红唇上的那滴水——评李鼎荣的诗歌创作

○杨金砖

红唇上的那滴水——评李鼎荣的诗歌创作

○杨金砖

“红唇上的那滴水”，是李鼎荣《潇湘之源》中的一个勾人魂魄令人迷醉的句子。全诗是“饮水思源/千里之外/红唇上的那滴水/还在回望它的故乡”。这首诗虽然只有短短的四句，却字字珠玑，如画如图，如实如幻，有禅趣，有诗境，有意韵，有回味。让人心生无穷的遐想。

佛语曰：“一粒米蒸世界，半边锅煮乾坤。”那是佛国的最高境界。而红唇上的那颗细如露珠般的水滴，是一颗充满生机与生命的水滴，更是一颗充满柔情与诗意的水滴；是一颗映照日月星空的水滴，也是一颗感怀故土、思念家园的水滴。这颗飘泊在“千里之外”的红唇上的水滴，无论是回望家乡的炊烟、田间的歌唱，抑或是寒夜的灯火、家人的牵挂，都是极致的美。这种美，蕴含了李鼎荣胸中的浓烈情愫与诗歌创作的审美追求。通过这首诗，我一次次地走进李鼎荣的精神世界，并从中获得诸多滋养。

其实，李鼎荣不仅是永州文坛上的一位多产作家，永州文化界的一位忠实的守护人与开拓者，更是文艺潮流的引路人与鼓吹者。他扛着文艺评论的大刀，烹饪诗歌、散文的时鲜，享受书法艺术的大宴。

于艺术追求，李鼎荣有着山涧溪流一般的坚韧顽强，大有“青山挡不住，毕竟东流去”的勇气。他俯伏大地，仰望星空，胸怀天下。他崇尚小水珠的随遇而安与澄澈无瑕，更心仪大江河的恩泽万物和海与洋的有容乃大。水是身体的必需，也是一切生命的必需。自从有了水的滋养，土地才会湿润，才会有生命的孕育和梦的飞翔。水是构筑我们生命与思想的基石，因此，李鼎荣将他的诗集名之曰《水》，正体现了他对水的钟爱和虔诚。

在诗集《水》里，汇集了李鼎荣近年来的大部分诗歌作品，分为“天地生人”“多情的土地”“水”“在永州”“湘江散曲”“春之歌”“东莞惊艳”“桃花集”“美神”等九卷，共计42个印张，刊印的诗作达一千多首。如此厚重的一部诗集，在永州是一个创举，在湖南，乃至在全国也不曾多见。

不过，真正大量读到李鼎荣的诗作，则是近十年的事。尤其2010年前后，他将一组名曰《桃花集》的长诗发至我的邮箱，这组长诗共有300来节，1200余行。这是我第一次拜读他的长诗，也是他专心描摹桃花的一部诗歌专集，或放情高歌，或轻声吟叹，或举头怅望，或冥思遐想，他为桃花的妖艳美丽而赞而歌而舞，同时也为桃花的凋谢败落而泣而苦而悲。桃花在他的笔下，仿若就是一位暗香浮动的处子，勾魂吸魄，让人爱恋不已。桃花的绚烂，不仅带来了春天的生机，也带来了一年的希望。“灼灼桃花/为春天化妆/春天的面容/粉红粉红”，“云天之下/一株灿烂的桃花/像一团火/点燃了春天”。桃花在春天绽放，春天因桃花生机。因此，“春天张开水汪汪的眼睛/看着桃花”。在鼎荣的笔下，他认为“桃花是杨贵妃的魂”，“桃花是当红女明星”，“桃花是春天的超短裙”，有了桃花，我们春天不再孤独，有了桃花，我们的生活充满诗意。诚然，桃花是娇嫩的，更是伤感的。桃花“像林黛玉一样美/也像林黛玉一样憔悴/为了爱/桃花在春天吐尽了自己的血”，同时桃花“像薛宝钗一样美/也像薛宝钗一样华丽/为了爱/桃花在暮春时节输得一败涂地”。这就是鼎荣先生笔下的桃花，他用细腻的笔触与似水的柔情，细描慢摹，将桃花的迷人艳质与华贵禀赋刻写得淋漓尽致，入木三分，让人不是为之拍案一叹，就是鼓掌称奇。

我读到的李鼎荣的另一首长诗是《在永州》，这一首诗，是李鼎荣饱醮浓墨，尽情歌赞故土家乡的抒情乐章。读李鼎荣的《在永州》，有的章节仿若在读郭小川的《青纱帐——甘蔗林》一般美不胜收，思绪飞翔；有的片断若《诗经》里的《关雎》一样，纯粹自然，没有半点雕饰；有的诗句如禅谒，如箴言，如珍珠，如妙玉，给人以心灵的慰藉与智慧的启迪。李鼎荣的长诗，与他的短章一样，明白如天上的云彩，简洁如窗前的轻风，清淡如池中的井泉，没有艰涩，更没有古奥。“在永州，时间晃晃荡荡并不匆忙/时间像风雨后的麦秆呈现倒状”。这是他对永州时间的感悟。“在永州，很多山像卧佛一样睡着/它们安娴宁静悠远/它们与天默默晤谈/那是一种禅的语言/我似懂非懂身心迷恋/那禅的语言/像暮色一样从天际线漫过地平线”。这是他对永州山水的洞察。“宁愿让人裸体/也不要让山裸体/宁愿让爱情枯竭/也不要让河流枯竭/宁愿让脸蛋抹黑/也不要让天空抹黑/宁愿让哲学消亡/也不要让鸟语绝唱/宁愿玷污黄金/也不要玷污良心/如果没有正义与公平/宁愿做狗/也不要做人”，这是李鼎荣的生命追求，更是永州人对现代文明的质疑和呐喊。许多地方，因为一味追求经济的腾飞，一味追求GDP数据的增长，一味渴求超大都市的生活，在美国中东部的一座百年老城——世界传统汽车中心——底特律城因汽车工业不景气而成为世界鬼城。这就是现代经济所催生的悲剧。其实，这样因违背自然规律而给社会带来深重灾难的发展恶例，在中国的大地上几乎随处可见。而物欲横流的当下，对自然的无度索取，必遭苍天的报应，于是乎，昔日的蓝天不见，过去江河被污，沙尘暴、毒空气日复一日地弥漫在我们的四周，侵蚀着我们的机体，这时才发现金山、银山，根本换不回绿水青山。在一个望不见云天，看不见青山绿水的城市，就何来寄得住乡愁？没有乡愁就会失去我们的文化之根。

当然，对人性的关注，对人心的关怀，除了宗教，只有文学。李鼎荣以文学为己任，以艺术为媒介，以诗歌为载体，去抒发对社会的思考，对人类自身的关注。他的声嘶力竭的呐喊，其意就是要引起行进途中的苍生不要落入现代文明的陷阱。

李鼎荣有一个信条，那就是“让诗歌大白于天下”。因此，他写的诗干练、利落、简洁、鲜明。他从不绕着弯子，也从不隐晦其观念。他的诗里虽然用的多是些生活中常见的词语，选用的也多是人们熟悉不过的物象，但经他排序与重组，却时常给人一种意想不到的新奇。因此，李鼎荣的诗歌具有唐元结的旷世情怀与诗僧八指头陀的悲悯情结，于是，读李鼎荣的诗作，总有些让人眼睛一亮的句子，于平淡处见精到，在平直中见精神。如“一瓢水”，原本再普通不过，而李鼎荣却看出了他的不一样。他在《一瓢水：写给长大后的张意谦》中写道：“功德/有时并不需要惊天动地/有时只是一瓢水。”一瓢水可以让干涸的土地湿润，可以使休眠的种子发芽，更可以解干渴于长途，救生民于倒悬。一瓢水，原本很平淡，但是，它却不可或缺。

李鼎荣的诗歌，之所以写得精妙，还在于他用词的独到与语意的高远，构成了他诗句的独特张力，形成了作品的独有生机与巨大活力。如《致西川》：“把屈原的头盖骨/和我的头盖骨/合在一起/那是一副很好的磨子/我们磨出的/不是豆浆/不是米浆/而是三千里月光/而是长江波涛黄河浪”。又如《洛阳牡丹》：“洛阳牡丹/肯定吃了武则天的乳汁/否则/它不会那么娇艳//洛阳牡丹/肯定喝了李白的酒水/否则/它不会那么醉人//没有李白/唐朝就拉不到广告/没有武则天/唐朝就发不出工资/没有牡丹/唐朝就谈不上富贵”。读这些精粹的诗句，深感李鼎荣的诗歌有诚斋诗的鲜活，有乐天诗的平易，更有海子诗歌的深沉和郭小川诗歌的流畅。

我曾经非常喜欢海子的诗，如《以梦为马》：“面对大河我无限惭愧/我年华虚度空有一身疲倦/和所有以梦为马的诗人一样/岁月易逝一滴不剩”。不过，海子的梦已成为一个时代的印记，今天李鼎荣的梦，正在与中国梦一同飞升：“我知道/每一颗星星/都是一枚邮票/它们把夜空邮寄到很远的地方//如果你收到我的夜空/请你拆封/你会读到/我的梦”。

（作者单位：湖南科技学院）

责任编辑佘晔