瑶族舞蹈的道具运用与形象塑造

王 恺

（广东技术师范学院 天河学院，广东 广州 511496）

瑶族舞蹈的道具运用与形象塑造

王 恺

（广东技术师范学院 天河学院，广东 广州 511496）

本文通过对瑶族舞蹈历史的分析，从瑶族舞蹈道具运用的方向进入，研究道具运用与情感表达的关系，对形象塑造方法以及道具的功能性运用进行创作浅析，从历史的继承与现实的发展中寻找岭南舞蹈瑶族部分的创作方法。

瑶族；道具；情感；继承与发展

瑶族是我国南方少数民族中历史悠久、人口较多、分布最广的民族之一，主要集中在广西状族自治区和湖南、云南、广东、贵州、江西等五省。瑶族舞蹈历经千年的沧桑历史演变至今，仍然盛行不衰、渐渐大放光彩的根本原因，就在于其不断跟随时代的变化、转变表现形式。它是生存状态的显现，是人民群众生活的形象。

一、道具运用与情感表达

道具在不同民族的舞蹈作品当中都得到了广泛应用，包含独具特色的民族道具，例如瑶族的长鼓舞、维吾尔族的顶碗舞等。道具的使用一方面是增加了舞蹈动作的丰富性，另一方面还能够展示舞蹈表演人员的身份、性格特征，烘托舞蹈表演现场的氛围，强调舞蹈叙事当中事件的性质等等。在一个好的舞蹈作品当中，道具的使用能够延伸舞蹈表演人员肢体的丰富动态，从而增加个体在舞蹈中意愿的表达。在舞蹈表演当中使用道具能够体现舞蹈的层次感和立体性，烘托和提升舞蹈的整体氛围，使得舞蹈当中的语言表达更加具体形象，舞蹈中的情景能得到渲染。

道具是表演中的重要内容，人物的心理情感、内在性格很多时候都是通过道具表现出来的，张弛有度的道具使用会让人物活跃自然，性格丰富，相反就会让人物呆板木讷，没有生机。舞蹈道具不仅是一种外在的穿着道具，更是一种传达信息、表达主题的媒介。舞蹈与道具紧密相连，相互依存，二者既是舞蹈文化的重要组成部分，也是舞蹈表演中不可分割的整体。

瑶族祭祀舞蹈都为道具舞，如请圣则击鼓、敲锣、跳钹、摇铃、舞令简；祭祖则跳法杖；求子则跳法棍；镇坛压邪则舞法道具；跳罗帛意为诸神驾到；舞花带则是送给神灵的束束鲜花。长鼓是瑶族民间常见的一种古老乐器，据宋代周去非《岭外代答》载：“瑶之乐，有芦笙、铳鼓、葫芦丝和竹笛”，瑶族长鼓具有悠久的历史。不难发现，每个民族都会在它的历史发展过程中，依据本民族的历史文化、风情习俗、特点、民族心理和精神，创作属于自己民族特点的民族舞蹈。这种宗教舞蹈能够反映一个民族的审美情趣以及民族心理，具有重要的艺术价值和文化价值。

瑶族舞蹈中的道具是与宣泄生命情感和烘托场面气氛紧密结合的，是瑶族舞蹈表演人员内心激情的重要表达方式，如果没有情感的投入，再高端和精湛的表现技巧对于舞蹈人员来说也是苍白无力的。就个人动作来说，简单地使用四肢进行跳跃、转动和翻滚的技巧和姿态，无法充分地进行情感的表达，而利用道具则能够更加充分地表现，所以我们通过结合舞蹈动作表达的意图来运用道具，通过研究道具的应用，对于瑶族舞蹈的传承发展具有重要的意义。

二、形象塑造

作为人体艺术的舞蹈，主要靠人体的动作、造型、表情来传情达意，舞蹈作品的创作和舞蹈动作的提炼，应该与演员的表现能力相适应。舞蹈的民族特质的提炼，要有鲜明个性的动作来贯穿舞蹈的主题，在动作的元素上提炼、发展，动作不在于多少，而在于准确地把握形象和以个性的动作特色取胜。道具舞蹈作品风格性浓郁，将道具的功用与舞蹈动作的“拧、碾、扭、韧、抻”的动律有效结合起来。瑶族舞蹈动作中“屈”是典型代表动作，色彩较为鲜艳，显示的是民族的气息。有“屈”的瑶族舞蹈在审美价值上，就极具观赏力。这种形象鲜明的舞蹈动作配合着瑶族特有的长鼓，可以在创作中找到形象。舞蹈所传递的信息就是编创者试图使用激动昂扬的瑶族舞蹈和韵律，来展示在历史的进程中整个民族不畏艰难、突破重围实现民族大义的一种英雄气概，以及神明保佑、民族顺利前行的一种感激情怀。瑶族舞蹈结合民族文化道具和情怀，展现的是一种具有深层启示意义的创作美学。

瑶族舞蹈中有多种手式，同一姿态、同一动作，手式不同就有不同的舞蹈形象和含义，所以瑶族舞蹈中既有韵律美又有造型美；在其中需找到这个民族的舞种中显现出来最具价值的审美取向，那就是对生命和自然的热爱之情。道具使用的韵律上的特点就是节奏十分明快、动作幅度大、舞步稳健轻捷，在举手投足之间都洋溢着一种属于青年的粗犷与热情，展现着豪放的气度。道具动作实际上就是一种枢纽功能，能够将舞蹈中许多独立的动作和精髓都连接起来，呈现出舞蹈应该具有的张力和感染力。

[1]金秋.中国区域性少数民族民俗舞蹈[M].民族出版社,2009(3).

[2]范秀炎.中国民族民间舞蹈集成·广东卷《大长鼓舞》[M].广东教育出版社,2012(8).

J722.2

A

1007-0125(2016)12-0132-01

王恺（1985-），男，汉族，山西省宁武县人，本科学历，讲师，舞蹈教师，舞蹈编导。