浣花溪记

出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦[1]、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕[2]、如绿沉瓜，窈然[3]深碧、潆回[4]城下者，皆浣花溪委[5]也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠[6]。水木清华，神肤洞达[7]。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫[8]云通灌县，或所云“江从灌口[9]来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第[10]。桥尽，一亭树[11]道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜[12]。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像[13]颇清古，不必求肖[14]，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳[15]时所为也。碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥[16]，各不相袭。严公[17]不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳[18]。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整[19]，可以应世，如孔子微服主司城贞子[20]时也。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁[21]。使客[22]游者，多由监司郡邑[23]招饮，冠盖稠浊[24]，磬折喧溢[25]。迫暮趣[26]归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

【注释】

[1]玦（jué）：似环而有缺口的玉佩。

[2]如琅玕（lánggān）：像美丽的石头。

[3]窈（yǎo）然：幽深的样子。

[4]潆（yíng）回：水回旋的样子。

[5]委：水流聚的地方。

[6]平望如荠：平望过去，树木像荠菜一样。

[7]水木清华，神肤洞达：水光树色清幽美丽，使人感到神清气爽。

[8]舁（yú）夫：抬轿子的人。

[9]江：指岷江，长江的支流。灌口：灌县城南山名，岷江自此分流为三。古人有“岷山导江”的说法，并把长江及其支流都称为“江”。

[10]次第：整齐。

[11]树：建立。

[12]榜：匾额。

[13]像：杜甫的像。

[14]肖（xiào）：相像。

[15]别驾：通判的别称，明代州府副长官。署华阳：代理华阳县令。署，代理官职。

[16]东屯：在夔州（今四川奉节）城东瀼溪岸，据说后汉时公孙述在这里屯过田，所以叫做东屯。唐代宗大历元年（766年），杜甫从成都迁移到这里居住。险奥：形势险要、地方僻远。

[17]严公：指严武。严武做剑南节度使时，经常照顾杜甫的生活。严武死后，杜甫无所依靠，于是离开成都东下。

[18]夔门：夔门峡，即四川省东部瞿塘峡西口，为四川东面门户。奇耳：胜迹罢了。

[19]暇整：同“整暇”，严整从容的样子。

[20]司城贞子：春秋时陈国的大夫，姓名不详，死后尊为司城贞子。孔子流亡到陈国时，曾经住在司城贞子的家里。

[21]霁：天晴。

[22]使客：朝廷派来的使臣。

[23]监司郡邑：按察使和府县长官。

[24]冠盖：仕宦的代称。稠（chóu）濁：繁乱。

[25]磬（qìng）折：打躬作揖，弯腰似磬，指热衷于官场的人。喧溢：声音噪杂。

[26]迫暮：薄暮，傍晚。趣（cù）：通“促”，急，赶快。

【阅读指津】 钟惺（1574—1624年），字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门）人，明代文学家。万历三十八年（1610年）进士。与谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。有《隐秀轩集》三十二卷。竟陵派的文章强调“幽深孤峭”的风格，追求形式上的新奇，这篇《浣花溪记》就很能体现这一点。

浣花溪，又名百花潭，在成都西郊，相传因冀国夫人浣洗衲衣，溪中涌现百花而得名。唐肃宗乾元二年（759年），杜甫流寓成都，借住在浣花溪边的梵安寺（草堂寺）里。第二年春天，杜甫在寺旁修建草堂并居住了四年，浣花溪由此闻名。万历三十九年（1611年）钟惺奉命使蜀，是年十月到达成都，在游览浣花溪、杜工部祠之后，于十月十七日写了这篇《浣花溪记》。文章记述了作者游览浣花溪和杜工部祠的经历，描写了浣花溪清幽与秀丽的景色，表现了作者对浣花溪的热爱和对杜甫的景仰，寄托了作者愤世嫉俗，鄙视豪贵的情感。

“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。阅读这篇游记散文，重点注意以下两点：作者以浣花溪为线索把所见、所感贯穿起来，文章结构紧凑，详略得当；文章融写景、记叙、抒情、议论为一体，多用白描和比喻，寓意深远，从而也体现了“竟陵派”抒写性灵、幽深孤峭的文风。

首先，文章以浣花溪为线索，移步换景，以游览顺序展开描写，写出了浣花溪所经流过的自然风景、名胜古迹的特色。开头第一段写出了浣花溪的方位。出成都城南门，左边是万里桥。万里桥，旧名长星桥。传说三国时，诸葛亮命费祎出使吴国，在此饯行，费祎感叹说：“万里之行始于此。”故长星桥改称为万里桥。第二段作者描写青羊宫附近的浣花溪景色，视野空阔。青羊宫在今四川成都市西南浣花溪附近。传说是老子与关尹喜相约会见的地方，明初蜀王朱椿重建。第三段作者从“缘江路”亭、武侯祠、“浣花溪”题榜、小洲上面“百花潭水”亭子、梵安寺依次前行，最后来到目的地杜工部祠堂。武侯祠是纪念诸葛亮的庙祠，在成都市南百花潭上。杜工部祠在浣花溪上，宋朝吕大防所建。杜甫曾任检校工部员外郎，世称杜工部。再如柳宗元《小石潭记》，作者按游览的先后顺序来描写景物的。先是发现小潭，石潭概貌，潭中之景，溪流水源，最后写潭边气氛。抓住事物特征，用生动的语言借景抒发了凄苦忧伤的感情。

其次，文章笔法细腻生动，描写景物，善于抓住景物的形态特征，条理分明，历历如画，写景抒情议论，结合自然。第一段中，“西折纤秀长曲”总写溪水的流向和形状。接着赞赏浣花溪，“如连环、如玦、如带、如规、如钩”五个比喻，所见的像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩，生动形象地描写了溪流曲折的形状。“色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜”三个比喻，水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，生动描写出溪水清澈透明、莹然如镜而又澄碧柔美的特点。溪水下游概括描写“窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也”，点明题目。最后一句议论，应证了“斯是陋室，惟吾德馨”的名句。点明浣花溪与杜甫草堂的关系，赞扬了杜甫的名望，为第四段的议论作铺垫。第二段描写青羊宫附近的浣花溪景色：青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。

这篇游记的阅读难点是第四段议论手法的运用。作者直抒胸臆，从浣花溪的环境幽远、夔州东屯的险僻，叙说严公杜老的患难真情。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身。胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子客居在司城贞子家里避难时的情形无异。用“诗圣”直接比拟“孔圣”，层层推进，赞叹杜甫的忧国忧民胸怀，突出游记的主题，表现了作者对浣花溪的热爱和对杜甫的景仰。写景之后发表议论，这与范仲淹《岳阳楼记》类似。《岳阳楼记》前四段交代了重修岳阳楼的概况，记叙了登搂所见的不同的“景”以及产生的不同的“情”。作者以“嗟夫”提起下文，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。借对古仁人思想感情的描写表达了自己的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治理想，这是作者追求的最高境界，也是作者写《岳阳楼记》目的之一。

最后一段交代游览的时间和经过。文章结尾用“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗与自己“偶然独往”作对比，表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视，从另一个侧面也表现出作者对浣花胜地的热爱和对杜甫的敬仰。