“蒋调”有仙气

文 任旻弼

“蒋调”有仙气

文 任旻弼

蒋月泉

一

几年前，第一次看见网上一位年轻女听众写：“蒋调”有仙气。我被这种美妙到骨节骨臼里的精彩评价激动过无数次。

近40年聆听评弹的经历一再告诉我：听“蒋调”历练悟性。

就以我的悟性来说吧，笔者就极欢喜“蒋调”那种似乎与生俱来的仙气。我甚至还通过“蒋调”开篇《莺莺操琴》及其“牵线搭桥”总结、命名出了—“蒋调”的三种仙气—吴绛雪“风凉”仙气，贾宝玉“清水”仙气，转弯的隔空仙气。

朋友你若信不过，听我细细道出来。

二

夏日里，听“蒋调”，我总是首选开篇《莺莺操琴》。

因为我欢喜《操琴》中“蒋调”风凉的仙气。就如上述网友说的—“蒋调”有仙气，正是她所突出了的蒋月泉唱腔不爱玩高调冲动去故弄玄虚狂妄，而特别“沉得住气”、妙取静心养性的中国本土人文真髓。

这位网友她说得多好：“蒋调”调匀丹田气、贯通醇厚气，为蒋月泉那种“风凉极了”的仙气白描许多氛围。

遥远的350年前，清朝才女吴绛雪的“一个不小心”，竟然开启了“蒋调”开篇《莺莺操琴》“风凉”仙气的魂灵性。可赞呵，吴绛雪妙极雅韵而落笔写下了这样10个字的回文诗—香莲碧水动风凉夏日长。

通过“香莲，碧水，水动，风凉”这一系列意境的复调叠化，吴绛雪让我们首先看到了—古代夏日里—温丽的大自然色彩，空寂的心理学折射，生息的不可知世界。

接下来，蒋月泉潇洒地送走了吴绛雪的背影，《莺莺操琴》全本由“蒋调”做开市面。

于是，蒋月泉便把崔莺莺操琴思春的夏日情形，颇耐寻味地洋溢起来，微妙有致地荡漾开去，适度伤感地于无声处。

三

俗话说：景为情设，情由心定。

遍听那“操琴”的静的深的美的韵的风凉的迷人，真是几乎集合了道禅之臻无、人性之多欲、情思之忧苦。有“消愁解闷”，“兰房寂寞”的少女怀春，有“九曲红栏”、“高山流水”的明晦象征，有“见池中戏水有两鸳鸯”的真切感伤，及至崔莺莺“站起身躯意彷徨”的一腔无奈，“蒋调”情笃笃、意漫漫、趣悠悠，靠它每一句唱腔、每一次换气、每一个停顿，做足了“风凉”仙气。

师傅领进门，修行在自身。清朝才女吴绛雪，苏州评弹蒋月泉。他俩之间会有什么故事呢？可他们之间却着实交集出了—“蒋调”的仙气。吴绛雪贡献出了她的回文诗，蒋月泉则造就了他独门的“静深”。蒋月泉唱着—香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长，把《操琴》意味打造成“蒋调”最具品牌的—吴绛雪“风凉”仙气。

侧耳听，悉心辨：是否还有更古雅的气韵在涌淌，或叫人灵感理会王维那宁静的诗情画意：竹喧浣纱女，莲动下渔舟……

1960年代，蒋月泉—这位20世纪最伟大的一代苏州评弹艺术宗师，某个夏天在上海工人文化宫教学员唱他的“蒋调”开篇——《莺莺操琴》。他很是自信地说：学“操琴”，要能唱出自家“心里面感觉得到的风凉”来。

半个多世纪过去，这句话一直都还是“蒋调”的经典心语。

四

贾宝玉“清水”仙气——为我所欣赏。

对于女性的审美观照，蒋月泉向来属于“贾宝玉清水主义者”—因为贾宝玉相信：女人清爽都是水做的。蒋月泉同样一以贯之地执行着贾宝玉的清水主义，如演唱或涉及杜十娘、杨贵妃、林黛玉等等女性人物时，所表现着的人道主义光辉。

早在解放前，蒋月泉就把杜十娘开篇中那些龌龊污秽、损害破坏杜十娘形象的唱词给删去了。解放后，“人道主义的革命气”与“窈窕风流的仙气”，更是通过“蒋调”交相辉映了杜十娘的“清水气”、高尚气。

杜十娘在反抗丑恶世道，但蒋月泉演唱主人公“反封建主题”时，他的“蒋调”并不直取声嘶力竭的控诉、谩骂，却以“深潜在灵魂最尽处的仙气”抒发杜十娘“悔煞李生薄情郎”的决绝。

五

在蒋月泉并非绝对到了“不食人间烟火”才叫仙气，“蒋调”开篇《宝玉夜叹》通过贾宝玉的唱的叹的心哀，“转了一个弯”来深化林黛玉的悲剧“仙气”。

可以说，蒋月泉“宝玉夜探”意蕴极其深刻，既唱宝、黛玉爱情的缠绵悱恻，尤重“红楼梦”的“白茫茫一片真干净”，产生极其悲剧的所谓—“转弯的隔空仙气”。

这“转弯隔空的仙气”，撼人心魄。

因为对于“林黛玉的宿命”贾宝玉惟其明了：久卧病榻的林妹妹已与“香莲碧水动风凉”那样的清爽无涉，亦跟“竹喧浣纱女，莲动下渔舟”一类的仙境了结其缘，宝哥哥心中林妹妹的“仙气”—已经缥缈在了“一片花飞减却春”的黛玉葬花故事，冷却在了“质本洁来还洁去”的焚稿情景。

六

15年前，2001年的8月29日，蒋月泉驾鹤西归。

不管时光经过多少岁月流逝，“蒋调”的仙气依然都是清醇绵厚，永远也不会寡淡失迷。因为它是苏州评弹400年恩赐我们的不朽。

回观20世纪苏州评弹界，能够达到“仙气”深静的，实非蒋月泉、朱慧珍二人莫属。而当下评弹艺术日益式微，他们的“仙气”渐行渐远、终趋消弭，由此就更显得其价值金贵。

（责任编辑/杜佳）