皓首穷杜 一往情深——喜读张忠纲先生 《诗圣杜甫研究》

董利伟

皓首穷杜 一往情深
——喜读张忠纲先生 《诗圣杜甫研究》

董利伟

近二三十年，海内外学界越来越看重唐代诗人杜甫，杜诗学研究突飞猛进，作为这一时期的重要成果，就有张忠纳先生的 《杜诗纵横探》《杜甫诗话校注五种》《杜甫集》，由他主编或与人合作的 《杜甫大辞典》《杜集叙录》《山东杜诗学文献研究》《杜甫全集校注》《访古学诗万里行》《杜集书目提要》等。这些著作，在杜甫研究领域可谓有口皆碑，在社会上广为流传。上海古籍出版社不久前又以 《诗圣杜甫研究》（以下简称《研究》）为名，将先生不同时期治杜作品择优结集，隆重出版。展读这套凝聚着先生研杜心血的新书，倍感亲切，时常读至深夜仍爱不释手。通览全书，我对先生的治学思路有了更深的体会。

一、高屋建瓴：站在时代高点审视诠释杜甫精神

杜甫研究是不断发展和不断深化、超越的过程。先生对前人的杜甫研究了然于胸，同时也关注当下的杜诗学发展。 《二十世纪杜甫研究述略》便以鸟瞰式的视野，对上世纪的杜诗学进行了总体观照。文章以1949年、1976年为界，将本时期杜诗研究分为三个时期，依次分析概括了各自的特征，并总结道：“20世纪的杜甫研究随着文化思想、社会思潮的变更虽出现过波折，但杜甫 ‘情圣’‘诗圣’ ‘集大成’和世界文化名人的历史地位最终得以确认。”①言简意赅，识见卓异。之后先生又密切跟踪杜诗学领域的一举一动，对每年的研究成果及时回顾总结。正因为熟悉杜甫研究的重点、难点、薄弱环节，对杜诗学发展脉络了如指掌，故其研究总能做到有的放矢。

先生为学最为难得与可贵处，在于能够自觉地立足于时代发展的高点上，审视和从事杜甫研究。先生主张，任何一种人文科学的研究，都不应该割断与现实世界的联系，杜甫研究自然也不能与现实社会和人生无关。故他一再强调，学者应一手握管，两眼观世，积极关注现实、关心国计民生，有意识地探讨时代面临的课题。先生在谈论张志烈教授的学术研究时指出，志烈教授非常注重研究杜甫在当下的意义。他对志烈教授提出的杜甫仍然“还活在我们堆里”，在某些方面，还将继续是“我们现代人民的喉舌”等说法极为赞赏。先生的杜甫研究，也表露出明确的价值旨趣和实践指向，有着突出的现实性品格。先生积极参与杜甫精神的阐扬和杜甫形象的重塑，他说：“杜甫是我国优秀传统文化的典型代表。杜甫的诗歌，堪称中国古典诗歌的范本；杜甫的人格，堪称中华民族文人品格的楷模；杜甫的思想，堪称中华民族传统思想的精华。这些，我们或者可以统称之为 ‘杜甫精神’，它已成为中华民族优秀文化遗产的重要组成部分。”②他特别强调：“在儒家思想占主导地位的中国封建社会中，杜甫忧国忧民的爱国思想，仁民爱物的博大胸襟，舍己为人的奉献精神，自然会得到上至最高统治者，下到平民百姓的尊崇和景仰。而在举国上下都在宣导并建设和谐社会的今天，杜甫博大精深的思想和精妙绝伦的诗歌艺术，仍是我们所应继承和发扬光大的。”③这些论述，无不带有时代感和现实针对性。

杜甫及其诗作产生于唐代，但作为一种典范，反映出的文化力量与道德感染力超越时空，其有补于世的作用不可小觑。先生强调学杜、强调文化传承，其意图是希望将不同时代的优秀文化精神联系起来，使过去的文化经验焕发新的生机，为解决当下问题服务。基于此，先生对杜甫伦理思想的开掘特别用力。 《忧国忧民无已时——杜甫爱国思想琐谈》深入挖掘了诗圣的爱国思想，指出：“诗圣杜甫这种忧国忧民无已时，君圣民安死方休的精神，在其后一千多年的历史中，特别是在中华民族国难深重、危亡在即的关键时刻，不知影响和鼓舞了多少仁人志士，为民族的振兴、国家的强盛、人民的幸福而英勇献身！”④杜甫在人格和行动上都代表着一种崇高理想，他的忠爱情怀、高迈气节，为万世景仰。而先生所揭示和倡导的，也是时代所最需要的爱国爱民的责任感与担当意识。

二、言必有征：在实证基础上提出问题推出结论

先生对杜甫有着强烈深沉的爱，而在具体的研究中，又总能保持一种理性的自觉。先生的治学原则，是谨遵冯沅君先生所教导的八字真言：“功夫要死，心眼要活。”⑤就杜甫研究而言，一是“全”。凡关于杜甫生平思想、家世交游、词语考证、作品笺释、历代评述、版本考释等等，多所涉猎；二是“细”。小至一字一典的考释，大至作品系年、人事史实等的考察，态度严谨，言必有据，不发无根之论。他特别注意发掘第一手资料，而不轻易沿用旧说成见。如 《读杜辨疑举例》一文，对 《陪李北海宴历下亭》中“北渚凌清河”之“清河”的考释。“《宋本杜工部集》卷一注：‘一作青荷。’此后注本多从 ‘清河’，惟钱谦益从 ‘青荷’。”⑥先生认为旧注皆云“清河”即济水，实欠考，惟钱注正确，然钱未深究因由。先生引杜佑 《通典》、阎若璩《四书释地续》和 《潜邱剳记》等，细致辨析，并得出结论：“‘清河’，《宋本杜工部集》既说‘一作青荷’，必有所本，当从 ‘青荷’为是。‘清河’，或许为宋人所妄改，因为宋人随意改动杜甫诗句的例子并不罕见，不足为据。”⑦实乃发千年之覆，纠千年之误。《渔洋论杜》一文更是从文献入手，通过深入分析，拨云见日。王士禛为清初一代宗师，自从其甥婿赵执信扬言“阮翁酷不喜少陵”之后，学术界几乎形成共识，多数人认为士禛真的不喜欢杜甫。先生遍检渔洋论著和他人所引渔洋有关言论之后，“共辑得渔洋专论和涉及杜甫的言论230余条，初步得出的结论是：上述看法失之片面，也不符合渔洋论杜的实际情况”⑧。以翔实的资料，严密的论证，推翻了“渔洋不喜杜甫”这一历史“定论”。类似成果，在 《研究》中并不罕见，《论严杜交谊与杜甫之去蜀——兼与陈尚君同志商榷》《严羽为何推尊李杜》等，均属思虑周密，征引赅博，论证严谨，结论可信之作。

《诗话总龟》引《王直方诗话》云：“信乎！不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗也。”⑨读书是增进知识，提高理解能力；行路可丰富和深化理解者的感受，并获得书中难以学到的知识。《杜甫在山东行迹交游考辨》一文曾谈到济南历下亭。通过多次实地考察后发现，杜诗“海右此亭古”之“此亭”，即历下亭，但非今日大明湖之历下亭，乃古大明湖之历下亭。先生认为，唐以前古大明湖即今济南市西门外五龙潭附近。当时，五龙潭东北两面均为大明湖，有古亭，即杜甫所称之历下亭。 “亭建于北魏以前，至杜甫来游时已有二、三百年历史，故诗中说：‘海右此亭古。’”⑩“在今五龙潭公园内名士阁西侧，竖一石碑，正面题 ‘古历亭旧址’五个大字，背面刻杜甫 《陪李北海宴历下亭》诗。……”⑪这些内容，均体现了实地考察与文献梳理的有机结合。先生的实践道出了一个事实，即对于杜甫诗中地名、位置等的研究，舍实地考察与文献考索二者结合，别无他途。

三、潜心耕作：为夯实杜甫研究基础尽心竭力

杜甫研究中的基础性工作充满复杂性与艰苦性，如杜诗编年、文献搜集、杜诗普及等等，这些工作专业性要求高，耗时耗力，看起来不够显眼，却是杜诗学的基石和支撑点。先生于更多利他性的基础性工作，一向身体力行，展现了一位有良知学人的高风亮节。

编写杜甫年谱是杜诗学最为基础性的工作之一，先生在前贤时彦诸多年谱的基础上，浓缩和总结了杜甫生平研究的许多成果，本着严谨务实的态度，采取诗史互证的方法，斟酌损益，纠谬补缺，编写了 《杜甫年谱简编》。该年谱考订精细，新见颇多，表述简要准确，缜密可信，具有明显的实用价值、史料价值和文献意义。除编写年谱，先生还对历史上一些注杜者进行考察。《宋代杜集“集注姓氏”考辨》长达八万多字，曾在 《文史》杂志连载，后先生又加以增补。文章交待：“今以 《分类杜诗》所载 ‘集注姓氏’为底本，并与 《分门集注》和《黄氏补注》所载加以考辨，以窥见所谓 ‘集注杜工部诗姓氏’的真面目，亦可略知宋代所谓 ‘千家注杜’的概貌。今依次列出原文，然后简介其生平与注杜情况，予以考辨。”⑫对杜集集注姓氏156家详加考辨，这一工作，前人尚未做过。

先生亦热衷于论杜文献资料的搜集、补充和辨析工作。有代表性的是对中华书局出版，华文轩所编的 《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》上编（唐宋之部）的补遗。先生悉心搜寻，共辑得唐宋时期白居易、陆游等170人左右，350余条论杜文献。专论杜甫的诗话，以 《诸家老杜诗评》成书最早，且流传极罕，该书共辑录诸家诗话二百余条，其中六十余条不见于今存宋人著作，或与他书引文有较大出入，这部分资料，弥足珍贵。而蔡梦弼的 《杜工部草堂诗话》，传世版本较多，但多系残本，先生发现 《四库全书》所收《草堂诗话》较通行各本多出三十余条，很少为人注意。对两书这百余条引文，先生特加以校注，以飨读者。

先生还不遗余力地开展杜甫诗选、译注、鉴赏等普及性工作，以提高杜甫在社会的影响力。他所整理的 《杜甫诗》《杜甫集》《杜甫诗选》《新译杜甫诗选》等著作，即体现了这一思想。《〈新译杜甫诗选〉导读》一文，以明白晓畅的语言，介绍了杜甫家世与生平，勾画了诗圣的思想风貌，概括了诗人的文学成就。先生还写有一系列雅俗共赏的评析文章，如 《诗圣对诗仙的深切思念》《孤舟一系故园心》等，读者如能细细品味，对杜诗理解和鉴赏能力的提高无疑是有裨益的。

由萧涤非先生挂帅、先生终审统稿的 《杜甫全集校注》，是近百年杜诗学领域最为丰硕的成果，值得大书特书。《研究》最后五篇均是关于《杜甫全集校注》的，它们感性、直观地展现了杜集校注工作的艰巨性、复杂性。《〈杜甫全集校注〉统稿后记》云：“注杜之艰难曲折，犹似老杜艰苦备尝之经历。注杜是炼狱，可以磨练人的意志，可以提升人的道德情操，可以检验人对学术的赤诚。”⑬这是先生历经三十六载磨砺后获得的人生哲思与感悟。全集出版，最后手稿入藏国家图书馆，先生又特撰近五万字的 《〈杜甫全集校注〉编纂琐记》，作为 《研究》一书正编的最后一篇，可以说是对自己杜甫研究的一个总结。

先生曾长期师从冯沅君、萧涤非，深得两位大师真传。我从八十年代师从先生学习唐宋文学，虽受先生教诲熏染有日，无奈资质愚钝，学业无成，识见浅陋，无力窥先生学术堂奥。以上管见，亦难言探先生杜诗学真谛，盖借此略表孺慕之情而已。

注释：

①②③④⑥⑦⑧⑩⑪⑫⑬张忠纲：《诗圣杜甫研究》，上海古籍出版社2015年版，第1149页、卷首 《说“诗圣”》、卷首 《说“诗圣”》、第122页、第349页、第350页、第914页、第216页、第217页、第596页、第1580页。

⑤张忠纲：《作家作品散论》，齐鲁书社1996年版，第334页。

⑨阮阅：《诗话总龟》，卷二，四部丛刊本。

责任编辑 潘玥

作者：董利伟，《山东通信技术》副编审，250001。