湖湘地区民俗体育的分布及其特征的研究①

陈凌胡建忠*刘晴

（1.衡阳市师范学院体育科学学院 湖南衡阳 421002；2.湖南工业大学体育学院 湖南株洲 412007）

湖湘地区民俗体育的分布及其特征的研究①

陈凌1胡建忠1*刘晴2

（1.衡阳市师范学院体育科学学院 湖南衡阳 421002；2.湖南工业大学体育学院 湖南株洲 412007）

民俗体育是我国民俗重要的组成部分。它具有鲜明地域的特征，对于湖湘地区，民俗体育历史悠久，其内容也丰富多彩。该文运用查阅文献资料，历史研究和实地调查等方法，对湖湘地区民俗体育进行挖掘、整理和分析，归纳其分布和特征。结果表明：湖湘民俗体育是在湖南特定的地理环境下形成与发展的，在湘南、湘北、湘中、湘西，民俗体育文化都有着不同的表现形式；在湖湘特殊的地理环境、历史背景、独特的生产劳动方式、远古的民俗遗风以及少数民族的影响下，各民俗体育文化有着其独特的内涵。

湖湘地区 民俗 民俗体育 研究

在我国，民俗体育是与民间风俗习惯关系密切的体育活动，存在于民间相关的祭祀活动、宗教活动、节庆活动中的，是传承和延续的体育文化的一种形态［1］。民俗体育具有地域性，不同区域的民俗文化都会孕育不一样的民俗体育。从古代开始，湖湘地区文化交流频繁，少数民族多，除汉族外，还有大量的少数民族，如：土家族、苗族、回族、侗族、瑶族、维吾尔族、壮族等50多个少数民族，具有多元的民族文化［2］。地理环境对湖湘文化的形成有极大影响，湖南东、南、西三面环山，北面为洞庭湖，湘西的地势十分高，很多的山峰的海拔高度在1000m以上，而在北部洞庭湖，平均海拔则在50m以下，湖湘地区的中部大部分为丘陵，绵延起伏。全省河网密布，有一湖四水，分别是洞庭湖、湘江、资江、沅江、澧水，四水最终汇注洞庭湖。在复杂的自然地理和人文社会环境下，创造了内涵丰富、种类繁多的湖湘民俗体育。

1 湖湘地区民俗体育概况

经考古发现，湖湘之地在距今约5万到20万年前就有人类活动。湖湘，是在洞庭湖以南，地处云贵高原东部，地势高低起伏，溪河湖泊、沟壑交织纵横。在这特殊的地理环境中，湖湘地区远古的人类在生活和劳动中就创造了很多劳作形式，比如：撑杆越沟”“荡藤过涧”“抓藤爬崖”等。因此，就产生了划水、跳跃、攀登、搏斗、舞蹈等运动形式。

夏朝之时，《国语》记载，夏朝武器装备以弓矢、戈矛为主，箭头是比较常见的［3］。主要的军事训练包括田猎、习射，以徒步格斗作为主要的作战方式。商代，三苗居民开始分散聚居，在文化上有所区别开来，加之文化上较为落后，聚集地被称为“扬越”，也叫“荆蛮”。春秋战国以后，楚人文化习俗逐步向湖湘之地渗透。剑术、棍术、拳术等得到了发展。湖湘地区的民俗体育以及湖湘人的尚武精神也因为楚和各土著民族的发展。两种体育文化在交织、融合、斗争和独立中不断演变，形成了具有湖湘特色的尚武文化。

秦王朝建立以后，“三苗”之地——湖湘地区诸民族逐渐融合。汉朝时期，汉枪的应用达到颠峰，各种枪法开始出现［3］。东汉末年的战乱及移民南迁政策，把其他少数民族的武术等其他民俗体育带到湖湘地域。在魏蜀吴三国之间的长期争战当中，同样也促进了南北武术的相互交流和融合。在晋朝，楚地的“相扑”技术、战术发展水平达到了一定的高度。在此时期，湖湘地区的尚武文化与中原的体育文化之间开始交融和发展。隋唐时期，各民族及中外体育交流频繁，开创了古代体育繁荣昌盛时期，民间普遍开展“角抵”活动，又称摔跤、手搏、相扑及相搏等，还常作为喜庆或者观赏活动在节日举行。通过文献记载，可了解到隋唐五代时期，尚武文化在湖湘之地得到空前发展，有游泳、泛舟戏水、武舞、角抵、蹴鞠等民俗活动。宋朝时期，湖湘民间体育勃兴［4］。由于民间习武以及多年的战争，使湖湘武术以及其他民俗体育在民间得到迅速的发展，还出现了大量的民间武术组织。清朝和民国时期，湖湘地区人民抵御外辱，通过锻炼，练习武术以及其他民俗体育，强身健体。

2 湖湘地区民俗体育分布

湖湘地区是以洞庭湖向南辐射，东、南、西三面地势高，北面低。有湘、资、沅、澧等四条主要流域，也由此划分出湘南、湘西、湘北和湘中四个地区。湖湘地区水系发达，陆路交通方便，人口流动量大、贸易和文化交流频繁。因此，湖湘地区的民俗体育项目不断相互渗透，既保留着本地的民俗习惯，是又各具特色。据目前考证有近百种湖湘地区的民俗体育。

2.1 湘南地区

湘南，指的是湖南的南部地区，行政上是指衡阳、郴州、永州三市，但是从地势上来说，湘南地区是典型的阶梯过渡地带，属于丘陵地带，毗邻广东、广西以及江西三省。湘南地区历史悠久，文化底蕴丰富，主要的民俗体有：衡南七巧龙、对顶木杠、傩戏傩舞、芦笙长鼓舞、瑶拳、九市稻草龙、伞舞、祁东板凳龙、串春珠、播公大、滚地龙、打猎操、毛莱球、打陀螺、盾牌舞、人龙、刀舞、打尺寸和盘柴槌等。

2.2 湘西地区

湘西地区是指包括湘西土家族苗族自治州、怀化市、张家界市以及邵阳市、永州市部分地区，是对整个湖南西部地区的统称。湘西地区位于雪峰山、武陵山两大山脉、云贵高原环绕的大范围地区［5］。沅水、澧水中上游及其支流汇聚于湘西地区，因此，承载着浓郁而丰富的民俗风情。在湘西地区，主要的民俗体育有：大摆手、毛古斯、小摆手、上刀梯、武术、舞狮子、舞龙灯、赛龙舟、踩鸡蛋、打草把鸡、舞龙灯、八宝铜铃舞、划龙船、高脚灯、踢毽子、荡秋千、射弩、摔跤、三棒鼓、蛮刀、爬花杆、赛马、踩芦笙、斗水牯牛、虾公舞、哆毽、扳手劲、舞龙头、骑木马（踩高脚）、抢花炮、草球、三三棋、学斗牛等。

2.3 湘中地区

湘中地区是长沙市、株洲市、湘潭市、邵阳市、娄底市以及衡阳北部小范围内的区域。湘中历史悠久，有丰富的人文资源，有非常深厚的楚文化和湖湘文化底蕴。主要的民俗体育有：梅山武术、赛龙舟、舞狮子、跘跤、舞龙灯、打铆球、拔河、踢毽子、花式跳绳、木球、跳皮筋、斗鸡、打梭儿、顺风扯旗、赶老牛、方棋、掼牛、中幡、跳格、弹腿、查拳、踏脚、巫家拳等。

2.4 湘北地区

湘北地区主要是指常德市、益阳市、岳阳市三个湖南北部的三个市，地处长江中游洞庭湖水系。水运特别发达，主要的民俗体育活动有：赛龙舟、舞狮子、舞龙灯、赛龙舟、赶老牛、顺风扯旗、弹腿、中幡、掼牛、查拳、方棋、踏脚、跳格、斗鸡、独木划水、划竹排、游泳等多种民俗体育活动。

3 湖湘地区主要要民俗体育介绍

湖湘地区人口的流动、贸易和文化交流频繁等因素影响着湖湘民俗体育的发展。同一样的民俗体育，在不同地方演绎，既有该地的民风民俗，又具地方特色，比如：舞龙在湖南是很常见民俗体育运动，在不同的地方有不一样的方式展现，有板龙、草龙、竹龙、纸龙和布龙等；赛龙舟的形式也是多种多样，有龙舟抢鸭赛、龙舟争标赛、龙舟拔河赛［6］。在湖湘地区，覆盖范围广、影响最大、参与人员也最多的民俗体育有：赛龙舟、舞龙、傩舞、武术等。

3.1 赛龙舟

由于湖湘地区水系发达，有70%以上的地方流行赛龙舟，而且类型丰富，尤其是在湘西、湘北和湘中等地，最为盛行。如：湘西花垣县、湘北沅江市等，每至端午节，当地的居民都要举行龙舟比赛。而且在湖湘地区的一些市县、高等院校，还成立了专门的龙舟队，参加各种划龙舟比赛。

3.2 舞龙

在湖湘地区，舞龙的种类很多，有布龙、纸龙、板龙、草龙和竹龙等，主要是表现当地的一些民风民俗，比如祭龙神，表现出当地的民众祈求消灾解难的一种文化心理［7］。现如今，舞龙运动已开展得如火如荼，在湖南，基本上每个市县、高校等都有自己的舞龙队。在生活中，人们可以在节日上看到舞龙表演，还在许多的商业活动、社区和学校联欢会等活动的时候也把舞龙表演搬上舞台，受到人民大众的喜爱。很多地区在每年正月十五闹元宵，舞龙队都会出来表演节目，如：衡阳市。

3.3 傩舞

湘西各族的傩文化，在某种程度上来说，它是我国傩文化的重要组成的一个部分。傩文化作为荆楚文化的组成部分，和全国的傩文化又有很大区别，形成一些自己独特的品种。在湖湘地区，湘西地区和湘南地区即使同属于荆楚文化的范畴，但他受到不同文化的影响，还是有非常大的区别，如梅山文化的影响。梅山文化是根源于人们对于自然的崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜，但是，实质上是一种对于农耕社会的固有的“鬼神崇拜文化”。因此，傩舞等民俗体育由此而生。

3.4 武术

湖南武术历史悠久，在民间，劳动人民在日常生活和劳作的过程中，利用扁担、锄头、板凳、钉耙等，与武术结合，都会形成一套动作，机具特色。湖湘地区的很多地方，都能找到武术的影子，各地均有相对应的武术学校，培养了许多精通武术的人才［8］。当今，我国武术的对外的国际交流活动也逐渐频繁，国内的武术逐渐出现了竞技化和职业化，娱乐、观赏、健身的功能也逐步突出，从而引发了现代竞技武术与民间传统武术生存的矛盾。

湖湘地区民俗体育赛事众多，由于社会结构的不断转变，很多民俗体育运动缺乏系统的开发和发展，有些项目即将失传，有些项目由于畸形地演变成纯商业的表演，丢失了它原有的内涵和风采。由此，湖南省在发展经济的同时，应该更加重视湖湘地区民俗文化的发展，特别是像这种极具区域特色的民俗体育文化，应加强扶持。如果政府能够加以系统开发、管理和发展，这样湖湘地区文化的建设将更添色彩。

4 湖湘地区民俗体育的特征

4.1 内容的广泛性和形式的多样性

湖湘地区是个丘陵地区，境内很多的高山，地势非常险峻。比如：常德市石门县的壶瓶山，非常险要，两侧的峡谷如刀削。湖湘地区河网密布，湖泊水库非常之多。因此，不一样的地形孕育了不一样的民俗体育，导致湖湘地区体育的内容丰富多彩，形式异彩纷呈。在靠水的地方，当地的人民在日常的生活劳动中，就会经常与水打交道，由此驾驭水的本领得到了凸显，最后形成和促成了多项水上体育活动的发展，如：游泳和漂流等项目。在湖湘地区，农业的生产都会有严格的时间把关，在不同季节和不同气候，同一体育运动项目都会有所改变。在形式上也丰富多彩，不同季节形成各种不一样的气候类型，都会决定体育运动项目形式上的不一样，比如说举行的时间及所用工具选取难易的程度等。

4.2 区域性和民族传统性

民俗体育在民族传统文化中，具有重要的地位，长期以来，各民族把民俗体育作为丰富生活，强身健体，协调关系等的一种非常特殊文化媒介。在我国，有“十里不同俗”这样一种说法，其民俗体育亦是如此，具有区域性。湖南是一个多民族的省份，汉族人口最多，少数民族的种类和人数也多，在日常不断的交往中，汉民族风俗和少数民族风俗互相渗透。具有很强的民族传统性。在节庆日，如：春节，湖湘地区都会举行舞狮子，耍龙灯，耍春牛等民俗体育；通过研究，清明扫墓踏青，也是有着远足春游的内容；赛龙舟在湖南是有着千年来盛行不衰的传统风俗。在婚俗中，也有很强的民族色彩，新娘出嫁有一套有趣的伴家歌舞，迎亲时也有相对应的歌舞。还有很多湖湘地区的民俗中，蕴含着丰富多彩的体育内容。都体现了浓郁的民族传统性。

4.3 历史的继承性和高度的适应性

历史上的湖湘地区，生产力十分低下。在很多情况下需要人们团结一致，共同抵御自然或者人为的侵略，在不断的练习中，产生了许多体育运动。上刀梯是湘西苗族的民俗体育项目，是为纪念石巴贵为民除害的勇敢精神，一直继承到现在。湘西还流传着一种民俗体育叫做“跳鼓”，相传是当时发生了部落战争，跳鼓可以用来征战助威，这样能够鼓动勇士们冲杀，然后在战争胜利后，他们可以击鼓庆功，勇士们和姑娘们一起庆祝。在湘西的凤凰、保靖、古丈、吉首等县，还留存着一种民俗体育——“苗族接龙舞”，在湘西很多苗族节日还保留这个传统。在湖南城步苗族自治县保留着“打泥脚”，这是当地苗族青年男女最喜爱的民俗体育项目之一。具有很强的历史继承性。

靠近洞庭湖，生活在水边的人们，具有非凡的水上工夫，然后发展形成了与水有关的体育项目，如：赛龙舟、独木划水、游泳等。湘西龙山、永顺等县的劳动人民在日常生活中有“打飞棒”这一民俗体育，用鸟锍、弓箭射杀，或迅速扔出手中木棒，来防止鸟兽前来自己田里偷吃粮食，用这样的方法以击走偷吃的鸟兽。至今，每当秋收季节，当地就会举办相应比赛。生活在湘西猛洞河畔的少数民族，他们在生产劳动中，爬山涉水，掌握的本领，就出现了“漂流”这一民俗体育。在湖湘地区，不一样的地区有着不一样的民俗体育，体现了湖湘民俗体育的高度的适应性。

5 结语

湖湘地区自然和社会经济等各方面的差异，并且不断影响，形成了丰富多彩的湖湘民俗体育。湖湘地区是一个地形地势差异较大的地区，大部分少数民族主要聚居的山区，地形复杂，体育运动在地域间传播中，相同的体育运动也在适应不同的地形地势而产生了新的内容和形式，形成了湖湘民俗体育的多样性。多个民族的不断相互交融，不断继承，形成了湖湘地区民俗体育文化的民族传统性。湖湘特殊的区域的环境的特点，使得在湖湘地区形成湘南、湘西、湘北、湘中等几个不同的民俗体育文化区，每个不同的民俗体育文化区都有其不同的特征，使得湖湘地区的民俗体育丰富多彩。对民俗体育的集中研究，能为湖湘地区民俗体育的集中保护和发展做出微薄贡献。

［1］王俊奇.关于民俗体育的概念与研究存在的问题——兼论建立民俗体育学科的必要性［J］.西安体育学院学报，2007（2）：16-20.

［2］白晋湘.湖湘体育文化的形成及历史嬗变［J］.北京体育大学学报，2013（4）：1-6.

［3］刘亚云，李可兴.湖南地理环境与湖湘传统体育文化［J］.体育学刊，2007（1）：79-81.

［4］熊少波，周平，白晋湘.湖南传统节庆体育之湖湘文化解读［J］.西安体育学院学报，2013（1）：31-33.

［5］王铁新，常乃军.我国民俗体育研究综述［J］.体育文化导刊，2009（10）：133-139.

［6］刘亚云.湖湘文化对湖南体育的影响［J］.体育学刊，2005（6）：36-38.

［4］伍新福.湖南通史·古代卷［M］.长沙：湖南出版社，1994：4-5.

［7］段红利.永州农村舞狮民俗文化的调查与思考［J］.旅游纵览（下半月），2015（12）：129，131.

［8］张宇.民俗体育活动探析——以湘赣边区为例［J］.赤峰学院学报：自然科学版，2016（3）：189-190.

G80-32

A

2095-2813（2016）10（a）-0168-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.28.168

①湖南省大学生研究性学习和创新性实验计划（湘教通2015（269号）；湖南省研究生科研创新项目（CX2016B653）。

陈凌（1993—），男，汉，湖南湘潭人，本科生，研究方向：民俗体育。

胡建忠（1967—），男，汉，四川南充人，硕士，教授，主要从事民俗体育研究，E-mail：476167934@qq.com。