11月11日,“双十一”,也是“光棍节”,“我也渐渐地遗忘/当时是怎样有人陪伴/我一个人吃饭/旅行/到处走走停停/也一个人看书/写信/自己对话谈心/只是心又飘到了哪里/就连自己看也看不清……”这一首歌也成为这一天的主题曲。
上帝创造了这个世界——乐园与人间,水,光,昼与夜,以及人世间的万物,每天的创造之后,上帝都说:“这很好。”然而,当上帝创造了亚当之后,他的语气变了。上帝突然宣称这是他第一件不甚完美的作品:“他不应该孤单一人。”于是,上帝创造了夏娃,从此以后亚当不再是孤单一人了。
随着时光的流逝,对孤单的反对从一种神学的禁令延伸到了文学与哲学的领域。亚里士多德在《政治学》一书中写道:“被孤立的人,无法从政治的联盟中分享获益,又或者已然自给自足而无需分享获益,这样的人已不再是城邦中的一部分,因而也与野兽或神无异。”古希腊诗人提奥克里图斯也坚称“人类永远彼此需要”,而罗马帝国的皇帝、斯多亚学派的马可·奥勒留更是宣称:“人类是社会化的动物。”
然而,截至2016年初,我国单身家庭数占全国总家庭数的14%以上,有超过5800万人一个人生活,目前,这一数字还在持续上升。全国“一人户”占比最高的是上海,每4户里竟然就有一个“一人户”;而北京每五分之一的家庭仅一个人住。
这样的独居生活,有主动选择的,也有被动接受的,人口迁徙、跨城工作、多代家庭减少、城市化发展等多重因素都成为我国当前独居人数翻倍的原因。这里面有独身主义的青年人,有留在家乡的儿童,还有“失独者”家庭的某一位亲人,更有儿女还在异地拼搏的孤独老人……
这其中据调查显示,我国30岁以下的人口中,受教育程度越高、经济实力越强,就越有可能选择独居。清华大学教授景军认为,“自由和新财富”正在打破中国传统的家庭结构;越来越多的人正在一个人生活;很多受过良好教育的独居者是“自愿的”,这象征着女性社会地位的上升和就业机会的改善。
年轻人都渴望独立生活,一段时间的独居之后,即便很喜欢这样的生活方式,他们又很担心继续保持独居是否合适。尽管单身人士坚称自己的生活很愉快,而且也终会找到自己的伴侣,人们依然忍不住为单身的亲友们操心担忧;子女们忧心忡忡地想为丧偶后独居的年迈父母或者祖父母提供帮助,即便有的老人们表示更乐意独自生活,子女后辈们却往往变得更为不知所措。
“不管是同居还是独居,最终目的是让幸福最大化。”重庆师范大学心理学教授周小燕说,“单身未必就不幸福,从某些方面来说,独居不仅是一种很好的放松方式,还可以提升人们的交际智慧,挖掘生活中更多的乐趣,重新认识自己。”