图形-背景视角下羌族情歌动词连缀分析——以《贤妹住在山梁上》为例

□邓　忠　张　茜

图形-背景视角下羌族情歌动词连缀分析——以《贤妹住在山梁上》为例

□邓忠张茜

引言：本文运用图形-背景理论对羌族情歌《贤妹住在山梁上》的动词连缀现象进行认知分析，发现在具有叙事性的这类诗歌中，动词连缀的运用是作品美学价值及文化内涵的得以体现的重要途径，即动词连缀在概念层面为作品的叙事构建了自洽的心理空间模型，图形-背景的交替出现和适时逆反在该模型中表征了创作者完整的情感变化轨迹。以此为基础，本文认为认知视角为少数民族文学作品研究提供一条新思路。

一、羌族情歌研究现状

总体而言，现有对于羌族情歌的研究大多停留在对羌族情歌的发掘、收集、整理、汉译和英译阶段。在周辉枝（1997）搜集整理编著的《羌族情歌精选》一书中收录了89首羌族情歌，既有短歌也有较长的叙事诗，均为汉译版本[1]。具体来看，当前的研究理路有如下特征：1）以这类作品出现的时代和文化背景为基础，探讨其文学和社会价值（杨梅 2015）；2）以少数民族族群的产生和发展历程为线索，讨论其作为一个文化集体的情感、思想以及与社会背景的相互关系（王玮立、钟迪 2015）；3）以一些特定的写作技法、修辞手法、或语言风格为切入点，分析这样的方式所产生的文学效果和诗学价值（陈玉堂2013）；4）关注一些有代表性的羌族情歌作品，并进行鉴赏和评价（朱婷 2008）。

这些研究的共同点在于将诗歌本身置于更大的时空背景之下，涵盖了人类学、文学、诗学、伦理学、社会学、美学等领域，体现出多学科、多维度的研究路径。但局限性在于文学赏析多显程式化，主观化，印象化，缺乏思维性和创造性、缺乏对语言本体规律的细致考量、缺乏对叙事形成的文化效果的深入探究，致使羌族情歌独特的文化魅力和强大的艺术感染力得不到更加深刻和广泛地理解和接受。

二、认知诗学和图形-背景理论

认知诗学的发展为上述的问题的解决提供了全新的视角。这一概念由以色列学者Tsur在上个世纪九十年代年提出，以认知语言学和认知心理学为基础，是将认知科学和文学评论结合起来的全新文学解读思路。认知诗学将文学活动视为人类普遍的认知活动和生活经验的一种表征，认为对现实的感知是认知的基础，认知又是语言的基础，“现实-认知-语言”三者存在一个依次决定的序列关系（王寅2007）。换言之，通过研究人类的认知机制和语言机制能够将文学阅读和理解与日常生活体验紧密联系起来。“现实-认知-语言-文学”的发展过程形成了一个完整的逻辑链条，而认知诗学则是语言与文学效果之间联系的桥梁，弥补了此前文学研究中对认知关注的不足，帮助读者产生对文本内涵新的探究与思考[2]。对此，熊沐青（2011）指出：“认知诗学作为一种新的文学批评方法，不仅应该能够解释阅读过程或阅读机制，解释特定文学效果，还应该解释用别的分析方法不能解释的文本涵义或美学涵义”[3]。

在认知诗学范式所使用的一系列研究方法中，图形-背景理论有着十分重要的地位。该理论于1915年由丹麦心理学家Rubin首次提出，其基本观点是人们在进行某种观察活动时，注意力往往会自然聚焦在某一个图案上（figure），而将周围的部分看作是该图案的衬托和背景(ground)[4]。认知语言学继承了这一看法，认为图形-背景的分离也反映在语言结构上，如传统的SVO结构就可被视为图形背景二分化这一普遍认知原则在语言上的体现。具体地说，主语对应于图形，宾语对应于背景，动词表达则是图形背景之间关系[5]（Langacker,1990，1991)。以认知语言学为基础，图形-背景理论近来用于文学作品的赏析，帮助理解和感知作者想要营造的意境或氛围。如王维的《山居秋暝》中写道：“明月松间照，清泉石上流。”句中主语“明月”、“清泉”作为动词“照”、“流”的动作发出者从背景“松间”、“石上”中分离出来成为被凸显的图形。对于图形背景的凸显与虚化，使环境描写变得细节化，构成一幅焦点突出，有动有静，意境深远的景观图，使读者感受到山间的恬静，自然的灵秀。

三、《贤妹住在山梁上》动词连缀分析

尽管已经有了图形-背景理论的零星尝试，但学界尚未将这一理论进行深度发掘和广泛使用。本文认为，这一理论的价值不仅仅在于解释文学作品的意境，更在于提供一种对作品所涉及的事件和参与者的重新认知，并以此为基础解释作品动态推进中所体现的不同关注点和彼此关系，从而凸显动态变化中作品的文学和美学涵义，如共鸣、感动、通感等。这在羌族民间情歌的研究中尤其有价值，因为这类作品大多具有叙事性，事件和参与者的关系常常处于变化中，不同的关系往往跟某种心理状态直接相关。而体现这种叙事性的重要语言途径就是动词连缀，即在同一事件框架内若干动词以较高频次接续使用。这种方式在现代汉语中不很常见，但在羌族传统情歌中则大量出现。下文将以《贤妹住在山梁上》的动词连缀为例进行图形-背景视角下的分析。

男唱：

贤妹住在山梁上，走到门前一道墙。

喂的狗儿像老虎，叫我咋个能到场。

女唱：

哥哥做事没计才，回家烧个馍馍来。

狗儿咬你馍馍打，狗吃馍馍你就来。

如果把两则唱词看做一个完整的故事，那么在男方唱词中，动词的连续使用构建了整个情歌的基本事件框架。动词“住”的施事是“贤妹”，“山梁上”受动词的语义控制表征较远及较高的距离（现实的和心理的），很显然，这种距离感在该句中被前景化。动词“走”除继续体现距离感外，还勾勒出动态位移：由“山梁”到“门前”的“一道墙”，体现出事件场所由远及近的推近。读者视角由“山梁”拉近到“门前”，可见“哥哥”途径山梁远道而来，“走”这一动作被背景化，而位移本身被强化。来到门前却被“一道墙”和“狗儿”阻拦，而这一场景成为了本诗的一个特写镜头，再现了哥哥希望见到贤妹的尝试此时竟然落空的场景，使得“哥哥”内心的失落、焦虑感在文本中得到自然而合理地实现。哥哥言贤妹“喂的狗儿像老虎”，是采用一种夸张的手法来表现自己难“到场”内心的失望与无奈，更加佐证了哥哥满心欢喜落得一场空的心路历程。此处，动词依然处于被背景化的地位，但它们的存在使得“贤妹”、“上梁”、“狗儿”等参与者及其相互关系凸显出来，奠定了故事的基本事件设定。简单来讲，男方唱词是以动词背景化为途径呈现“我”所面临的问题和亟须解决问题的焦虑感。

本诗的高潮是是女方唱词，这中间的动词连缀非常明显，连用六个动词“回”、“来”、“咬”、“打”、“吃”、“来”。妹妹让哥哥先“回家”，烧个馍馍再“来”找妹妹，至于哥哥如何回家，如何烧馍馍，烧什么馍馍，哥哥的家在哪里，什么时间回家烧馍馍，都不是作者以及读者所关注的重点，此处被凸显的事件是哥哥得到了妹妹的指点。不难看出，这几个动词被前景化，而与该动词在语义上勾连的其他“参与者”被弱化，这些动作才是妹妹所给出的建议的核心内容，至于表征“参与者”的语法上的宾语及状语内容只是被浮光掠影般的提及；下一句的场景已是哥哥再次来到了妹妹门前，受到“狗儿”的阻拦，但是“狗儿”的动作被弱化，凸显的是哥哥拿馍馍打狗儿的动作；末句狗儿吃馍馍时，哥哥已然来到妹妹家中，狗儿虽然在背景中存在着，但自始至终都处于相对次要的位置，在背景中心受到更多关注的则是哥哥的一系列动作。前一个动词的含义被弱化，形成一种前景化效果，句末结果状态动词得到强化，使得句末动词所展现的情景成为诗歌重要的特写镜头。可见“贤妹”的善解人意，设身处地为哥哥着想，理解哥哥的难处；同时心中向往哥哥能来找她，内心十分焦急，所以她乐意为“哥哥”提出建议。贤妹对自己的心上人充满理解与支持，表现出贤妹的耿直和质朴、对于爱情的真诚与勇敢，使得人物形象更加生动可爱。多个动词的连缀因为有着清晰的图形背景分离而显得叙事完整、简洁、详略得当。

总的来说，这首情歌的动词连缀有两个重要作用：1）在男方唱词中，动词连缀体现基本事件元素，总体处于背景化地位，渲染距离感和焦虑感；2）在女方唱词中，动词连缀体现事件态势的变化，总体处于前景化地位，凸显问题的解决以及由此带来的心理愉悦。把两则唱词结合起来，我们可以发现两个事件线索：一是问题解决的过程，二是在这一问题解决过程中距离感和焦虑感的被克服，两条线索都来自于动词连缀所营造的物理和心理的动态过程。

四、结论

本文从认知诗学的角度出发，对图形-背景理论进行了简单的阐释，并采用这种方法对羌族情歌《贤妹住在山梁上》进行解读，通过对动词连缀的分析，探讨和再现了诗歌主人公的心理活动和与此相关的爱情感受。本文发现，这类羌族诗歌有时通过动词的语义要求来设定事件参与者的性质、状态和彼此关系，当这些元素被凸显后，动词本身的语义反而处在背景化状态；这类作品有时则刻意突出动词本身语义，而将其他参与者的诸多特点抑制，从而体现明显的动态性和连贯性（这非常适宜于问题解决型语篇）。但限于篇幅，本文未能使用更多的个案进行分析从而发现羌族民间情歌更具普遍性和代表性的特征，这有待于进一步的研究来厘清。但本文要强调的是，认知诗学对于文学作品和文学活动有着强大的解释力，对于少数民族传统文学的研究和传承具有积极的意义。

注释：

[1].周辉枝，《羌族情歌精选》[M].北京：中央民族大学出版社，1997.

[2].王寅，《认知语言学》[M].上海：上海外语教育出版社，2007.

[3].熊沐清，多样与统一：认知诗学学科理论的难题与解答[J].外国语文，2011（1）：33-38.

[4].Stockwell.P.Cognitive Poetics:An Introduction[M].London:Routledge,2002.

[5].Langacker,R.W.Concept,image,and symbol: TheCognitiveBasisofGrammar[M].Berlin:the Cruyter,1990.

(西南民族大学外国语学院)

本文系2016年西南民族大学学生创新项目羌族情歌叙事的认知研究（项目编号7401099)阶段性成果。