屈原的气节

文/李秋生

屈原的气节

文/李秋生

每年过端午，都会说到屈原。中华文明史，上下五千年，在浩瀚的历史长河中，中华民族的优秀人物如星光灿烂。对一个杰出人物来讲，每年能有一次隆重的纪念，已经很不错，这样可以使我们民族的精气神永久相传。

问题是，随着时间推移，我们不仅要知道历史人物的名字，而且要知道他的故事，他的精神。当今社会，传媒资讯极其发达，新生事物层出不穷，一些年青人对偶像、自拍、刷卡、博客、微信、闪婚耳熟能详，烂熟于心，但对屈原的生平事迹甚至他的名字则若明若暗，一知半解。到了端午节，只知品尝粽子滋味，对其他不想深究，这不免让人遗憾。

当然也有不少善于学习思考的人，深知屈原是伟大的爱国者、政治家、大诗人，对他的人格相当尊敬，每当端午，总会缅怀感叹一番，这是令人鼓舞的。

我敬屈原，最敬佩屈原的气节。网络解释，气节是一种“坚贞不屈，顶天立地，有骨气的精神”。我的理解，气节是一种风骨、一种理念、一种信仰。屈原正因为有了这种高尚的气节，才会使他成为千古传颂的爱国者、政治家、大诗人。

说到气节，我不仅会想到屈原，还会想到屈原的后来者，想到留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，想到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，想到“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的秋瑾。正是他们，使我们的民族正气永存，生生不息！屈原之死，不是弱者之死，是强者之死，面对昏君无能，他没死，面对小人谗言，他没死，面对几度流放，他没死，而面对国破山河碎，他悲愤之极，他想用自己的死，唤醒天下百姓。文天祥之死，是战士之死。谭嗣同、秋瑾之死，与屈原之死十分相似，他们本有逃生机会，可以远渡重洋，客居他乡，但他们为了民族，为了大义，为了光明，不惜以一死唤醒国人，成为千古绝唱。

气节是民族的灵魂。一个人有气节，对国家、民族、人民是一种伟大的奉献。鲁迅说过，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”

气节是人格的光辉。气节对人生价值是一种放大与升华。人们谈到王连举、甫志高是那样的不屑一顾加鄙视，谈到李玉和、许云峰又是那样的充满崇敬，这种价值观千古一道，任何人无法更改。

气节是事业的动力。气节能够产生强大的为实现民族复兴、国富民强而奋斗的精神动力。

联系当下，一些人之所以沦为“老虎”“苍蝇”“狐狸”，从本质上讲，是他们的气节出了问题，他们背叛了自己的信仰，他们丧失了做人的骨气。

有些人虽然够不上“老虎”“苍蝇”级别，但同样会因为失去气节而踏入人生歧途。因创作《血染的风采》等歌曲而走红的著名作曲家苏越，以投资迎奥运巡演等为由先后诈骗他人5746万余元，走上犯罪道路。他在法庭上陈述自己犯罪“全因爱面子”，其实还是个人气节上出了问题，不甘于寂寞，守不住清贫。

古人云：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。把气节看得比泰山还重。当今，我们现实生活中的主旋律是昂扬向上的，但也出现一些这样那样的问题，比如，男私家车主暴打女私家车主，“广场舞大妈”影响他人的工作休息权，一些富人在境外炫富，在国际航班上斗殴，实际上都与气节有关。一个人有了气节，有了正能量，有了理智的是非观，就不会犯这些低级错误。

所以，每当端午时分，纪念屈原时，多把“气节”谈几声，用这种方式纪念这位先贤，我认为是很有必要的。