紫砂陶刻作品《中华文化系列》的文化意境和渊源

石　泉江苏宜兴　宜兴　214221

紫砂陶刻作品《中华文化系列》的文化意境和渊源

石泉
江苏宜兴宜兴214221

中华文化具有鲜明的地域性，独特性。主要表现在文学艺术的独特性，科学技术的独特性。五彩缤纷，百花齐放。本作品选用了几种文化艺术作为代表、分别是文学艺术，书法艺术，秦汉画像砖，篆刻艺术。采用四把壶，每把壶把要表现的文化，用相应字符和图案来装饰，具有鲜明的中国特色。以体现中华文化的精髓，展现中华之风。

中华文化系列；陶刻；文化意境

紫砂陶刻是一种艺术的交流形式，是紫砂文化进步的重要条件之一。人，通过语言做思想上的交流，通过艺术形象做心灵的交流，紫砂陶刻既是物质产品，又是精神产品，它将诗、书、画、铭吸纳交融，使其充盈文化味和书卷气，满足了人们的审美情趣与鉴赏需求。

紫砂壶艺术根据其造型艺术分为光器、花器、筋纹器三类,针对不同的造型形式,紫砂陶刻装饰艺术的运用也略有不同。书法陶刻,一般装饰于紫砂光器与筋纹器,而绘画陶刻除了紫砂光器造型外,还有紫砂花器。紫砂光器一般整体构图画面干净,与国画书法的“高古之风”相宜,而绘画艺术就不存在这样的艺术适宜性的狭隘。只要造型适宜采用陶刻装饰,无论光器、花器,都能给整体造型艺术增添艺术内容,这就是紫砂陶刻与造型的完美结合。陶刻艺术家在艺术上的进步有认识和实践两大因素,两者应该相辅相成,密切结合,才会更有效果，“得心应手,施之于手。”

紫砂陶刻装饰是一门学问，也是一门对文化人具有特殊魅力和诱惑力的艺术。在今天，文人参与仍是传承这一艺术的有效途径。紫砂素面素心，加上精湛的工艺技术，更充分发挥其浑厚大气、朴实无华的特性，在紫砂胚胎上铭文作画，只需提笔画稿或以刀代笔，对文化人来说这是一种艺术的享受，也是艺术情感的宣泄，因此当代诸多文人雅士都乐于此道。

中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的"中国"、"中华"、"华夏"乃同义词，皆指黄河、长江流域一带。

《中华文化系列之一》

中华文化源远流长，博大精深，非凡的创造力和强大的凝聚力深深地影响着中华儿女的思维方式，行为方式和价值观念。本作品选用了几种文化艺术作为代表、分别是文学艺术，书法艺术，秦汉画像砖，篆刻艺术。采用四把壶，每把壶把要表现的文化，用相应字符和图案来装饰，具有鲜明的中国特色。以体现中华文化的精髓，展现中华之风。

在物质文化高度发达的社会环境中，人们的审美情趣出现了多样性、边缘性的特征，年轻一代更追求个性化。为适应市场需要，紫砂陶刻装饰也应适度灌注现代题材的表现，表现现代题材不仅不排斥合理的想象和夸张，还应提倡浪漫色彩与民族色彩的交融；紫砂陶刻素以表现工整画面见长，而表现现代题材不妨考虑写意与渲染，鼓励创作的多样性，以适应不同爱好者的接受心理。

紫砂陶艺中的书法艺术，最主要的一方面是通过书法的线条与紫砂壶作品的造型、色彩、材料等一致。每一件陶艺作品其实都是包含着一种感情、一种思想、一种境界，不管是刀法、刻法还是表现内容都需要与作品所呈现出来的感情、思想一致，那么作品中所融入的书法艺术也应该与陶艺作品的正题造型、感情相吻合。

对于紫砂陶刻艺术来说,良好的教育、渊博的知识是一个基本素质。不具备这一基础,紫砂陶刻艺术作品不可能具有很高的文化价值。任何一种艺术形式都从属于社会意识形态,紫砂陶刻艺术也不例外。要在作品中抒发情怀、陶冶情操,就必须具有深刻的思想水平和理论功底。一个理想的紫砂陶刻工作者还必须具有良好的独立创作能力。陶刻工作者同时具备较高水平的紫砂造型工艺技能,那么这对紫砂陶刻艺术创作会有较好的帮助。如今,陶刻艺术界许多艺人既能刻画又能制壶,他们从创意构思到成型制作,最后到刻上文字和画面,整个过程一气呵成,其作品和谐、统一。

[1]《宜兴陶艺》 香港市政局茶具文物馆 1981年初版 1990年重版