多维性文学体验应是开放式语文教学的必然趋势

姚丹华

语文学科如果能注重学生的多维性文学体验，尽可能创造机会让他们借助网络资源从不同维度充分体验文学作品，在开放式的教学过程中学会整合信息以提升思维品质和审美品位，教学效果就会远远超出预期。

一、课前以开放式的预习方式让学生初步进行文学体验，为课堂的开放式教学奠定基础

教学《大战风车》一课前，教师预先布置学生带着问题阅读名著《堂吉诃德》上下两集（假期将其作为推荐读物组织学生阅读）。教师设置的问题是：“堂吉诃德究竟是可笑的还是可敬的？”引导学生在阅读原著的基础上思考人物形象；同时发动学生利用网络资源搜索与《堂吉诃德》作者及其作品相关的文字、物品，准备在课堂上展示、交流。

在这一环节中，教师一反常态，没有布置学生预习课文，而是先阅读原著、查找相关资料与物件，这样的开放式预习，对于课堂的开放式教学而言至关重要。

二、课堂上引导学生自发进行拓展阅读与延伸阅读等多层次的文学体验，使课堂的开放式教学得以体现

将上课地点放在多媒体教室。在教师的引导下，一名学生介绍了作者塞万提斯的生平经历，并出示查阅的余秋雨《行者无疆》中《奇怪的日子》一文内有关塞万提斯的一段描述。另一名学生向大家介绍了《读者》杂志（2015年13期）中一篇题为《塞万提斯：悲喜人生胜过堂吉诃德》的文章。有同学自告奋勇地拿出一枚网上淘来的印有“堂吉诃德和桑丘”图案的古巴钱币向大家展示，师生一起网上搜索后得知，这枚古巴钱币上刻印的竟是西班牙文字，它的意思是：奇思异想的绅士堂吉诃德？台？拉？曼却。有学生马上补充：这是《堂吉诃德》一书的全名，翻译者杨绛女士在“译者序”里曾有提及。接着又有学生与大家分享他的查找收获：堂吉诃德现在已经作为一种文化现象或者文化象征而存在，有一个专门的名称叫“堂吉诃德式的人物”。例如人们曾经称“鲁迅是中国的堂吉诃德式人物”；又称福楼拜小说《包法利夫人》中的女主人公包法利夫人为“堂吉诃德式的人物”；较近期的则如2010年5月10日，童话大王郑渊洁在《童话大王》创刊25周年之后，找准了他的人生定位，他自比侠客和骑士，对外声称“其实，我就是一个堂吉诃德式的人”。还有学生进一步补充，鲁迅创作小说《阿Q正传》居然也是受了《堂吉诃德》的启发，所以给小说主人公取名为阿Q，与堂吉诃德英文中的首字母相同，并且在小说中成功刻画了一个反堂吉诃德的形象。

教师在此基础上因势利导，启发学生思考：为什么要把这些人物称为“堂吉诃德式的人物”呢？这样的称呼究竟是褒义还是贬义呢？

学生有回答褒义的，也有回答贬义的。这正好引出了下一个环节：探讨堂吉诃德究竟是可笑的还是可敬的。

在课堂教学中，学生们相互交流阅读内容，相互启发阅读思维，自觉进入拓展阅读与延伸阅读，使课堂呈现出明显的开放态势。

三、戏剧表演、演讲与辩论等多样性的文学体验，使开放式语文教学进一步呈现优势

课堂讨论继续深入。学生按照事先的准备，分正反两方进行辩论，辩手各自引用原著内容发表自己对这一问题的看法，两组辩论队伍又各自通过小品表演试图说服对方。认为“可笑”的一方，选取“堂吉诃德大战理发师，赢得了他顶在头上的铜盆作为自己的头盔”这一段，通过夸张的人物对话、惟妙惟肖的神态动作，生动表现了堂吉诃德的荒谬逻辑和可笑行为；而表演“可敬”的这一方，却选取了堂吉诃德在桑丘即将担任总督前对他的几番忠告一段，此时所演绎的堂吉诃德呈现出庄严睿智、积极高尚的一面，令人刮目相看。

在两方辩论队长做总结陈词的基础上，语文课代表进一步总结：堂吉诃德既可笑又可敬。作者塞万提斯写作的初衷是为了揭露“骑士文学”对人民的迫害，所以上册文字表现的基本是“可笑的堂吉诃德”形象；而当出现盗版书将堂吉诃德这一人物形象写得面目全非后，作者悲愤之余，对主人公则寄予了更多的积极情感，所以下册更多地表现了他聪明睿智、学识渊博、爱憎分明、见义勇为的一面。现在称一个人为“堂吉诃德式的人物”，基本上是一种赞誉，是肯定其为了不可实现的理想而不懈努力的一面。

在课堂上，学生的文学体验不仅体现出多维性，也体现了多样性，开放式语文教学得到了进一步的贯彻与落实。

四、多维性文学体验有利于学生在开放的教学中自觉形成正确的人生观

最后回到课文《大战风车》，通过对课文中人物语言、动作描写的品味，交流并归纳堂吉诃德单纯善良、耽于幻想、荒唐可笑、脱离现实的性格特点。教师引导学生思考：教材选取了原著上册的这一部分内容来启发学生接触名著《堂吉诃德》是否合适？学生多数认为教材所选内容只是突显了堂吉诃德可笑的一面，容易误导学生，不利于正确、全面地理解这部名著。

从这部名著的整体来看，尤其是下册内容部分的描述，作者其实是想极力塑造一位正直善良、执着忠诚、不屈不挠、坚忍悲壮的英雄形象。阅读于此，学生的心灵收获是颇多的。他们深深理解了堂吉诃德的行为，懂得了一个人一生必须要义无反顾地捍卫一些东西。

多维性文学体验的结果，使得开放式语文教学从本质上区分于“放羊式”的散漫与随意和“牵牛式”的强制与刻板。教学由放到收的节奏的调控，使学生得到了更好的人生引导。

五、课后进一步以开放式的学习方式深入进行文学体验，将开放式教学进行到底

这堂课临近结束时，一名学生向大家推荐了被公认为《堂吉诃德》姐妹篇的捷克小说《好兵帅克》，希望吸引同学课后阅读；教师则拿出网上购买的“堂吉诃德”文化衫和“堂吉诃德”小摆设作为奖品，奖励课内外表现积极的学生，并风趣地强调了堂吉诃德的文化意义，同时布置学生以《可笑的堂吉诃德》《可敬的堂吉诃德》或者《可笑又可敬的堂吉诃德》为题，写一篇小论文或研读报告。

其他名著的拓展阅读、奖品的文化内涵、相关的研读报告……教学结束前的作业要求，以文学体验的形式，一以贯之地体现了开放式语文教学的完整性。

这节课教学成功的关键在于多维性的文学体验充分调动了学生的求知欲和探索精神。整个教学过程中，学生积极参与，沉迷投入，他们课余积极寻找资料，课上踊跃发言，课后认真完成研读报告，既学得踏踏实实，又学得不拘一格。它较好地体现了教师关于多维性文学体验的教学理念：在开放式的教学中充分发挥学生的主体能动性，引导他们突破课文的局限，认真阅读原著和相关资料，对教材选文进行深入阅读、比较阅读和延伸阅读；并借助丰富的网络资源进行多维性文学体验，学会筛选、分析、整合、提炼各种信息，提交相关研究成果，与同学分享自己的阅读心得，在交流中形成自己的独立思考和文学审美能力，从而大大激发了学生阅读文本、思考内涵、探究主旨的兴趣。这同时也印证了叶圣陶先生的名言：语文教师能引导学生俾善于读书，则其功至伟。

作者简介：上海市复旦五浦汇实验学校语文教师。