《三国志?蜀书》释词探究

刘贺

摘要：本文考释了陈寿《三国志》及裴松之注中疑难和易生误解的语词，共四例，通过与《三国志》 中《魏书》、《吴书》 部分进行比较，并参考同时代古籍进行考证，对此四例进行阐述。

关键词：三国志；素；较；书；禽

一、《三国志》概述

《三国志》是西晋史学家陈寿所著的一部记载中国三国时期的断代史，是三国分立结束后重新整合的产物。《三国志》全书一共六十五卷，而《蜀书》只有十五卷，仅占全书篇幅的六分之一，这是因为在三国时期的魏、吴二国都设有史官，史料较为丰富，尤其魏国继承了东汉王室，如王沈《魏书》、鱼豢《魏略》等有关魏国史料，吴国也有韦昭的《吴书》等，这是陈寿搜集史料的重要来源。相对而言，蜀国所载史料较为缺乏，也造成《蜀书》所记载的人物事迹等内容较为简略。

二、语词考释

准确理解《三国志》内容是我们进一步探索其文献史料价值的基础，但我们发现其中许多词语容易造成歧义，本文以《三国志·蜀书》中的几个字为例，探索如何能够准确理解文中语词。

（一）素

《蜀书·董刘马陈董吕传》：“建安二十四年，先主为汉中王，巴为尚书，后代法正为尚书令。躬履清俭，不治产业，又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言。”

《三国志》中“素”出现297处，多作“向来”义，如《蜀书·刘二牧传》：“赵韪素得人心，璋委任之。”《蜀书·二主妃子传》：“先主穆皇后，陈留人也。兄吴壹，少孤，壹父素与刘焉有旧，是以举家随焉入蜀。” 或作“清贫”义，如《 蜀书·邓张宗杨传》：“身之衣食资仰於官，不苟素俭，然终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无馀财。”

“又自以归附非素”中“素”当做“开始、原本”来讲，而不应该简单的理解为“向来，一向”来讲。从《蜀书》中可知“备攻成都”“而诸葛孔明数称荐之，先主辟为左将军西曹掾”，故“又自以归附非素”，是说刘巴自以为不是从一开始就跟随先主的，所以严格要求自身行为。从另一方面来说，若做“向来，一向”来讲就容易理解成“刘巴自以为不是一向就跟随先主的”，换句话说是指刘巴不是一直跟随先主，而是中间离开过。这理解的话则与史实不符。

而作“开始”讲仍有他例，如《三国志》注引《典略》：“督邮至县，当遣备，备素知之。”《蜀书·先主传》：“后以军功，为中山安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊。”是说督邮因公事到县差遣刘备，刘备开始是知道的，所以请求谒见督邮。又如《魏书·荀彧荀攸贾诩传》：“彧曰：‘贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”如果理解成贡与邈等恩怨并不是从开始就有，而是在后来才产生，是比较符合情理的。

（二）较

《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》：“初，先主定益州，置盐府校尉，较盐铁之利，后校尉王连请乂及南阳杜祺、南乡刘幹等并为典曹都尉。”

《三国志》中“较”字共出现17次，多作竞逐和比较、较量来解释。也有与“大”字连用，作词组“大较”使用，表示大概、大略的含义，书中共出现五处。如《蜀书·许麋孙简伊秦传》：“万机论论许子将曰：许文休者，大较廊庙器也，而子将贬之。”又如《魏书·武帝纪》：“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。”在《三国志》之前的书籍中，如《史记·货殖列传》也有这种用法，如“此其大较也”。另《吴书》中有一例作“明显”讲，在《吴书·虞陆张骆陆吾硃传》中：“徵士馀姚严遵……皆著於传籍，较然彰明，岂如巢、许，流俗遗谭，不见经传者哉？”

“较盐铁之利”之“较”的含义则有些不太容易理解。从位置上看，根据“置盐府校尉”中“置”作为动词“设置、设立”，作为同位置词的“较”我们也可以认为是一个动词；从语境上看，设立盐府校尉这一机构，应是为了管理盐铁行业，获取利益，这也是可以讲得通的。所以，我们认为可以作为一个动词理解成“管理”之意。在《蜀书》中还有一例，在《霍王向张杨费传》中：“迁司盐校尉，较盐铁之利，利入甚多，有裨国用，於是简取良才以为官属，若吕乂、杜祺、刘幹等，终皆至大官，自连所拔也。”

（三）禽

《三国志·蜀书·诸葛亮传》引张俨《默记》：“今蜀、魏为敌战之国，势不俱王，自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平，禽夏侯渊。”

禽常可以理解为“擒拿”之意，如《蜀书·关羽传》中“曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”又如《蜀书·先主传》中：“十月，曹公自征布，备於梁国界中与曹公相遇，遂随公俱东征。助先主围布於下邳，生禽布。”皆作“擒”之意。

但“禽夏侯渊”我们却不能这么理解，我们从《蜀书·法正传》：“正曰：‘可击矣。先主命黄忠乘高鼓譟攻之，大破渊军，渊等授首。”可知，夏侯渊督张郃、徐晃等留守汉中，与前来取汉中的刘备大军交战，在定军山为蜀将黄忠所袭，不幸战死。而在《蜀书·黄忠传》中“建安二十四年，於汉中定军山击夏侯渊。渊众甚精，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。”因此我们可以知道“禽”和“斩”同是斩杀之意。《吴书·甘宁传》：“权遂西，果禽祖，尽获其士众。”我们从《吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》中“祖闻就死，委城走，兵追禽之。”《吴书·董承传》“蒙冲乃横流，大兵遂进。祖便开门走，兵追斩之。”可以知道，黄祖是被斩杀的。“禽”和“斩”同是斩杀之意。

三、《三国志》释词依据

（一）各志的相互补充

魏、蜀、吴三国既相互征伐，又相互遣使往来，政治、经济、文化等交往频繁，各国史料可以相互补充。如 “禽”例，关于夏侯渊之死，《蜀书》可与《魏书》相互补充。我们也可以参考范晔《后汉书》、鱼豢《魏略》、韦昭《吴书》等书，《后汉书》主要记述了东汉光武帝建武元年至汉献帝建安二十五年魏国建立，是解读《三国志·魏书》部分的重要参考依据。《魏略》等则是陈寿撰写《三国志》的重要来源。

（二）字典、词典

字典、词典对词义解读起着重要的作用，是词义引申派生的依据。如“禽”，《说文》：“禽，走兽总名。”与文中所释“斩杀”无关，但字典中“禽”通“擒”，如《史记·五帝本纪》：“於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”那么“斩杀”之意便与“擒拿”之意更为接近。

（三）上下文语境

一些词语的词义可能在具体的语言环境中讲不通，而字典词典也无依据，我们应当从具体的语言环境出发。 如“较”的含义，从位置上看，我们根据“置盐府校尉”中“置”作为动词“设置、设立”，作为同位置词的“较”，也可以作为一个动词，而且在语境上，设立盐府校尉这一机构，应是为了管理盐铁行业，获取利益。

参考文献：

[1]（晋）陈寿著.（南朝宋）裴松之注.三国志[M].中华书局，1982.

[2]（南朝宋）范晔.后汉书[M].中华书局，1965.

[3]（汉）司马迁.史记[M].中华书局，2013.

[4]王柯.《三国志》语词考释[J].安徽大学学报，2004.

[5]刘百顺.《三国志》词语释义[J]. 西北大学学报，1989.