乐舞教学法在少儿国学经典编排中的实践研究——以《少年中国说·白马篇》为例

孟凡翠 （亳州学院教育系 236800）

乐舞教学法在少儿国学经典编排中的实践研究
——以《少年中国说·白马篇》为例

孟凡翠 （亳州学院教育系 236800）

以乐舞教学法的概念入手，用《少年中国说·白马篇》为实践案例，探讨在国学经典的排练中如何运用乐舞教学法，明确其意义、可行性及注意的事项。

乐舞教学法；国学经典：实践研究：少年中国说·白马篇

一、 乐舞教学法的概念

乐舞教学法，自古有之。“在中国古代歌舞乐是三位一体的，古代所谓‘乐’，往往是指音乐、舞蹈、诗歌相结合的艺术形式，有时也单指音乐或舞蹈。当然，有舞必有乐，所以‘乐’，常常是指乐舞而言。如果舞时有歌唱和乐器伴奏，则‘乐’就是指音乐、舞蹈、诗歌的结合了”1，而孔学的乐舞思想的核心是“崇礼”“尚仁”，孟学孔学的乐舞思想的核心是“民本”“亲民”，荀学的乐舞思想的核心是“缘人情”，先秦儒家的“乐舞”思想经由一代代人不断地理论构建和创新，已融入到中华民族的民族血脉之中。乐舞教学法，则是以先秦儒家思想为理论建构为基点，通过“歌、舞、乐”三位一体的教学模式进行教学上的而构建和尝试，从而培养人的多方面的能力，促进人身心健康发展，以期收到良好的教学效果。

可见，乐舞教学自古就有，而且非常强调三者的结合，进而促进人的成长。

二、 国学经典编排的意义。

什么是“国学经典”呢？“国学中最优秀、最精华、最有价值的典范性原创著作”2，这是当今大家能够普遍接受的一个阐释。

中华民族的传统美德蕴含在国学经典中。当今的少年儿童生活在物质水平相对优越的时代，文化的多元化已成为不争的事实，如何让我国优秀的文化传统在当今时代仍然闪耀出光芒，如何达到育人的教育目的，是一个受到专家学者以及广大人们群众研究和热议的话题。编排国学经典的节目，通过学生参与到节目中来，在训练的过程中，学生的心灵得到浸润、意志得到锤炼，从而更好的理解国学经典中的精神内涵，进而培养少年儿童优秀的品格，提升其内在的精神气质，那便会有意或无意的见之于日常的行为当中，并达到知行合一，那么我们的民族便会立于世界强者之林，中华民族的文化便会源远流长。

三、 乐舞教学法在国学经典编排中的可行性。

乐舞理论从先秦儒家开始，就已深入人心，且在千百年的历史发展中得到了检验，本身就是中华民族优秀的宝藏。皮亚杰的“认知发展”理论、维果茨基的“最近发展区”以及加德纳的“多元智能理论”都告诉我们，孩子们的艺术能力是需要激发的，每一种艺术能力都不是孤立的，都是相互作用的建立在普通人的听觉、视觉、形体、言语艺术能力基础上的听觉艺术能力、视觉艺术能力、形体艺术能力、言语艺术能力这四种基本艺术能力之间，在艺术学习中建立了一种整体的、综合的、有机的联系。这四种基本艺术能力是一种“共生相成”的关系，不仅可以凸显自身的个性，也可以激发生成新的艺术创造力。乐舞教学法应用于国学经典节目的排练，对于培养学生的理解能力、想象力和欣赏能力都很有帮助。

《全日制义务教育音乐课程标准（实验稿）》中强调：“音乐与舞蹈、戏剧、影视、美术等姐妹艺术的综合”3，可见，将音乐与其他艺术形式进行整合教育，是当前我们改革的一个方向。

四、乐舞教学法在国学经典节目排练中应注意的事项。

第一，要彰显中华民族之神韵。从素材到风格，从动作到音乐，从服装到道具，都要显示出浓郁的民族神韵，要表达少年儿童热爱民族艺术的情感。第二，节目的构思要合乎节目的思想立意。从开始、发展、高潮到结尾都要紧紧围绕主题，切不可为了好看而使主题模糊或转移。第三，诗、舞、乐三者要紧密联系在一起。三者共同宣泄着情感，在意境、形象上要达到和谐统一，融为一体。

五、乐舞教学法在少儿国学经典编排中的应用。

《少年中国说•白马篇》这个节目，是将诗词、舞蹈、音乐结合在一起的一个节目，目的是希望能让少年儿童通过排演这个国学经典的节目进一步了解、熟悉、热爱中国优秀的传统文化。在舞蹈的编排中力求表现出国学经典的气韵，并通过构思将《少年中国说》与《白马篇》有机的结合起来表达。《少年中国说》是梁启超先生的千古名篇，表达的是少年所具有的朝气蓬勃，强烈的鼓励少年儿童又有理想有抱负，从而国家也会“少年中国”，充满了向上的朝气，从而立足于世界之林。《白马篇》是安徽亳州曹魏文学家曹植的早期作品，文章同样充满了青春的朝气蓬勃，诗歌讴歌了少年高超的武艺以及可以“捐躯赴国难”的崇高的爱国精神。两篇文章在精神气质上一脉相通，凝聚和闪耀着中华民族的爱国主义精神。

这个节目的表演者是亳州师专实验小学的四年级的孩子们。

节目的编排既要有儿童情趣，还要有民族风采与时代精神，要充满活力。这样才能吸引住孩子们，他们才愿意主动投入到节目的编排当中去，才能达到国学经典育人的目的。

第一，选取节目的素材。原则是依据节目的思想立意、地区特色等因素，立足于少年儿童的特点，从大量的国学经典及舞蹈、音乐素材中，挑选出与之最对应的材料，并对作品的初步形态有一个预想。作品想要表达少年儿童蓬勃向上的精神内涵，《少年中国说》具有代表性且朗朗上口，具有音律美，《白马篇》是亳州曹魏文学的一篇代表作，既具有地方性又与主题一脉相承，这样，诗歌的素材就选定了。舞蹈与音乐经过大量的浏览经典作品，最终选用高亢、热烈的题材进行重新编排和编辑。

第二，根据立意，确定节目的结构。立意确定了，把选取的素材进行合乎逻辑的安排，从而形成一个完整的结构体式。根据情感的表达，将结构定为ABA式，A段是少年中国的满怀的爱国情感，以音乐舞蹈为表现形式。B段是少年儿童的国学经典诵读，诵读中配合音乐和舞蹈动作以及队形的变化。再到A段少年儿童对富强国家的热切期盼，以舞蹈音乐结束，与前面相呼应。A段以舞蹈开头，作品以行开篇，以红色的扇子为道具，男生与女生以充满激情的舞蹈动作语言以及相匹配的音乐，揭示出了作品的情绪、形象和环境。B段是作品展开的部分，是主体部分，少年儿童诵读《少年中国说•白马篇》，在作品中所占篇幅最长，其中，领读与群读交替出现，舞蹈动作与诵读内容要和谐，舞蹈调度要均衡布局，有些画面要精心设计，因为要展现武艺，所以一些武术动作进行舞蹈化编排，音乐的节奏和旋律要时而舒缓时而激越。B部分是引发高潮的先导。再到A段，则是作品的高潮部分，同时也是结尾部分，这部分揭示作品的立意，以舞蹈场面来进行。男生与女生手持红扇而舞，在国旗下行队礼，篇幅不能长，要短而有力，要能表现出情感的张力。

第三，作品的排练，进行二度创作。使前面的准备工作变为立体可见的艺术形象展示出来，作品的排练是一项周密而细致的工作。实验小学的孟斐老师、李翔老师和我首先将学生组织在一起，将《少年中国说•白马篇》的创作意图、表现手法、风格特点、表演要求等向学生做了宣讲，孩子们很感兴趣。排练的过程是充满艰辛和乐趣的，学生们的诗词的朗读及背诵，对音乐、舞蹈的理解和表现，处处充满了学生的二度创作。刚开始，要数着节奏拍子进行训练，逐渐过渡到合着音乐进行训练。排练主要包括两个方面，一个是初排，另一个是细排。在排练的过程中，学生们用自己的形体、语言、听觉、视觉等，全身心的投入到国学经典的排练中，身心得到了美的熏陶。特别是在细排部分，从眼神、站姿到手型，从发音、咬字到节奏，从节拍到旋律，每一个细节都严格要求，落实到每一个学生，孩子们也是不厌其烦的练习，力求达到应有的效果。

第四，作品的演出，全面展现作品的魅力。作品的演出，是推进素质教育的一种方式。《少年中国说•白马篇》的孩子们从排练之初就开始渴望能进行舞台演出，演出那天，孩子们穿上漂亮的演出服，每个人都化了淡妆，从舞台下面望过去，很精神。这个时候，要求孩子们的状态要在最佳状态，语言、舞蹈、音乐要完全融为一体。

注释：

1.王克芬.中国舞蹈发展史[M].上海人民出版社，2005：74.

2.于香云.财经类高校普及国学经典教育的必要性和路径[J].山西大同大学学报，2012（2）：93.

3.教育部.全日制义务教育音乐课程标准（实验）[S].2003.

安徽省教育厅财政厅高校省级优秀青年人才基金重点项目：皖北文化产业发展背景下民俗舞蹈资源的开发研究（2013SQRW133ZD）；安徽省质量工程项目“新标准背景下高职高专学前教育专业舞蹈教学改革研究”（课题编号：2013jyxm286）；安徽省高等教育振兴项目“基于两个标准背景下学前教育专业人才培养模式改革与创新”（2014zdjy147）

孟凡翠（1980-），女，汉族，籍贯：安徽省宿州市泗县，舞蹈学硕士，讲师，主要研究领域：民族舞蹈学与教育。