物馆”最早见于林则徐主持编译的《四洲志》，其在介绍英国时说“英吉利又曰英伦，又曰兰顿”，“兰顿建大书馆一所，博物馆一所”。在介绍美国时也有“设立天文馆、地理馆、博物馆、义学馆”的叙述。

虽然自古没有“博物馆”这个名词，但中国很早就开始有意识地设立收藏文物的场所。然而它们只是皇室祭祀或是大夫的私藏。中国第一所博物馆是著名民族实业家张謇在1905年创办的南通博物苑。

“死灰复燃”说的谁

“死灰复燃”一词现在的含义是指已停止活动的事物又重新活动，该词语典出《史记·韩长孺列传》。

韩长孺在汉景帝时曾任御史大夫，因轻罪被囚于山东蒙城监狱。狱吏田甲以为他肯定永无翻身之日，于是常常加以谩骂凌辱。韩长孺生气地警告道：“死灰难道不会再燃烧吗？”田甲狂妄地说：“死灰要是真能复燃，我就撒尿浇灭它！”

不久，窦太后亲自下诏起用韩长孺，从囚徒中起家担任二千石级的官员。狱吏田甲见韩长孺果真“死灰复燃”了，就灰头土脸地赶到韩府请罪。韩长孺笑道：像你这样的人也值得我惩治吗？最终，他宽恕了田甲。

田甲大感意外，更加觉得无地自容。韩长孺在受辱后反而展现的是其大人不计小人过的气度，不仅放过了田甲，而且还善待了他，田甲后来也一直为韩长孺效力。

静脉输液法并非医生发明

被病人称作“吊盐水”的静脉输液，已经成为医学临床最常见的治疗方法之一。不过，这种医疗技术的发明者并不是医学工作者。

1656年的冬天，英国天文学家、建筑师克里斯托夫·雷恩朋友家的一条爱犬患上重病，极为痛苦。雷恩知道后，自告奋勇地当起了“医生”。他把吗啡溶液放入狗的膀胱中，然后接上一根削尖的羽茎，将吗啡溶液通过羽茎，朝病犬的心脏方向注入病犬的前腿静脉里。没想到，在吗啡溶液的作用下，病犬很快安然无恙地入睡了。不久，这种治疗方法在

“三更”“半夜”说的是两个人

人体身上进行，而使用这种治疗方法的主要是军医。可遗憾的是，雷恩的这项发明并没有被广泛应用于医学临床上，因为很多接受静脉输液治疗的患者不幸死亡，医生也弄不清其中的原委。原来，接受输液的病人是由于微生物感染而死，而当时的医学水平还未能认识到微生物的存在，因此这项发明就此“夭折”。

直到1831年，西欧霍乱肆虐，为了拯救在死亡线上挣扎的病人，苏格兰医生莱特才大胆地再次使用雷恩的静脉输液疗法，他将大量煮沸过的食盐水经静脉输注给霍乱病人，接受这一静脉输液疗法的霍乱病人大部分得救了。而且，莱特在为病人输液的过程中还观察到由此产生的“注射热”，即现代医学所说的“输液反应”，然而当时还无法解释其中的原因。因此，在1930年之前静脉输液仍只能被用于急症患者，并且规定护理人员只能协助准备静脉输液所需的耗材，而真正执行静脉穿刺操作，只限于医师本人，所有输液用液体均为医院自行制备。

1931年，美国生产出世界上第一瓶商业用输液产品——5%葡萄糖注射液，广泛应用于医学临床，才结束了医院自行制备输液的历史。 （文/邬时民）

如今的“三更半夜”一词，是夜已经很深了或者时间已经很晚了的意思。但在宋代，“三更半夜”一词却是源于两个人，一个是“陈三更”陈象舆，一个是“董半夜”董俨。他俩都是宋太宗时的大名人。

《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灏）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”这里是说，宋太宗时期，陈象舆、胡旦、董俨、梁灏、赵昌言等人志趣相投，形影不离，常常相聚在赵昌言的家里谈至深夜，还不忍散去，当时人们就戏称陈象舆为“陈三更”、董俨为“董半夜”。这就是“三更半夜”一词的来历。 （文/刘绍义）

（责任编辑：齐风）

（邮箱：chenjianxin1123@126.com）