白马非马，女朋友不是女朋友

文－本刊记者　李纯



白马非马，女朋友不是女朋友

文－本刊记者李纯

苏格兰岛上布满茑萝的城堡， 装饰窗户的风信子， 与寒露银霜……

学过逻辑学的同学，都不会忘记这样一个人——公孙龙。如果公孙龙生活在今天，绝对是大咖级的人物。他创造了著名的诡辩术——白马非马论，至今是哲学界热议的话题。

让我们看看公孙龙先生是怎样把大伙儿绕晕的——

守城的士兵说：“先生，您的马不能进入城门。因为有规定，马匹不能入城。”

于是，公孙龙滔滔不绝地说了一段话。不仅是这位智商余额有些不足的士兵，后世很多小伙伴们都惊呆了。

“曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”

曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”

大意为：

“马，是指物体的形态，而白马，是指物体的颜色。一个是对颜色的规定，一个是对形态的规定（属于不同种类的概念）。所以，白马，不等同于马。”

“如果要求得到‘马’，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到‘白马’，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马应该是完全一样了，那么，为什么黄马、黑马可以满足是‘马’的要求，而不能满足是‘白马’的要求呢？可见，白马不等于马。”

公孙龙这个辩题，千百年来一直为学界津津论道。常识上，它是不成立的，可是，你沿着公孙龙的思维逻辑走下去，它又似乎能自圆其说。

诡辩术的魔力也在于此。公孙龙在此处，实际上表演了偷换概念的魔法。从种属归类上来说，白马属于马，是马这个大集群的子集，士兵强调白马是马，强调的恰恰是集群间的共性。白马“是”马，意为白马“从属于”马，白马是马的一部分。

而公孙龙置换了一个概念，在“非”字上做起了文章，他所隐含的“是”的概念，意为“等同”，他所说的“非”，则为“不等同”。

子集怎么可能与母集完全等同？无论从数量、种类还是颜色？

一个概念的切换，公孙龙“闯关”成功。

如果我们今天看欧美很多烧脑电影，一定会感慨于其逻辑学的运用，已神乎其技。如《恐怖游轮》里的无限循环，《蝴蝶效应》里的平行世界，《源代码》《明日边缘》里的无数次轮回死而复生。欧美十分注重对孩子逻辑学的培养，他们的逻辑思维能力，是从幼儿园甚至小学低年级就开始培养的。逻辑说白了，就是寻找事物间的相关性和客观规律，并推论出导向未来的结果。

而缺乏逻辑思维，会导致什么结果呢？

会掉进公孙龙老师挖好的类属不清的坑。

放在今日中国，简而言之，会犯“贴标签”的错误。

多少人，因为被标签化，陷入“万劫不复”之地。你是富人，所以你必定囤积居奇，为富不仁；你是体制内，所以你必定贪污腐败慵政懒政；你批评政府，所以你是公知极右；你是8090，所以你自我散漫妄自尊大；你喜欢英剧美剧想出国玩耍，那是不是有里通外国的嫌疑……

不标签，不成活。可君不见，多少标签，如同创可贴被迅速风干？

有多少富人，功成名就后转身慈善；有多少批判社会的人，满腔赤诚只因忧思之念；有多少二代，富而能仁，比你牛逼的人比你还努力；……

重要的不是标签，不是帽子，不是阶层，而是人的良知，人的行为。

用一个狭窄的标签来指代一个群体，看似省心省事实则贻害无穷。我们的民族为此遭的罪还少么？以一个集体的共性来抹杀个体缤纷多彩的个性，又怎么对得起这一季的韶光，姹紫嫣红？

去标签化，就是不割裂个体与集体的关系，又保持那一份悠然独立。去标签化，就是尊重与怜惜个体间精细的差别，由此生发出对生命的敬重之心、悲悯之心，。

“月光下的松林，避暑的轻景泽，孔雀的翎毛，浮着睡莲的古池，盆栽的欧芹，苏格兰岛上布满茑萝的城堡，装饰窗户的风信子，与寒露银霜……”是一首诗么？不，这是日本芬理希梦500色铅笔的名称。以生命碎片中优雅忧伤又细微的意象，艺术家悄然地，勾勒出美、梦与空灵。如果对生命的觉知与分辨，能细腻到这样一种程度，那逻辑上的纰漏，不会再犯，世界，也许会安泰许多。